Compare proclamation with translation

Other translations:

인종 문제. 윤회의 가르침의 오류.

이런 질문은 대답하기가 그리 쉽지 않다. 왜냐면 너희 모두가 인간이 이 땅의 삶에서 단지 높이 성장한다는 관점으로 모든 것을 보기 때문이다. 너희는 항상 또 다시 이 땅의 삶이 하나님의 자녀권을 얻을 수 있는 유일한 길이라는 말을 반복해서 들었고 너희가 선한 의지를 갖는다면, 자녀권을 얻을 수 있다는 말을 들었다. 그러나 이 일은 단지 소수의 사람들에게 가능하고 특히 사랑이 완전히 식어버린 종말의 때에 그렇다. 그러나 너희는 저세상에서 성장이 계속 된다는 것과 선한 의지를 가진 사람이 이 땅이 이루지 못한 성장을 계속 이뤄 나갈 수 있는 많은 학교가 나에게 있다는 것을 생각하지 않는다. 그러나 그는 하나님의 자녀권을 얻는 목표를 더 이상 이룰 수 없다. 그러나 존재는 그 곳에서 다시 깊이 타락할 수 있다. 그러면 너희의 중보기도 구하는 내 자비로운 사랑이 그런 존재에게 도움을 준다.

너희가 예수 그리스도를 통한 구원을 받지 못했다면, 너희에게 항상 영원한 시간이 걸려야만 하게 된다. 그러나 나에게는 천년이 하루와 같다. 너희가 이제 내 뜻으로 흑인으로 육신을 입은 사람들에게 내가 보상해줄 가능성이 있는지에 대한 질문을 한다면, 나는 반대의 질문을 너희에게 던진다. 백인이 백인으로 육신을 입은 일을 잘못 활용하여 하나님을 대적하는 일을 하지 않느냐? 백인의 지식이 흑인의 지식보다 훨씬 더 뛰어나지만 그가 믿음이 없고 사랑이 없이 평생을 산다면, 그에게 소용이 있느냐? 반면에 흑인은 정신적으로 선할 수 있고 이로써 백인보다 훨씬 더 뛰어나게 된다. 믿음이 없는 일은 사람에게 일어날 수 있는 가장 큰 악이다. 왜냐면 그가 아직 자신을 끌어내리는 악한 속박 가운데 있기 때문이다.

이런 사람들은 한 구원시대에 구원을 받을 수 없다. 그러나 그들은 이 땅의 인간으로 되돌아오지 않고 물질 안으로 파문을 받고 깊이 타락했고 구속하는 일이 성공하지 못한 저세상에 거하는 존재도 또한 파문을 받는다. 그러면 한 구원 시대로 충분하지 않다. 마찬가지로 소위 반 야생의 인종도 이 땅으로 처음 육신을 입는 인종이 저세상에서 자신이 성장하기 위해 추구하지 않으면, 그들이 깊이 타락하게 되고 새롭게 다시 파문을 받는다. 이런 파문은 신적인 질서를 회복하려는 목적으로 이 땅이 분해가 될 때 항상 일어난다.

그러나 너희 사람들이 생각하는 것처럼 육신을 다시 입는 일이 아니다. 너희는 원하는 대로 육신을 다시 입는다고 생각하고 또한 이런 소원이 성취가 된다고 생각한다. 너희는 너희가 처한 시간 뿐만 아니라 공간 모든 것이 제한되어 있다고 생각한다. 너희는 너희 사람들에게 어려운 개념인 영원을 고려하지 않는다. 지구가 변형되는 역사가 일어나면, 너희는 이런 영원의 개념에 직면하게 되고 그러면 모든 사람들이 다시 성장 과정을 시작해야만 하게 될 것이다. 그러나 너희가 원하는 방식이 아닌 너희가 온전하게 되도록 이 땅으로 다시 돌아오게 된다.

이 땅에서 온전하게 되는 일이 가능하다. 그러나 너희의 모든 의지와 헌신이 필요하다. 그러나 너희는 더 이상 온전하게 되기 위해 추구하지 않는다. 이런 일의 원인은 너희 사람들 자신에게 있다. 왜냐면 사람들이 사랑이 없고 믿음이 전혀 없기 때문이다. 그럴지라도 신령과 진정으로 예수 그리스도를 진지하게 부르고 예수 그리스도를 구원자로 깨닫고 인정하는 사람에게 사랑이 있고 이런 사랑이 또한 하늘에 계신 아버지가 온전한 것과 같이 사람이 온전하게 되는 일을 보장한다. 성숙하지 못한 채로 이 땅을 떠난 혼에게 저 세상에서 수많은 조력자들이 함께 하고 이런 혼을 확실하게 높은 곳으로 인도한다. 그러나 혼이 원하지 않는다면, 혼은 깊은 곳으로 타락한다. 그러나 혼은 아직 구원을 받을 수 있다. 빛으로 충만한 세상에서 행하는 모든 노력이 헛되게 되면, 혼은 결국 새롭게 파문을 받게 될 것이다.

