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Stadium des Ich-Bewußtseins....

Ihr Menschen seid euch eures Ichs bewußt.... Und das ist das Zeichen, daß ihr Wesen seid mit Intelligenz, d.h., daß ihr denkfähig seid und somit Wesen, die von Gott ausgegangen sind, die erschaffen wurden als Seine Ebenbilder und die darum auch sich ihrer selbst bewußt waren. Zwischen dieser Zeit und der Zeit, da ihr nun auf Erden wandelt, liegt aber eine endlos lange Zeit, wo ihr eures Ich-Bewußtseins beraubt waret, eine Zeit, wo ihr wohl auch als etwas Wesenhaftes die Schöpfungswerke belebtet, aber dieses Wesenhafte sich nicht seiner selbst bewußt war, weil es immer nur als Teilchen eines einst selbstbewußten Wesens durch diese Schöpfungswerke hindurchging. Erst nachdem sich alle Teilchen wieder gesammelt hatten, verkörperte sich das Wesen als Mensch und trat dann auch wieder in das Stadium des Ichbewußtseins ein, in dem es nun auch eine Aufgabe zu erfüllen hat. Als Mensch trägt daher das Wesen nun auch eine gewisse Verantwortung für seine Entwicklung, weil es verstandesmäßig in der Lage ist, das Für und Wider des Lebenswandels zu erkennen, also daß es beurteilen kann, wie sich sein Lebenswandel auf das eigentliche Ich des Menschen.... die Seele.... auswirkt. Solange sich das Wesen in den Vorstadien seiner selbst nicht bewußt war, hatte es auch keine Verantwortung zu tragen, und es stand unter dem Mußgesetz.... es führte aus, was ihm durch Gottes Willen zugewiesen worden war. Es handelte im Instinkt, d.h. gelenkt von geistigen Intelligenzen, die das Geistige in den Schöpfungswerken so beeinflußten, daß es die Tätigkeit ausführte, die seine Bestimmung war. Anders verhält es sich nun im Stadium als Mensch, wo es selbst über sich bestimmen kann, wo es denkt und handelt, wo es als ichbewußtes Wesen volle Freiheit hat im Denken, Wollen und Handeln.... Und es soll nun bewußt denken und wollen und handeln nach dem Willen Gottes, es wird nicht mehr vom Willen Gottes bestimmt, sondern sein eigener Wille soll bestimmen und immer unter dem Eindruck des Ichbewußtseins, denn der Mensch empfindet sich selbst als bestimmend, er ist sich seiner selbst bewußt.... Er steht nicht mehr unter fremdem Einfluß, sondern er selbst richtet seinen Willen nach seinem Belieben, und er weiß auch, daß er sich dafür verantworten muß, wie er ihn richtet. Und das unterscheidet den Menschen vom Tier, das auch schon in seiner Entwicklung weit fortgeschritten ist, aber bis zur letzten Verkörperung als Mensch immer ein Wesen bleibt, das unter dem Mußgesetz steht und nicht frei über sich selbst bestimmen kann, mag es noch so intelligent scheinen. Es hat noch nicht das Ichbewußtsein zurückerlangt und ist sonach noch nicht auf der letzten Verkörperungsstufe angelangt. Aber es wird auch die letzte Stufe erreichen, denn alles Geistige nimmt einmal seinen Erdenlebensgang auf sich, wo es sich als Mensch verkörpert und sich auch des Ichs bewußt ist. Daß aber der Mensch ein ichbewußtes Wesen ist, müßte ihn auch darauf schließen lassen, daß sein Schöpfer und Gestalter, sein Gott von Ewigkeit, kein wesenloser Geist sein kann, sondern daß er gleichfalls als höchst vollkommenes Wesen denkfähig ist und einen freien Willen hat, ansonsten nicht aus Ihm solche Geschöpfe hätten hervorgehen können, die diese Zeichen der Göttlichkeit aufweisen. (21.9.1959) Denn vom Menschen.... dem Erschaffenen.... kann auch auf Gott, den Schöpfer, geschlossen werden. Es muß das höchste Wesen ichbewußt sein, gleichwie der Mensch ichbewußt ist, nur in höchster Vollkommenheit, weil der Mensch unwiderlegbar ein noch unvollkommenes Wesen ist. Aber das Ichbewußtsein hat er trotz aller Unvollkommenheit, und dieses erst macht den Menschen zu einem göttlichen Wesen, das Ihm gleich geschaffen war und wieder zur gleichen Vollkommenheit werden soll, in der es einstens ausgegangen ist von Gott. Das "Ichbewußtsein" ist das größte Wunder am Schöpfungswerk "Mensch".... Das sollten sich die Menschen einmal bedenken, daß sie ein totes Leben führen würden, besäßen sie nicht dieses Ichbewußtsein, das einem jeden Menschen erst den persönlichen Stempel gibt: sich selbst zu erkennen als ein Wesen, das denkfähig ist, und nun über sich selbst bestimmen zu können im freien Willen, weil der Mensch über sich selbst auch nachdenken kann und er sich selbst in den Rahmen der Schöpfung einfügen kann im Bewußtsein des Ichs.... im Bewußtsein, selbst bestimmen zu können, was sein "Ich" will.... Das Ichbewußtsein ist ein offensichtliches Zeichen der Göttlichkeit, denn es ist ein Zeichen der Zugehörigkeit zu einem gleichartigen Wesen, Das ihn ins Leben rief.... wenn auch das Wesen als Mensch nur ein Zerrbild dessen ist, was Gott einst schuf.... aber er hat das Ichbewußtsein erhalten und kann daher auch wieder sich selbst zum Urwesen gestalten, das er war im Anbeginn. Es kann im Stadium als Mensch.... im Stadium des Ichbewußtseins.... alles, was es will, selbst wenn ihm die Ausführungsmöglichkeit zuweilen beschnitten wird durch den Willen Gottes, aber es ist fähig, zu planen und zu denken, immer von sich selbst ausgehend, immer im Mittelpunkt alles Geschehens sich fühlend, weil es weiß, daß es da ist und dieses Bewußtsein auch nicht mehr verliert. Darum aber wird es auch einmal zur Verantwortung gezogen, wie es sich selbst eingestellt hat im Erdenleben zu dieser großen Gnade, zu wissen, daß es ein ichbewußtes Wesen ist, das von einem Schöpfer gestaltet wurde, um sich selbst erkennen zu können und von sich aus auch das rechte Verhältnis zu seinem Schöpfer herzustellen.... Die Denkfähigkeit gehört zum Ichbewußtsein und kann erst die rechten Früchte zeitigen, immer aber muß der freie Wille tätig sein, der ebenso zu einem göttlichen Geschöpf gehört.... Und dieser freie Wille muß alle göttlichen Gaben recht verwerten, dann wird das Wesen auch während des Erdenlebens als Mensch den Weg nehmen, der unwiderruflich zur Rückwandlung führt, und es wird ins Vaterhaus zurückkehren in aller Vollkommenheit, so wie es einst von dort seinen Ausgang genommen hat....

