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Wann und warum wurde das Vollkommene unvollkommen?....

Alles, was aus Mir ist, mußte vollkommen sein, weil Ich einfach nichts Unvollkommenes schaffen konnte, weil Meine Liebe, Weisheit und Macht keine Mangelhaftigkeit zuließen bei den Schöpfungen, die Mein Wille aus Mir herausstellte.... Dies also geschah "im Anfang".... als es Mir gefiel, ein Wesen Mir zu erschaffen, und es mit gleicher Schaffensmacht ausrüstete, um dann dieses Wesen zu beglücken durch Herausstellen gleicher Wesen durch seinen Willen unter Nützung Meiner Kraft.... Mir jedoch diese Vollkommenheit abzustreiten, das können nur die Menschen tun, die sich selbst in einem Zustand der Unvollkommenheit befinden, die also in ihrer Begrenzung des Denkens sich nicht den Zustand der Vollkommenheit vorstellen können, daß (in dem) es dann unmöglich wäre (ist), etwas Unvollkommenes erstehen zu lassen. Wenn aber von Mir nur Vollkommenes ausgehen konnte, wann ist dann also der Wandel des Vollkommenen zum Unvollkommenen eingetreten? Es ist diese Frage schwer und doch auch wieder leicht zu beantworten.... Daß sich höchst vollkommen von Mir Erschaffenes in das Gegenteil verkehren konnte, das wird euch ewig unfaßlich bleiben.... daß aber der freie Wille auch das Entfernen von der göttlichen Ordnung zuließ, das muß euch verständlich sein. Denn der freie Wille konnte aus der göttlichen Ordnung heraustreten, er selbst konnte die göttliche Ordnung umstoßen, also er konnte das ursprünglich Vollkommene in das Gegenteil verkehren, in einen Zustand des Ungöttlichen, der Meinem vollkommenen Wesen gänzlich widersprach, den Mein erst-geschaffener Geist, der mit gleicher Schöpfermacht ausgestattet war, kraft seiner Denkfähigkeit sich schaffte.... Ich konnte in Meiner Vollkommenheit keinen falschen Gedanken in Mir haben.... er aber konnte dies, weil er einen freien Willen hatte, den er falsch nützte. Für Mich wäre ein falscher Gedanke eine Unmöglichkeit gewesen, für ihn war es möglich durch seine Denkfähigkeit, die anders gerichtet war durch seinen freien Willen.... Und ihr seid als Mensch in eurem Denken begrenzt, ihr suchet euch in Meinem Wesen selbst eine Erklärung zu geben, daß auch das Böse aus Mir gekommen ist, aber ihr bedenket nicht, daß dann der Fall der Geister Mir Selbst zuzuschreiben wäre, hätte Ich die Wesen nicht vollkommen herausgestellt.... Daß ihr ihm aber den Fall zu verdanken habt, das wollet ihr nicht annehmen, sondern ihr suchet die Schuld bei dem höchst vollkommenen Wesen, Das euch wahrlich nur so erschaffen konnte, wie dies möglich war: in höchster Vollkommenheit.... Daß ihr alles Gegensätzliche auch in Mir verankert sehen wollet, ist nur ein Beweis, daß euch Mein Urwesen fremd ist. Ich weiß wohl, was zu Mir im Gegensatz steht, weil Ich das verkehrte Denken Meines Gegners verfolgen konnte und es wußte, worin seine Sünde bestand: daß er sich auflehnte wider Mich, daß er Mir Meine Kraft mißgönnte und also langsam Mich zu hassen begann.... Und Ich wußte auch, wohin seine Gesinnung führte, aber Ich hinderte ihn nicht an seinem Fall und auch nicht die Wesen, die ihm folgen wollten.... wenngleich auch diese in aller Vollkommenheit von Mir ausgegangen sind. Da Ich aber die Wesen ausgestattet hatte mit einem freien Willen, konnte Ich ihnen auch nicht verwehren, die Gedanken dessen anzunehmen, der Mir seinen geheimen Widerstand entgegensetzte, und diese Gedanken brachten auch die Wesen zum Fall, da er nun alle seine Haßgedanken auf jene Wesen übertrug, die sie zum Abfall bewegten. Denn sie lehnten sich auf wider Mich, erkannten Mich nicht mehr an und wiesen Meine Liebekraft zurück. Wie falsch es aber ist, in Mir alles Gegensätzliche sehen zu wollen, geht daraus hervor, daß ihr Meine Liebe anzweifeln könntet, die euch also nach Meinem Ebenbild schuf, daß ihr Meine Weisheit anzweifeln könntet, die euren Fall also befürwortet, und daß euch auch Meine Allmacht zweifelhaft wäre, die immer nur höchst Vollkommenes erschaffen kann. Und darum also widerlege Ich diese Lehre als eine Irrlehre, die euch stets hindern wird, Mich in Meinem Urwesen recht zu erkennen, und ihr Mir die Liebe verweigert, die Ich von euch begehre....