너희가 이제 혼이 이 땅을 떠날 때 갖는 깨달음의 정도에 사랑의 정도가 결정적이라는 것을 안다면, 너희는 또한 사랑을 발전시키려고 노력하는 모든 영적인 교파들도 예수 그리스도를 깨닫는 일이 사람이 죽기 전에 결과로 나타나거나 또는 사람이 죽은 후에 결과로 나타난다는 것을 이해하게 될 것이고 혼이 예수 그리스도를 인정한다면, 혼은 구원을 받게 될 것이다. 그러면 혼이 예수 그리스도를 믿는 믿음을 찾기 위해 다시 한번 이 땅으로 육신을 입는 일이 필요 없게 될 것이다. 그러나 한 가지 명심해야 할 일은 이런 영적인 교파들도 이미 하나님의 구세주에 대한 깨달음을 가지고 있고 그들이 그들에게 올바른 설명을 해주도록 나에게 도움을 구할지는 그들 자신에게 달려 있다는 것이다.

단지 나 자신이 해결할 수 있는 문제에 대해 선명한 설명을 받기 위해 나 자신에게 설명을 구해야 한다는 내 요구는 정당하고 내가 이에 관한 진리를 얻으려는 진지한 의지를 가진 사람들을 가르치는 일은 정당한 일이다. 그리고 그들이 구하는 일을 중단하지 않으면, 그들은 또한 하나님의 자녀권의 후보자가 될 것이고 그들은 그들이 할 수 있는 곳에서 또한 그들의 지식을 전하게 될 것이다. 그러면 그들은 이 땅으로 다시 육신을 입을 필요성이 절대로 없게 된다. 반면에 빛의 세계가 단지 빛의 영이 이 땅에서 완수할 수 있는 사명을 위해 다시 육신을 입기를 구하고 그러면 이런 사명이 빛의 존재에게 하나님의 자녀권을 얻을 수 있게 한다. 존재 자신은 이를 모르지만 그에 주어진 사명을 통해 단지 이를 짐작하게 된다.

아멘

Translator
번역자: 마리아, 요하네스 박

Vragen over rassen De leren van de her-belichaming

Deze vragen zijn niet zo gemakkelijk te beantwoorden, omdat u alles vanuit het gezichtspunt bekijkt dat u, mensen zich alleen in het aardse leven positief ontwikkelt. Steeds wordt u gezegd, dat dit aardse leven de enige weg is om het kindschap GOD's te bereiken en dat u dit met goede wil ook bereiken kunt. Toch is dat alleen maar voor heel weinig mensen mogelijk, en in het bijzonder in de tijd van het einde - waarin de liefde geheel bekoeld is.

U denkt er echter niet aan dat de ontwikkeling in het rijk hierna verder gaat. Dat IK veel schoolgebouwen heb, waarin, weer met een goede wil, kan worden voortgezet wat op deze aarde verzuimd werd, ofschoon het doel het kindschap van GOD niet meer bereikt kan worden. Waarin echter ook het wezen weer kan wegzinken in de diepte, en dat dan Mijn erbarmende Liefde, die door uw voorbede wordt gevraagd, de wezens te hulp komt.

U moet steeds met eeuwig lange tijden rekenen, zodra een verlossing door JEZUS CHRISTUS niet heeft plaats gevonden. Maar voor MIJ zijn duizend jaren als ben dag. En als u nu de vraag stelt of er een mogelijkheid tot vereffening is voor diegene die door Mijn Wil als "kleurling" belichaamd is, dan stel IK u de tegenvraag: Weet u dan of een blanke zijn belichaming niet misbruikt en tegen GOD in handelt? Welk nut heeft het wanneer hij in kennis ver boven de eerstgenoemde staat, als hij totaal ongelovig is en zonder liefde zijn leven doorbrengt. Terwijl daarentegen de inborst van de eerste goed kan zijn en hij dus ver boven de ander staat.