Amen

자신을 의식하는 단계.

너희 사람들은 너희 자신인 자기를 의식한다. 이것이 바로 너희가 지능을 가진 존재라는 증거이다. 다시 말해 너희에게 생각하는 능력이 있고 이로써 하나님으로부터 생성되어 나온, 그의 형상으로 창조 된 그러므로 너희가 확실하게 너희 자신을 의식할 수 있는 존재이다. 그러나 그의 형상으로 창조되었을 때와 너희가 이제 이 땅에 거하는 때 사이에 너희가 너희 자신을 의식하는 의식을 빼앗긴 끝 없이 기간이 있다.

이 기간 동안 너희는 실제 어떠한 존재적인 요소로써 창조의 작품의 생명을 유지했다. 그러나 존재적인 요소는 자기 자신을 인식할 수 없었다. 왜냐면 존재적인 요소는 단지 창조작품의 과정을 거치는 한때 자신을 의식하던 존재의 입자이기 때문이다. 모든 입자들이 다시 모인 후에 비로소 존재는 인간으로 육신을 입고 그러면 다시 자신을 의식하는 단계에 들어선다.

이 가운데 그가 이제 성취해야만 하는 과제가 있다. 그러므로 존재는 인간으로써 이제 자신의 성장에 대한 확실한 책임을 진다. 왜냐면 존재는 이제 이성적으로 삶의 방식을 위할 것인지 거부할 것인지 깨달을 수 있는 위치에 있기 때문이다. 그러므로 존재는 자신의 삶의 방식이 사람의 고유의 자기인 혼에게 어떻게 영향을 미치는지 판단할 수 있다.

존재가 이 전의 단계에서 자신을 의식하지 못하는 동안에는 존재는 어떤 책임을 질 필요가 없었다. 그는 의무의 법칙 아래 있었다. 존재는 하나님의 뜻이 그에게 정해준 일을 수행했다. 존재는 본능대로 행했다. 다시 말해 영적인 지능의 인도를 받았다. 영적인 지능은 창조의 작품 안의 영적인 존재에게 영향을 미쳐 존재가 자신이 정함받은 일을 행할 수 있게 했다.

이제 존재는 스스로 자기 자신을 정할 수 있고 생각하고 행할 수 있다. 자신을 의식하는 존재로써 생각하고 원하고 행하는 전적인 자유를 가진 인간의 상태에서 존재는 다르게 처신한다. 존재는 이제 의식적으로 하나님의 뜻대로 생각하고 원하고 행해야 한다. 존재는 이제 더 이상 하나님의 뜻에 의해 정함을 받는 것이 아니고 항상 자신을 의식하는 가운데 자신의 고유의 의지가 정해야 한다.

