• Terug

Goddelijke ordening – Chaos – Naar de zegen leiden

Voor het heelal geldt er maar één wil. En deze wil regeert al het geestelijke, alsook het aards zichtbare, dat wil zeggen Zijn gehele scheppingswerk, dat immers door Zijn wil ontstaan is. Voor zover er nu aan de goddelijke wil gevolg gegeven wordt, zowel door het geestelijke dat nog in de vorm verbannen is, als het geestelijke dat van elk boei bevrijd is, is de goddelijke ordening volledig tot stand gebracht en nu kan daar alleen nog maar een opwaartse ontwikkeling van al het geestelijke het gevolg van zijn.

Maar de toestand van de vrije wil, die het geestelijke naar de uiteindelijke verlossing brengen zal, is voor dit geestelijke ook vaak het grote gevaar, want het begint in opstand te komen tegen de goddelijke wil. Dus door zijn wil wordt de tegenpool van God een bepaalde macht verleend, die zich nu tegen de goddelijke wil verzet. En God dwingt deze wil niet en daarom is tijdens de belichaming als mens de aardse schepping in zekere zin aan een andere macht prijsgegeven, zodra de mens daar zelf toestemming voor geeft. Zodoende plaatst de menselijke wil zich nu bewust tegenover de goddelijke wil en ze zal daarin niet gehinderd worden, maar ze moet wel de gevolgen van de verkeerde wil op zich nemen.

De goddelijke wil betreft de voltooiing, het goede, de heldere toestand van Zijn wezens en de toename van goede geestelijke kracht, terwijl de wil van de tegenstander louter het tegendeel nastreeft en de mens door zijn wil dit streven ondersteunt, dus begunstigt. En het is alleen daardoor maar mogelijk, dat het op aarde een chaos zonder weerga is. Dat er zowel geestelijk als aards een verval te noteren valt, dat de elementen van de onderwereld zich duidelijk doen gevoelen en de mensheid steeds meer de ondergang tegemoet gaat. Want de tegenstander wil dit zo. Hij wil alles wat van God getuigt vernietigen en Diens macht toe-eigenen. Maar hij kan deze wil niet dwingen, maar hem alleen maar zodanig verzwakken, dat hij zich volledig aan hem onderwerpt.

Daarom is de toestand van de vrije wil in zoverre een gevaar voor het wezen, dat hij deze weer terug kan werpen in de diepste geestelijke nacht, die het nu al voor het grootste deel overwonnen had. Maar de goddelijke wil heerst evenwel over alles wat bestaat, hoewel Hij het wezen de vrije wil laat en Hij de wil van de tegenstander niet ketent. Hij leidt ook alles wat door deze boze en verkeerde wil veroorzaakt is weer zo, dat het de mens toch het vrijkomen van deze macht op kan leveren.

De mensen veroorzaken zelf al het onheil dat hen treft en toch kan dit onheil hen weer tot zegen worden. Zodoende is de vrije wil wel de reden van de vreselijkste gebeurtenissen op aarde en toch kunnen deze gebeurtenissen de individuele mens weer het inzicht brengen. Ze kunnen aanleiding zijn tot een volledige omvorming, tot afkeer van degene, die de aanstichter van dit vreselijke is.

Waar de menselijke wil de oorzaak van is, kan door de goddelijke wil het tegendeel worden van dat, wat het eigenlijk had moeten zijn. Een volledig verval en een onbeschrijflijke chaos kan plotseling de gedachten van een mens ordenen en aan de goddelijke wil onderwerpen en elke daad, door de boze wil voortgebracht, kan tot redding van dwalende zielen leiden, doordat deze het verfoeilijke herkent en zich nu vol verlangen naar haar Schepper toekeert en nu uiteindelijk haar wil ondergeschikt maakt aan de goddelijke wil.

Amen

Ordem Divina.... Caos.... Sentido do qual abençoar....

Apenas um se aplicará ao universo. E isto regerá todas as coisas espirituais, bem como as coisas visíveis terrenas, ou seja, toda a Sua obra de criação, que surgiu através da Sua vontade. Até onde a vontade divina é seguida pelo espiritual, que ainda é banido na forma, bem como pelo espiritual, que é livre de todas as restrições, a ordem divina é completamente estabelecida e só um desenvolvimento superior de todo o espiritual pode ser o resultado. Mas o estado de livre arbítrio, que é concedido ao espiritual para a última redenção, é muitas vezes o maior perigo para ele, porque começa a revoltar-se contra a vontade divina. Através da sua vontade, portanto, concede um certo poder ao pólo oposto de Deus, que agora se opõe à vontade divina. E Deus não força essa vontade e, portanto, durante a encarnação como ser humano, a criação terrena está, por assim dizer, exposta a outro poder, assim que o próprio ser humano dá o seu consentimento. Assim, a vontade humana opõe-se conscientemente à vontade divina e não é impedida de o fazer, mas tem de aceitar as consequências da vontade errada. A vontade divina visa sempre a perfeição, o bem, o estado de luz dos Seus seres e o aumento da boa força espiritual, enquanto que a vontade do adversário só se esforça pelo oposto e o ser humano apoia, assim favorece, este esforço através da sua vontade. E só por isso é possível que haja um caos sem paralelo na Terra, que se possa observar tanto a decadência espiritual como a terrena, que os elementos do submundo se façam sentir tão claramente e que a humanidade se aproxime cada vez mais da sua ruína. Pois é isso que o adversário quer, ele quer destruir tudo o que testifica a Deus e tomar o Seu poder. E ele consegue fazê-lo na medida em que a vontade do ser humano é submissa a ele. No entanto, ele não pode forçar essa vontade, ele só pode enfraquecê-la de tal forma que ela se subordine completamente a ele. Portanto, o estado de livre arbítrio é um perigo para o ser, na medida em que pode jogá-lo de volta na noite espiritual mais profunda, que já havia superado em sua maior parte. Mas a vontade divina governa tudo o que existe, ainda que Ele deixe o livre arbítrio ao ser e não bana a vontade do adversário.... Ele também dirige tudo o que é causado por essa má e errada vontade novamente, de tal forma que, mesmo assim, pode ganhar a libertação do ser humano desse poder. As pessoas causam todos os danos que lhes são infligidos e, no entanto, esse dano pode ser uma bênção para elas novamente, assim o livre arbítrio é certamente a causa dos acontecimentos mais terríveis na Terra e, no entanto, estes podem trazer a realização individual novamente.... eles podem ser a causa de uma completa transformação interior, para se afastar daquele que foi o criador das coisas terríveis.... O que é culpa da vontade humana pode, através da vontade divina, tornar-se o oposto do que realmente deveria ser. A completa decadência e o caos indescritível podem subitamente ordenar os pensamentos do homem e submetê-los à vontade divina, e cada ato a que o mal dará à luz pode levar à salvação das almas erradas, reconhecendo estas últimas o que era detestável e voltando-se agora para o seu Criador cheio de desejo e submetendo agora finalmente a sua vontade à vontade divina....

Amém