Het grootste euvel dat een mens eigen kan zijn is de ongelovigheid, want dan bevindt hij zich nog in de macht van diegene die hem naar beneden trekt. Zulke mensen zijn ook niet in een aardeperiode te verlossen. Zij keren echter niet als mens weer naar de aarde terug, maar ze worden weer in de materie gekluisterd evenals zij die zich in het hiernamaals bevinden, die in de diepte zijn weggezonken en bij wie het Verlossingswerk geen resultaat had. In zo'n geval is een verlossingsperiode niet voldoende. Zoals ook de zogenaamde halfwilde mensenrassen hun eerste belichaming op deze aarde beleven die evenzo als zij in het hiernamaals hun opwaartse ontwikkeling niet nastreven, wegzinken en weer opnieuw gekluisterd worden.

Deze kluistering vindt dus steeds plaats bij de omvorming van de aarde met als doel de goddelijke ordening weer te herstellen. Maar toch is dit geen her-belichaming zoals u mensen zich deze voorstelt nml. dat u deze her-belichaming naar believen wenst, en dat deze wens dan ook in vervulling gaat. U stelt zich alles begrensd voor, zowel met het oog op de tijd alsook op het gebied waarheen u verplaatst wordt. U rekent niet met eeuwigheidsbegrippen, die evenwel voor u, mensen belangrijk zijn. En voor zo'n eeuwigheidsbegrip staat u als het omvormingswerk van de aarde plaats vindt, want dan zullen alle mensen de weg van ontwikkeling van voren af aan moeten beginnen. Maar niet zo als u het wenst, dat u ter vervolmaking weer op de aarde terug keert. Het volmaakt worden is op deze aarde mogelijk, maar het vraagt uw volledige wil en uw gehele inzet. Dat dit doel echter niet meer wordt nagestreefd daarvoor geven de mensen u zelf de verklaring, want zij zijn liefdeloos en geheel zonder geloof. Waar echter JEZUS CHRISTUS serieus wordt aangeroepen in geest en waarheid en waar HIJ nog als Verlosser wordt gezien en erkend, daar is ook liefde. En de liefde garandeert ook dat de mens volmaakt wordt zoals zijn VADER in de Hemel volmaakt is.

Een nog niet tot rijpheid gekomen ziel wordt in het hiernamaals door talloze helpers bijgestaan, die haar zeker omhoog leiden. Is zij echter onwillig, dan zinkt zij weg in de diepte maar kan ook daar nog verlossing vinden. Zijn echter alle bemoeiingen van de lichtwereld tevergeefs, dan wordt zij aan het eind weer opnieuw gekluisterd.

Als u dus weet dat de mate van liefde beslissend is voor de mate van inzicht die de ziel heeft bij het scheiden van deze wereld, dan kunt u ook begrijpen dat alle geestesrichtingen die zich beijveren de liefde tot ontplooiing te brengen, ook het herkennen van JEZUS CHRISTUS vóór of nà het overlijden tot gevolg hebben. En weer zullen ook deze zielen verlossing vinden zodra zij HEM herkennen. Het zou dan dus ook niet nodig zijn nogmaals op aarde belichaamd te worden, om nu zodoende het geloof in HEM te vinden.

Maar dit ene moet u in het oog houden, dat ook deze geestesrichtingen eerst op de hoogte moeten zijn van de goddelijke Verlosser en dat het dus aan henzelf ligt of zij MIJ om hulp verzoeken hun de juiste opheldering te doen toekomen. Want deze eis van MIJ is terecht, dat men aan MIJZelf om opheldering vraagt over zulke problemen die alleen IKZelf kan oplossen en dat IK ook hen onderwijs die de ernstige wil hebben om daarover de waarheid te kennen. En zo gauw zij dit niet nalaten kunnen zij ook aanspraak maken op het kindschap GOD's. Want zij zullen dan waar zij dat kunnen hun kennis ook verspreiden.

De reïncarnatie op deze aarde is dus in geen geval noodzakelijk. Daarentegen wordt van de zijde van de lichtwereld een tweede belichaming afgesmeekt terwille van een missie die alleen een lichtgeest op deze aarde vervullen kan. Die missie kan dan echter ook het wezen het kindschap GOD's opleveren, dat echter daarvan zelf niet op de hoogte is en dit alleen vermoedt door de missie die hem werd opgedragen.

Amen

Translator
번역자: Gerard F. Kotte