Die innere Konstitution eines Menschen entspricht nicht immer dem äußeren Eindruck, und es sind oft Fehlschlüsse zu verzeichnen, wo sich der Urteilende sicher glaubt. Was euch zur Prüfung unterbreitet wird, ist zumeist verstandesmäßig erworbenes Wissen, und dann kann auch euer Verstand genügen, eine Prüfung vorzunehmen. Sowie es sich aber um ein Wissen handelt, das einen anderen Ausgang hat als den Verstand des Menschen, ist auch der schärfstentwickelte Verstand zu einer Prüfung nicht fähig, es sei denn, er läßt sich vom Geist in sich lenken, er läßt sich vom Gefühl beherrschen, so daß also der Verstand vorerst ausgeschaltet wird. Jede innere Regung muß durch eine Kraft ausgelöst werden, selbst wenn der Mensch als solcher über Fähigkeiten verfügt, die erst geweckt werden müßten. Eine Kraft, die nun die Fähigkeit in ihm erweckt, muß anerkannt werden, ansonsten alle Menschen und zu jeder Zeit über die gleiche Fähigkeit verfügen könnten. Und diese auslösende Kraft ist es, die jeder denkende Mensch ergründen sollte und jeder liebende Mensch ergründen kann. Wie der Mensch nun diese Kraft nennt, ist gleichgültig, nur kann sie nicht mit einem gelehrt klingenden Ausdruck abgetan werden, der an sich wieder nichts Erklärbares ist. Eine Kraft kann nicht geleugnet werden, den Ursprung dieser Kraft aber kann menschlicher Verstand nicht ergründen, also muß man etwas Übersinnliches gelten lassen, was wieder nur mit übersinnlichem Wirken erklärt werden kann. Es kann also ein Mensch wohl Phänomene feststellen, sie aber nicht von Grund auf erklären kraft seines Verstandes. Denn der Ursprung wird immer die geistige Welt sein und bleiben, was aber dort seinen Ausgang hat, kann weder verstandesmäßig ergründet noch bewiesen werden. Vermutungen z.B. können angezweifelt werden, eine feststehende Tatsache aber wird auch einer ernsten Prüfung standhalten können. Ein umfangreiches Wissen nun kann wohl als feststehende Tatsache angesehen werden, und es bleibt nun nur die Frage offen, wo das Wissen seinen Ausgang genommen hat. Zuvor aber muß anerkannt werden, daß es sich um ein umfangreiches Wissen handelt, und dies ist nur durch ernste Prüfung möglich. Dann wird der Ursprung des Wissens im Wahrheitsverlangen ergründet werden können, dann wird der Prüfende hellen Geistes sein und gefühlsmäßig der Wahrheit nahekommen.... er wird die Kraft zu ergründen suchen und sie im Übersinnlichen entdecken.... er wird glauben können, was ihm bisher unverständlich war und daher sein falsches Urteil veranlaßt hatte. Denn prüfen muß der Mensch mit Mir, oder er wird ein falsches Urteil fällen und weitab von der Wahrheit sein....
Amen
ÜbersetzerA constituição interior de uma pessoa nem sempre corresponde à impressão exterior, e há muitas vezes conclusões erradas em que o juiz se julga seguro. O que lhe é apresentado para exame é sobretudo conhecimento intelectualmente adquirido, e depois o seu intelecto também pode ser suficiente para realizar um exame. Mas assim que se trata de conhecimento que tem um ponto de partida diferente do intelecto do ser humano, mesmo o intelecto mais desenvolvido não é capaz de um exame, a menos que se deixe guiar pelo espírito interior, deixa-se controlar pelo sentimento, de modo a que o intelecto seja, por enquanto, desligado. Cada impulso interior deve ser desencadeado por uma força, mesmo que o ser humano enquanto tal possua capacidades que teriam primeiro de ser despertadas. Uma força que agora desperta nele a capacidade deve ser reconhecida, caso contrário todas as pessoas e em todos os momentos poderiam ter a mesma capacidade à sua disposição. E é este poder desencadeador que toda a pessoa que pensa deve sondar e toda a pessoa que ama pode sondar. O que o homem agora chama a este poder é indiferente, só que ele não pode ser descartado com uma expressão erudita, o que por si só não é mais nada explicável. Um poder não pode ser negado, mas a origem deste poder não pode ser sondada pelo intelecto humano, pelo que algo de supersensível deve ser aceite, o que mais uma vez só pode ser explicado por uma actividade supersensível. Assim, um ser humano pode certamente apurar fenómenos mas não explicá-los de baixo para cima em virtude do seu intelecto. Pois a origem será sempre e continuará a ser o mundo espiritual, mas o que lá tem a sua origem não pode ser sondado nem provado intelectualmente. As suposições, por exemplo, podem ser duvidadas, mas um facto estabelecido também será capaz de resistir a um exame sério. O vasto conhecimento pode ser considerado como um facto estabelecido, e a única questão que resta é onde o conhecimento começou. Mas primeiro há que reconhecer que se trata de um conhecimento extenso, e isto só é possível através de um exame sério. Então será possível sondar a origem do conhecimento no desejo da verdade, então o examinador será de mente clara e aproximar-se-á emocionalmente da verdade.... ele procurará sondar o poder e descobri-lo na supersensível.... ele poderá acreditar no que antes lhe era incompreensível e, portanto, tinha causado o seu julgamento errado. Pois o ser humano deve testar Comigo ou fará um julgamento errado e estará longe da verdade...._>Ámen
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