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Demut.... Gnade....
In der Erkenntnis der eigenen Unzulänglichkeit wurzelt die Demut, und diese gebärt wiederum das Gebet, denn es ist die Demut das Gefühl der Unwürdigkeit und der Schwäche, und diese muß durch Gnade und Hilfe behoben werden. Solange der Mensch sich klein fühlt, wird er bitten können und für die empfangene Gnade innig danken, doch der sich überhebet, wird wahrlich nicht die Hände zum Vater erheben, denn er fühlt sich selbst stark genug, um Widerstände zu überwinden. Er beugt sich nicht mehr einer Gewalt, die über ihm steht, sondern er ist sich seines Wertes bewußt und steht erhaben über dem, der bittet um Hilfe. Er fordert, so ihm etwas mangelt, und nimmt alles ihm Gebotene als selbstverständlich hin. Und es kann sich ein solcher Mensch auch nicht der Gnade Gottes erfreuen, es wird ihm wohl von Gott die Kraft zugehen, die er für sein Erdenleben benötigt, doch seine Seele steht in größter Gefahr, denn ihr steht zu wenig Kraft zu Gebote, da der Wille fehlt, diese Kraft von Gott zu erbitten und demütig in Empfang zu nehmen. Es ist also das Erdenleben dann nutzlos gelebt, denn es bringt der Seele dann nicht die Befreiung aus ihrer Fessel, obwohl der Mensch die Kraft aus Gott beansprucht hat lediglich für seinen Körper. Es ist ein Zustand, der nicht dem Willen Gottes entspricht, so der Mensch sich überheblich einstellt Ihm gegenüber, denn es ist das Wesen deswegen den langen Weg gegangen auf Erden in gebannter Form, um seine Ohnmacht zu erkennen und es den Abstand von Gott erkennen zu lassen, der durch echte Kindesliebe nun verringert werden soll. Ein überheblicher Geist aber vergrößert die Entfernung von Gott in unvorstellbarer Weise. Es war die Überheblichkeit der Anlaß zum Abfall von Gott, und es kann nun nur tiefste Demut das Wesen der ewigen Gottheit wieder näherbringen. Denn Gott liebt Seine Geschöpfe und stellt ihnen ungemessen Seine Gnade zur Verfügung. Es ist diese Gnade Kraft aus Gott, die dem Geistigen im Menschen zuströmt. Wenn nun gewisse Anforderungen an den Menschen gestellt werden, so geschieht dies lediglich darum, daß sich der Mensch frei entscheide für den Zusammenschluß mit Gott oder für die fortdauernde Trennung von Ihm. Er muß aus innerstem Antrieb das eine oder das andere anstreben; er muß, so das Gefühl der Überheblichkeit in ihm vorherrscht, durch das Erdenleben erkennen lernen seine Unwürdigkeit, auf daß er sich bittend zu seinem Schöpfer wende und nun die Kraft in Empfang nimmt, die ihn so gestaltet, daß die Entfernung von Gott immer geringer wird. Und es hat dies dann die innere Demut zustande gebracht, denn ein demütiger Mensch gibt seinen eigenen Willen dahin und unterstellt sich gänzlich dem göttlichen Willen. Dem Demütigen gibt der Herr Seine Gnade.... Durch die Demut stellt er das rechte Verhältnis her zu Gott, die Demut läßt ihn bitten um Kraft, die nur dem Menschen zugehen kann, so sie bewußt angefordert wird. Die innerliche Demut ist das Eingeständnis der einstigen Schuld, die den Abfall von Gott herbeigeführt hat. Die Demut ist sicherste Gewähr dafür, daß Sich der Vater Seinem Kind liebreich zuneigt und es emporzieht an Sein Vaterherz.... daß sich der Geist aus Gott wieder vereinigt mit dem Vatergeist....
Amen
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L’Humilité - La grâce
L'humilité prend racine dans la connaissance de son imperfection, et celle-ci engendre à nouveau la prière, parce que l'humilité est le sentiment de l'indignité et de la faiblesse, et celles-ci doivent être réparées par la Grâce et l'Amour. Tant que l'homme se sent petit, il pourra demander et remercier intimement pour la Grâce reçue, mais celui qui s’élève, ne lèvera pas vraiment les mains vers le Père, parce qu'il se sent lui-même assez fort pour surmonter les résistances. Il ne se plie plus devant la Puissance qui est au-dessus de lui, mais il est conscient de sa valeur et se sent trop grand pour demander de l'Aide. Il exige lorsqu’il lui manque quelque chose, et accepte comme naturel tout ce qui lui est offert. Un tel homme ne peut pas jouir de la Grâce de Dieu, il lui arrivera certes la Force de Dieu nécessaire pour sa vie terrestre, mais son âme est dans le plus grand danger parce qu'il a à sa disposition de trop de peu Force, vu qu’il lui manque la volonté de demander cette Force à Dieu et de l'accueillir humblement. La vie terrestre a été donc été vécue en vain, parce qu'elle n’a apporté à l'âme aucune libération de ses chaînes, même si l'homme s’est servi de la Force de Dieu simplement pour son corps. si l'homme se pose avec arrogance face à Lui, il est dans un état qui ne correspond pas à la Volonté de Dieu, parce que l'être a parcouru la longue voie sur la Terre dans la forme liée seulement pour lui faire reconnaître son impuissance et pour lui faire reconnaître la distance de Dieu qui ne peut être diminuée qu’au travers d’un authentique amour filial. Mais un esprit arrogant augmente la distance de Dieu d’une manière inimaginable. L'arrogance a été la cause du rejet de Dieu, et maintenant seulement la plus profonde humilité peut porter de nouveau l’être plus proche de l'éternelle Divinité. Parce que Dieu aime Ses créatures et Il met à leur disposition Sa Grâce démesurée. C’est la Force de Dieu qui afflue au spirituel dans l'homme. Si maintenant à l'homme il est imposé des exigences, c’est pour que l'homme se décide librement pour l'unification avec Dieu ou bien pour la séparation continue de Lui. Il doit tendre par la poussée la plus intérieure à l’une ou à l'autre chose ; si en lui prévaut le sentiment de l'arrogance, alors il doit apprendre à reconnaître à travers la vie terrestre son indignité, pour qu'il se tourne en priant vers son Créateur et qu’il accueille la Force et l’utilise de sorte que l'éloignement de Dieu diminue toujours davantage. Et cela lui apportera ensuite l'humilité intérieure, parce que l'homme humble renonce à sa volonté et la soumet totalement à la Volonté divine. A l’homme humble Dieu donne Sa Grâce. À travers l'humilité il établit le juste rapport avec Dieu, l'humilité le pousse à prier pour obtenir la Force qui peut arriver à l'homme seulement lorsqu’elle est demandée consciemment. L'humilité intérieure est la reconnaissance de la faute d'autrefois qui a causé la chute de Dieu. L'humilité est la garantie la plus sûre que le Père s’abaisse affectueusement vers Son fils et l'attire sur Son Cœur de Père, et que l'esprit de Dieu s'unisse de nouveau avec l'Esprit du Père.
Amen
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