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Admission of evil.... "deliver us from all evil...."

Nothing can happen on earth without divine will, so this will must be the first basis for everything that happens, be it good or evil. Even what people do to each other would not be possible if divine will prevented it. And yet it would be wrong to claim that God wills evil because He allows it to happen. It certainly does not meet with His approval, but God does not hinder the will of man so that he can develop freely and thus decide. Only in this freedom of will can the last stage of embodiment be covered, consequently it must not be curtailed, but this would be the case if every evil deed were prevented before it is carried out. For then there would only be good in the world, but the possibility of ascent would be taken away from man. The performer is therefore only rarely prevented from acting according to his will, unless he is a struggling person who prays to God and whom God's love protects from rash deeds. Otherwise, every freedom of will is granted to him, even if it entails much earthly suffering. It is therefore to be seen more as an authorization by God, because God does not oppose His will. These events are more the result of human will, to which God sets no limits. The deed can therefore be carried out, but need not always be effective. How the evil deed affects the person is solely divine will and depends on the necessity for the maturity of the soul of the person to whom the evil deed is directed. The more a person strives for spiritual maturity, the more ineffective all actions will be that evil human will has intended for his fellow human being. Consequently, he who has no spiritual aspiration whatsoever will have to suffer more, but the person who cares about his soul's salvation will remain unimpressed. And thus the divine will changes all things in their effect according to people's state of maturity. Thus, in the end, even that which is born of evil will serves as a means of education, again in accordance with the human being's will to allow himself to be educated, for the spiritually striving human being is aware of his inadequate state of soul and asks God for the attainment of his soul's maturity, consequently he also humbly accepts what is sent to him, which, however, never excuses the evil will of the one who carries out evil deeds against his fellow human being. God does not prevent the opposing force from using all means to weaken the human will or to stimulate it to commit evil deeds.... He does not prevent man himself from doing what his will drives him to do. Yet He protects His own from overly violent attacks by those who are under the adversary's influence.... He does not prevent evil deeds but gives people complete freedom.... However, man is never defencelessly exposed to unrestrained attacks. His own will can weaken the effect or even cancel it out completely if he turns to the one Who is lord of all. Whose will alone is sufficient to avert all evil from him, and Who also does so when he prays fervently: "Deliver us from all evil...."

Amen

La concession au mal – «Libère-nous de tout mal....»

Sans la Volonté divine rien ne peut se produire sur la Terre, donc à la base de tout ce qui se passe, il doit être mis en premier cette Volonté, que ce soit dans le bien ou dans le mal. Même ce que les hommes se causent ne serait pas exécutable si la Volonté divine l'empêchait. De toute façon ce serait une erreur que de soutenir que Dieu veut le mal, parce qu'Il le laisse arriver. Dieu n'entrave pas la volonté de l'homme bien qu’elle ne trouve en rien Son Assentiment, pour qu’elle puisse se développer librement et qu'il puisse ainsi décider. Seulement dans cette liberté de la volonté le dernier stade de l'incorporation peut être dépassé, par conséquent celle-ci ne doit pas être rognée, chose qui cependant serait le cas, si chaque action mauvaise était empêchée avant qu'elle soit exécutée ; parce qu'il y aurait seulement le bien dans le monde, alors la possibilité de remontée serait enlevée à l'homme. Celui qui agit est rarement empêché d'agir selon sa volonté, à moins que ce soit un homme qui lutte en demandant à Dieu que l'Amour de Dieu le protège d'actions non réfléchies. Autrement il lui est concédé toute liberté de la volonté, bien que cela ait pour conséquence beaucoup de souffrances terrestres. Il faut donc considérer cela plus comme une Concession de Dieu, parce que Dieu ne S’oppose pas à sa volonté. Ces événements sont surtout conditionnés par la volonté humaine, à laquelle Dieu ne met pas de barrières. L'action peut donc être exécutée, mais il n'est pas obligé qu’elle ait toujours un effet. L’effet induit par une mauvaise action sur l'homme dépend uniquement de la Volonté divine et dépend de sa nécessité pour le mûrissement de l'âme vers laquelle est dirigée la mauvaise action. Plus l'homme tend au mûrissement spirituel, moins d'effet auront toutes les actions qui sont destinées au prochain au travers de la mauvaise volonté de l'homme. Donc celui qui n'a aucune aspiration spirituelle aura plus à souffrir, mais l'homme pour lequel le salut de son âme est important reste peu impressionné. Ainsi la Volonté divine ajuste toutes les choses quant à leur effet par rapport à l'état de maturité des hommes. Donc en final ce qui est né de la mauvaise volonté sert aussi comme moyen d'éducation, en fonction de la volonté de l'homme de se laisser éduquer, parce que l'homme qui tend spirituellement se rend compte de l'état imparfait de son âme et prie Dieu pour la réalisation de sa maturité, par conséquent il accepte ce qui est envoyé, bien que cela n'excuse jamais la mauvaise volonté de celui qui exécute des mauvaises actions sur le prochain. Dieu n'entrave pas la force contraire si elle emploie tous les moyens pour affaiblir la volonté humaine ou bien pour la stimuler à de mauvaises actions. Il n'entrave même pas l'homme pour qu’il ne fasse pas ce à quoi le pousse sa volonté. Mais Il protège Les siens des véhémentes attaques de la part de ceux qui sont sous l'influence de l'adversaire. Il n'empêche pas les mauvaises actions, mais il donne aux hommes la liberté totale, cependant l'homme sans défense n'est jamais exposé aux attaques sans être protégé. Sa volonté peut en amortir ou même en éliminer totalement les effets, si elle se tourne vers Celui qui est Maitre sur tout, parce que Sa Volonté est suffisante pour dévier tout mal de lui, et Il le fait s'il prie intimement : «Libère-nous de tout mal....»

Amen