Amen

Quando e porquê é que o perfeito se tornou imperfeito?....

Tudo o que teve origem em Mim tinha de ser perfeito, porque simplesmente não podia criar nada imperfeito, porque o Meu amor, a Minha sabedoria e o Meu poder não permitiam qualquer imperfeição nas criações que a Minha vontade trouxe de Mim.... Isto aconteceu portanto "no início".... quando me agradou criar um ser para mim e dotou-o de igual poder criativo para depois o fazer feliz, fazendo surgir seres iguais através da sua vontade usando a Minha força.... Contudo, negar-Me esta perfeição só pode ser feito por pessoas que se encontram num estado de imperfeição, que por isso, no seu pensamento limitado, não podem imaginar o estado de perfeição, que seria então impossível deixar surgir algo imperfeito. Mas se apenas a perfeição pudesse vir de Mim, quando ocorreu a mudança da perfeição para a imperfeição? Esta pergunta é difícil e no entanto também fácil de responder.... O facto de que o que foi criado por Mim poderia transformar-se no oposto permanecerá para sempre incompreensível para si..... No entanto, deve ser compreensível para si que o livre arbítrio também permitiu o distanciamento da ordem divina. Porque o livre arbítrio foi capaz de sair da ordem divina, ele próprio foi capaz de derrubar a ordem divina, assim foi capaz de transformar o que era originalmente perfeito no oposto, num estado de ímpio que contradizia completamente a Minha natureza perfeita, que o Meu espírito criado pela primeira vez, dotado de igual poder criativo, criou para si próprio em virtude da sua capacidade de pensar.... Na Minha perfeição não podia ter um pensamento errado em Mim.... mas podia fazê-lo porque tinha livre arbítrio que usou erradamente. Para mim um pensamento errado teria sido uma impossibilidade, para ele foi possível através da sua capacidade de pensar, que foi dirigida de forma diferente através do seu livre arbítrio.... E vós, como seres humanos, sois limitados no vosso pensamento, tentais dar a vós próprios uma explicação na Minha natureza de que o mal também veio de Mim, mas não considerais que a queda dos espíritos teria então sido atribuível a Mim mesmo, se eu não tivesse escolhido completamente os seres.... Mas não queres aceitar que lhe deves a queda, em vez disso procuras a falha no Ser supremamente perfeito que só te poderia criar de tal forma que isso fosse possível: em suprema perfeição.... O facto de também querer ver tudo o contrário ancorado em Mim é apenas a prova de que a Minha natureza fundamental é estranha a si. Sei certamente o que se opõe a Mim porque fui capaz de seguir o pensamento errado do meu adversário e sabia em que consistia o seu pecado: que ele se rebelou contra Mim, que me invejou A minha força e assim lentamente começou a odiar-Me.... E também sabia para onde a sua disposição estava a levar, mas não o impedi de cair, nem impedi os seres que o queriam seguir...., embora estes também tivessem saído de Mim em toda a perfeição. Mas como eu tinha dotado os seres de livre arbítrio, não podia impedi-los de aceitar os pensamentos daquele que me opunha com a sua secreta resistência, e estes pensamentos também causaram a queda dos seres, uma vez que ele agora transferiu todos os seus pensamentos de ódio para aqueles seres que os levaram à apostasia. Pois rebelaram-se contra Mim, já não Me reconheceram e rejeitaram a Minha força de amor. Mas como é errado querer ver tudo em Mim contraditório é evidente pelo facto de que poderias duvidar do Meu amor, que por isso te criou à Minha imagem, que poderias duvidar da Minha sabedoria, que por isso suporta a tua queda, e que também duvidarias da Minha omnipotência, que só pode criar a mais perfeita. E por isso refuto este ensinamento como uma doutrina mal orientada que vos impedirá sempre de Me reconhecerem correctamente na Minha natureza fundamental, e negais-Me o amor que desejo de vós...._>Ámen