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Erlösende Tätigkeit bedingt Gott-gleichen Willen....

Jede geistige Tätigkeit bedingt einen Gott-gleichen Willen, d.h., sowie sich ein Wesen, sei es auf Erden oder auch im Jenseits, geistig betätigt, ist sein Wille Gott zugewandt, also es ist nicht mehr Gott widersetzlich, sondern es unterstellt sich Seinem Willen, während ein Wesen, das sich Ihm noch nicht unterordnet, entweder keinen Drang hat nach geistiger Betätigung oder ihm die Kraft dazu mangelt, weil es noch abseits Dessen steht, mit Dem es sich zusammenschließen soll. Im Gott-gleichen Willen zu stehen heißt, zu tun, was Gott will, in voller Übereinstimmung mit Gott zu wirken und zu schaffen.... Und immer bezweckt dieses Wirken das Erlösen des noch gebundenen Geistigen.... Und diese Tätigkeit kann sowohl auf Erden als auch im Jenseits ausgeführt werden und wird immer das Wichtigste sein und bleiben, solange das Geistige noch nicht restlos erlöst ist, also in Zeit und Ewigkeit wird dies die Tätigkeit dessen sein, was sich im freien Zustand befindet, daß es auch dem gebundenen Geistigen zur Freiwerdung verhilft. Geistig tätig zu sein heißt, Licht zu bringen den Wesen, die noch im Dunkeln wandeln, es heißt, die Wahrheit zu verbreiten, auf daß sie sich nun dem Licht zuwenden, auf daß sie liebetätig werden.... Es ist dies die größte Liebetätigkeit, dem unerlösten Geistigen den Weg zu weisen zum Licht.... Gottes übergroße Liebe kennt kein anderes Ziel, als das Geistige in die Freiheit zu leiten, und alle Wesen, die Seinen Willen erfüllen wollen, die sich Ihm anschließen, werden gleichfalls kein anderes Ziel haben und folglich auch keinen anderen Willen, als dem unerlösten Geistigen zu helfen. Auf Erden bezeugt der Mensch seinen Willen zur erlösenden Tätigkeit, indem er in Liebe weitergibt, was ihm geboten wurde und ihm zu einer gewissen geistigen Freiheit verholfen hat.... indem er also Licht und Wahrheit verbreiten hilft.... Im Jenseits gilt die Tätigkeit des Geistigen gleichfalls dem Verbreiten der Wahrheit, nur daß diese Tätigkeit ein gedankliches Unterweisen ist, also eine reingeistige Tätigkeit darunter zu verstehen ist. Diese Gedanken-Übertragung muß also dem Willen Gottes entsprechen, weil das Wesen im Jenseits nichts anderes als den Willen Gottes ausführen kann, wenn es selbst mit Gott verbunden ist. Die Wesen im Jenseits, die Gott-fern sind, also Ihm noch gänzlich widersetzlich sind, beeinflussen zwar auch die Gedanken der Menschen, doch niemals in geistiger Beziehung, sondern sie bestimmen sie zu irdischem, d.h. materiellem Denken und lenken ihre Gedanken niemals Gott zu, sondern von Ihm ab.... Also kann diese Gedankenbeeinflussung keine geistige Tätigkeit genannt werden, wenngleich das falsche Denken auch von Wesen ausgeht, die nicht mehr der Erde angehören. Doch deren Willen geht nicht mit dem Willen Gottes gleich, und ihre Kraft ist nur gering, so daß sie nur Einfluß haben auf jene Menschen, die gleichfalls dem Willen Gottes widerstreben....

Amen

L'activité salvatrice entraine la même volonté de Dieu

(attention : le texte italien qui a servi de base à cette traduction semble différer notablement du texte allemand)

Dieu pourvoit les hommes selon leur foi. Cela est à comprendre selon comment les hommes se font une propriété spirituelle de ce que leur enseigne leur foi et donc de la manière dont ils s'acquittent de tout ce qui est exigé d’eux au travers de la foi. Avec cet accomplissement Dieu évalue la volonté de l'homme qui est donc bon parce qu'il se tourne vers Dieu. L'homme veut faire ce qui est complaisant à Dieu, ce que lui enseigne la foi. Et si cette volonté tournée vers Dieu détermine ses pensées et ses actes, cela est aussi agréable à Dieu, bien que l'homme ne se trouve pas dans la Vérité, c'est-à-dire a été instruit dans une fausse foi. Donc les hommes auxquels il manque la vraie foi deviendront aussi bienheureux, si seulement ils tendent à un chemin de vie juste devant Dieu et font toujours ce qui apparaît juste devant Dieu. À eux de toute façon il est toujours donné la possibilité d'accepter la juste foi, à eux la pure Vérité leur est rendue proche. Mais si un homme croit ne pas pouvoir l’accepter, parce que lui-même croit être dans la Vérité, il mènera de toute façon un chemin de vie juste, complaisant à Dieu et à cela sera reconnu par Lui, parce que l'homme veut le bien, parce qu'il veut s'acquitter de la Volonté de Dieu. Et ainsi chaque action qu’il exécute, sera aussi évaluée selon sa volonté. Et chaque cérémonie qui en soi est entièrement inutile, devient une action complaisante à Dieu par la volonté de servir Dieu. Donc, l'homme bon peut conquérir la Complaisance de Dieu à travers chaque action, dès qu’il l'exécute pour l'honneur de Dieu, dès qu'il croit avec cela servir Dieu, bien que l'action n'ait en soi aucune valeur plus profonde. D'autre part cependant une action cérémonielle déterminée est inutile, si elle n’a pas à la de base une volonté tournée vers Dieu. Et l'homme peut certes tendre vers Dieu avec toute sa volonté sans une telle cérémonie, et cette volonté est évaluée vraiment aussi hautement par Dieu et cet homme qui n’accepte pas toutes les extériorités, mais veut consciemment servir Dieu, peut être beaucoup plus proche de Lui. Mais comme est la foi de l'homme, ainsi se manifestera aussi l’Action de Dieu sur lui, parce que Dieu ne laisse pas tomber en ruine la foi de l'homme, tant que celui-ci ne se tourne pas contre Dieu. Mais il est erroné de présumer qu’est complaisant à Dieu seulement cet homme qui s'acquitte scrupuleusement de toutes les extériorités. Rien d'extérieur ne peut faire reconnaitre la juste valeur devant Dieu, uniquement la volonté que Dieu voit, peu importe si l'homme exécute des actions qui sont exigées de lui au travers de la foi.

Amen