Einen offensichtlicheren Beweis für das Vorhandensein einer ewigen Gottheit als die Schöpfung kann es nicht geben, denn an ihr kann der Mensch täglich sich ein Wunder vollziehen sehen. Er kann an ihr das Wirken einer Kraft feststellen, und er kann nun diese Kraft sich vorstellen, wie er will, er muß sie in Verbindung bringen mit etwas Wesenhaftem, Das Sich dadurch sichtbar zum Ausdruck bringt. Denn Werke, die von tiefster Weisheit zeugen, deren Vorhandensein nicht zweck- oder sinnlos ist, müssen zuvor bedacht worden sein und nun durch einen Willen, der über die Kraft herrscht, in einer bestimmten Gesetzmäßigkeit zur Form werden. Und dieser Wille bezeugt ein Wesen, Das als ewiger Schöpfer des gesamten Universums anerkannt werden muß. Kein Schöpfungswerk ist planlos entstanden, denn selbst, wenn dem Menschen die Bestimmung noch verborgen ist, liegt sie doch jedem Werk zugrunde, das aus dem Willen jener erschaffenden Macht hervorgegangen ist. Je aufmerksamer der Mensch daher die Schöpfung betrachtet, desto überzeugter wird er sein, in ihr das Werk eines Meisters zu sehen, Der überaus liebevoll, weise und mächtig ist. Und also kann die Schöpfung allein zu einem felsenfesten Glauben führen, sowie der Mensch suchend ist und sich ernsten Willens den Gedanken überläßt, die (in = d. Hg.) ihm bei dem Betrachten auch des kleinsten Schöpfungswerkes auftauchen. Denn Gott Selbst spricht zu ihm durch die Schöpfung, und jeder Mensch kann Seine Sprache verstehen, wenn er willig ist, sie zu hören. Denn nichts könnte der Mensch aus eigener Kraft entstehen lassen, was ihm in der Schöpfung sichtbar ist. Die Kraft Gottes muß erst wirksam werden, und diese Kraft muß einer Wesenheit zugesprochen werden, weil jedes Schöpfungswerk eine Planmäßigkeit verrät, also die Kraft von einem Willen gelenkt worden ist. Sowie aber ein Wille anerkannt wird, muß auch ein Träger dieses Willens sein, ganz gleich, in welcher Form der Mensch ihn sich vorstellt. Denn vorstellbar ist die ewige Gottheit für den Menschen nicht, und dennoch muß Sie anerkannt werden als ein Wesen, Das denkt und gestaltet, Das Seine Gedanken zur Form werden läßt durch Seinen Willen, der von tiefster Weisheit zeugt. Weisheit und Allmacht sind also erwiesen, und die Liebe ist der Urgrund alles dessen, was ist.... die Liebe zu dem, was jedes Schöpfungswerk in sich birgt.... zu dem Wesenhaften, das einst aus Seiner Kraft hervorgegangen, also ein Teil Seiner Selbst ist.... Der Mensch weiß zwar als Suchender nichts um das geistige Leben in der gesamten Schöpfung, er kann nur vorerst die Urkraft erkennen, den Schöpfer dessen, was sein Auge ersieht. Doch es wird ihm auch das innere Leben nicht verborgen bleiben, so er nach diesem Wissen strebt. Denn hat er erst einen Schöpfer voller Weisheit und Macht erkannt, so wird er auch um den Sinn und Zweck der Schöpfung fragen. Und es wird ihm Antwort werden.... Und dann wird er die Liebe Gottes erkennen, die unentwegt tätig ist, um neue Schöpfungen entstehen zu lassen, um sie dem Wesenhaften als Aufenthalt anzuweisen, das darin reifen soll. Und es gewinnt der Mensch nun ein klares Bild, er unterwirft sich in tiefster Demut seinem Schöpfer, Den er nun nimmermehr ableugnen wird, Den er als eine Wesenheit in höchster Vollkommenheit.... voller Liebe, Weisheit und Allmacht.... erkannt hat und Den er nun anstrebt mit jedem Gedanken, weil er diese Wesenheit lieben muß und in Ihre Nähe zu kommen begehrt. Also kann der Mensch, auch ohne daß ihm das göttliche Wort durch Mitmenschen gepredigt wird, selbst von Seiner Existenz Kenntnis nehmen, denn Gott stellt ihm das einfachste Mittel täglich vor Augen, er braucht nur der Schöpfung Beachtung schenken und ernsten Willens sie zu sich sprechen lassen, dann spricht Gott Selbst schon zu ihm, und er empfängt Sein Wort unmittelbar, indem ihm gedanklich Aufklärung gegeben wird, so daß er zum lebendigen Glauben gelangen kann. Und dieser Glaube wird fest in ihm sitzen, denn die Schöpfung gibt Zeugnis von der Liebe, Weisheit und Allmacht Gottes für jeden, der als Suchender fragt und lauschet auf die Antwort, die ihm durch den Schöpfer Selbst zugeht....