왜냐면 사람은 자신을 정하는 자로 느끼기 때문이다. 그는 자신을 의식한다. 그는 더 이상 외부의 영향을 받지 않고 스스로 자신의 의지를 다양한 방향으로 향하게 할 수 있다. 그는 자신의 의지를 어떻게 사용하였는지에 대해 자신이 책임을 져야함을 안다. 이것이 바로 짐승과 사람이 구별이 되는 것이다.

인간으로 마지막 육신을 입기까지 의무법칙 아래 있는 존재로 머물고 아무리 지능이 있어 보이지만 자유롭게 자신이 결정을 할 수 없는 짐승보다 사람은 그의 성장 과정에서 훨씬 앞서 있다. 짐승은 아직 자신을 의식하는 단계에 도달하지 못했다. 이로써 아직 마지막 육신을 입는 단계에 도달하지 못했다. 그러나 존재는 마지막 단계에 도달할 것이다.

왜냐면 모든 영적인 존재들이 언젠가 인간으로 육신을 입고 자신을 의식하면서 자신의 이 땅의 삶의 과정을 가기 때문이다. 그러나 사람이 자신을 의식하는 존재이기 때문에 사람은 인간의 창조주요 조성자인 그의 영원한 하나님이 존재가 없는 영일 수 없고 마찬가지로 최고로 온전한 존재로써 생각할 능력이 있고 자유의지를 가지고 있다는 것을 추론할 수 있어야만 한다.

그렇지 않으면 그로부터 이런 하나님의 성품을 보여주는 피조물들이 생성되어 나올 수 없었을 것이다. (1959년 9월 21일) 창조 된 사람을 통해 창조주 하나님을 알아볼 수 있기 때문이다. 사람이 자신을 의식하는 존재인 것처럼 최고의 존재는 단지 최고로 온전하고 자신을 의식하는 존재여야만 한다. 왜냐면 사람은 반론할 수 없게 아직 온전하지 못한 존재이기 때문이다.

그러나 사람이 이런 모든 온전하지 못한 점들이 있을지라도 자신의 의식하는 존재이다. 이 점이 비로소 사람을 하나님과 같게 창조가 된 한때 하나님에 의해 창조 되었을 때와 같은 온전함에 다시 도달해야 할 신적인 존재로 만든다. 창조의 작품인 인간이 자신을 의식하는 것이 가장 큰 기적이다. 사람들이 한번 이에 관해 생각해야 한다.

사람들이 모든 사람에게 비로소 개인적인 각인을 부여하는 이런 자신을 의식하는 의식을 소유하지 못했으면, 사람들은 죽음의 삶을 살있을 것이다. 자아 의식이 자시 자신을 생각할 수 있는 존재로써 깨닫고 자유의지로 자신을 의식하는 가운데 자신에 대해 정할 수 있게 한다.

왜냐면 사람이 자신에 대해 생각할 수 있고 자신을 의식하면서 그의 "나"가 원하는 것을 스스로 정할 수 있다는 의식 가운데 자신을 창조물의 세계에 순응시킬 수 있기 때문이다. 자신을 의식하는 것은 분명한 신성의 징표이다. 왜냐면 비록 인간으로써 존재가 단지 한때 하나님의 창조한 것의 왜곡 된 형상이지만 자신을 의식하는 것은 그가 자신을 한때 창조한 존재와 같은 존재에 속하는 징표이기 때문이다.

그러나 그는 자아 의식을 받았다. 그러므로 그는 그가 가졌던 원래의 성품으로 바꿀 수 있다. 그는 인간의 단계에서 자신을 의식하는 단계에서 비록 한 동안 하나님의 뜻에 의해 실행할 수 있는 능력에 제한을 받지만 그가 원하는 모든 것을 할 수 있다. 그러나 그는 항상 자신으로부터 우러나와 모든 일어나는 일 중심 가운데 자신을 느끼면서 계획하고 생각할 능력이 있다.

왜냐면 그는 그가 존재함을 알고 이런 의식을 더 이상 잃지 않음을 알기 때문이다. 그러므로 그는 언젠가 그가 이 땅의 삶 동안 이런 자신이 자기를 의식하는 존재이고 자신을 깨달을 수 있게 자신이 동인이 되어 하나님과 올바른 관계를 만들 수 있게 창조주에 의해 형성되었다는 것을 아는 큰 은혜에 스스로 어떠한 자세를 취했는지에 대한 책임을 질 것이다.

생각할 수 있는 능력은 자신의 의식하는 것에 속하고 비로소 올바른 열매를 맺게 해줄 것이다. 그러나 마찬가지로 하나님의 피조물에게 속해 있는 자유의지가 항상 일해야만 한다. 이런 자유의지가 모든 신적인 선물을 올바르게 활용해야만 한다. 그러면 존재는 인간으로써 이 땅에서 사는 동안 최종적으로 다시 변화되게 하는 길을 택할 것이다. 존재는 존재가 한때 생성되어 나온 아버지의 집으로 모든 온전함을 가지고 귀환할 것이다.

아멘