Amen
Übersetzer창조물보다 영원한 하나님의 존재에 대한 더 분명한 증거는 있을 수 없다. 왜냐면 인간이 매일 일어나는 기적을 볼 수 있기 때문이다. 그는 창조물 안에서 역사하는 힘을 확인해볼 수 있고, 이제 자신이 원하는 대로 이 힘을 상상할 수 있다. 그는 이 힘을 이런 역사를 통해 눈에 띄게 자신을 표현하는 존재와 연결시켜야만 한다. 왜냐면 가장 깊은 지혜를 증거하는 작품의 존재가 의미가 없거나 목적이 없는 것이 아니고, 생각을 한 것이고, 이제 이런 힘을 다스리는 의지를 통해 이제 일정한 법칙이 형체가 되게 했음이 틀림없기 때문이다. 이런 의지가 온 우주의 영원한 창조주로 인정해야만 하는 존재를 증거한다.
어떤 창조물도 계획이 없이는 생성되지 않았다. 왜냐면 아직 사람에게 사명이 숨겨져 있을지라도, 창조하는 권세의 의지에서 생성된 모든 창조물은 사명에 기초를 두고 있기 때문이다. 그러므로 사람이 창조물을 더 세심하게 관찰할수록, 그는 더욱 창조물을 아주 사랑이 충만하고 지혜롭고 권세 있는 장인의 작품으로 확신하게 될 것이다. 그러므로 인간이 구하고, 진지한 의지로 가장 작은 창조의 작품을 볼 때 떠오르는 생각에 자신을 맡기면, 유일하게 창조물만으로 가장 깊은 믿음으로 인도받을 수 있다. 왜냐면 하나님 자신이 창조물을 통해 그에게 말하고, 사람이 자원하여 듣기를 원한다면, 모든 사람이 하나님의 언어를 이해할 수 있기 때문이다.
왜냐면 인간이 자신이 볼 수 있는 창조물 중 어떤 것도 자신의 힘으로 생성시킬 수 없기 때문이다. 하나님의 힘이 먼저 역사해야만 하고, 이런 힘이 존재에게 있음을 인정해야만 한다. 왜냐면 모든 창조물이 계획을 드러내기 때문이다. 즉 힘이 한 의지에 의해 인도받기 때문이다. 이런 의지를 인정한다면, 사람이 이런 의지를 가진 존재를 어떻게 상상할지에 전혀 관계없이 이런 의지를 가진 존재가 있어야만 한다. 왜냐면 사람이 영원한 신성을 상상할 수 없지만, 그럴지라도 생각하고 인도하는 존재로, 가장 깊은 지혜를 증거하는 그의 생각을 그의 의지를 통해 형체가 되게 한 존재로 인식해야만 하기 때문이다.
따라서 지혜와 전능함이 입증이 된다. 사랑은 존재하는 모든 것의 근원이다. 이 사랑은 모든 창조물 안에 존재하는 대상을 향한 사랑이고, 한때 자신의 힘에 의해 생성된 존재를 향한, 즉 자신의 일부인 존재를 향한 사랑이다. 구하는 자로써 인간은 모든 피조물 안에 영적인 생명에 대해 전혀 모르고, 먼저 그의 눈이 보는 것을 원래의 창조의 힘을 깨달을 수 있다. 그러나 그가 내적인 생명을 알려고 노력한다면, 그에게 내적인 생명이 숨겨져 있지 않게 될 것이다. 왜냐면 그가 비로소 충만한 지혜와 권세를 가진 창조주를 깨닫게 되면, 그는 또한 창조의 의미와 목적을 질문하기 때문이다. 그는 답변을 듣게 될 것이다.
그러면 그는 존재들이 거할 처소를 마련해주기 위해 새로운 창조물이 생성되도록 끊임없이 일하는 하나님의 사랑을 깨닫게 될 것이다. 인간은 이제 선명한 개념을 얻고, 그가 이제 절대로 부인하지 않을 창조주께 가장 겸손하게 복종한다. 그는 이제 자신이 사랑과 지혜와 전능함이 충만한 온전한 존재로 깨달은 분을 모든 생각으로 추구한다. 왜냐면 그가 이런 존재를 사랑해야 만하고, 그에게 가까이 가기를 갈망하기 때문이다.
그러므로 인간은 이웃 사람이 그에게 하나님의 말씀을 전하지 않는다 할지라도, 스스로 하나님의 존재를 깨달을 수 있다. 왜냐면 하나님은 매일 그에게 가장 단순한 수단을 제시하기 때문이다. 그가 단지 창조물에 주의를 기울이고, 진지한 의지로 창조물이 자신에게 말하도록 허용하면 된다. 그러면 하나님 자신이 이미 그에게 말하고, 그는 생각을 통해 설명을 받아, 생명력이 있는 믿음에 도달할 수 있게 된다. 이런 점에서 그는 직접 하나님의 말씀을 받은 것이다. 이런 믿음은 그에게 굳게 자리를 잡을 것이다. 왜냐면 창조물이 그에게 하나님의 사랑, 지혜, 전능함을 증거하기 때문이다. 그가 구하는 자로써 창조주 자신이 그에게 주는 응답을 구했고 귀를 기울였기 때문이다._>아멘
Übersetzer