죄짐이 사람들을 끌어 내린다. 그러므로 사람들이 높은 곳을 추구하기보다 깊은 곳을 더 많이 추구하고, 한때 나를 떠나 타락한 죄가 또한 신성이 인간 예수 안에서 육신을 입게 만든 원인이었다. 이 죄는 의식적으로 나에게서 돌아서 내가 영원에서 영원까지 빛의 나라에 왕좌에 앉아 있는 것처럼 어두움을 지배하는 내 상극에게 향한 죄이다. 이 죄가 아직 제거되지 않는 동안에는, 죄가 아래로 끌어내릴 것이다. 이런 일은 예수 그리스도께 의지하지 않고, 그의 구속사역을 인정하지 않는다면, 인간은 이 죄 가운데 머물고 절대로 높이 올라갈 수 없다는 의미이다.
인류의 죄에 대해 말할 때, 이 말은 죄 많은 이 땅의 삶의 방식을 항상 의미하는 것이 아니라, 인간이 가지고 있는 큰 죄짐을 의미한다. 이런 죄짐이 인간이 하나님으로부터 멀어지게 하고 또한 믿지 않고 사랑이 없게 한 원인이다. 왜냐면 죄로 나타나는 현상이 믿지 않고 사랑이 없게 되는 일이기 때문이다. 그러므로 예수 그리스도와 그의 구속사역을 믿는 믿음이 줄어들수록, 예수 그리스도를 하나님의 아들이요 세상의 구세주로 더 적게 인정할수록 이런 특성을 가진 큰 죄가 점점 더 분명해지는 일을 이해할 수 있다.
사람들에게 순수한 진리에 대한 지식이 없고, 사람들이 부족하게 가르침을 받아 그들이 믿기가 더 어렵게 된 일이 실제 잘못된 일이다. 그러나 진리와 신적인 존재를 향한 단지 가장 작은 갈망을 가진 자원하는 사람은 항상 또한 그가 깨달음에 도달하도록 아주 은혜가 충만한 내 인도를 경험하게 될 것이다. 그러나 인류는 자원하지 않고, 그들이 두 주인 사이에서 결정해야 하는 그들의 자유 의지를 잘못 사용하고, 그들의 목표가 되야 할 주님에 대한 깨달음을 얻으려고 하지 않는다.
죄가 그들을 포로로 잡고, 죄가 그들을 끌어 내린다. 인류는 자신을 방어할 수는 있지만 자신을 방어하지 않는다. 왜냐면 인류가 사랑을 통해 힘을 얻을 수 있는 사랑 안에서 삶을 살지 않기 때문이다. 예수 그리스도가 없이는 사람들이 구원을 받을 수 없다. 그러므로 예수 그리스도와 그의 구속사역이 모든 사람에게 선포돼야만 하고, 사람들에게 항상 또 다시 그들의 상태와 하나님의 구세주가 주는 도움을 알려줘야만 한다.
이 땅의 내 종들이 사람들 가운데 믿음을 얻게 되면 사람들이 구원을 받는다. 왜냐면 그들이 죽을 때의 상태가 아직 부족할지라도 예수 그리스도를 찾았다면, 그들이 영의 나라에서 성장할 수 있기 때문이다. 하나님의 구세주 예수 그리스도는 십자가의 죽음을 통해 그들의 죄를 속죄했고, 사람들을 향한 자신의 큰 사랑으로 모든 인류의 큰 죄를 해결했고 그러므로 그를 하나님의 아들이요 세상의 구세주로 인정해야만 한다.
아멘
TranslatorLe poids du péché tire en bas les hommes, pour cette raison ils tendent davantage à l'abîme qu'en haut, et c’est le péché de la chute d’autrefois de Moi qui a été le motif de l'Incorporation de la Divinité dans l'Homme Jésus. Ce péché était le conscient éloignement de Moi vers le pole opposé qui donc dominait l'obscurité, comme Je trône dans le Règne de la Lumière d'Éternité en Éternité. Tant que ce péché n'est pas encore remis, il tirera en bas, ce qui signifie aussi que si l’on ne tire pas profit de Jésus Christ, si on ne reconnaît pas Son Œuvre de Libération, ce péché reste attaché à l’homme et il ne peut jamais et encore jamais arriver en haut. Lorsqu’on parle de l'humanité impie, alors avec cela il ne faut pas entendre le chemin coupable de vie sur la Terre, mais le grand péché dont se sont chargés les hommes, et celui-ci est aussi le motif de l'éloignement des hommes de Dieu, de l’incrédulité et du désamour, parce que ce péché consiste en cela. Et donc il est compréhensible que le grand péché avec ses signes de reconnaissance devienne toujours plus évident plus s’estompe la foi en Jésus-Christ et en Son Œuvre de Libération, et moins Jésus Christ est reconnu comme Fils de Dieu et Rédempteur du monde. Cela a aussi pour conséquence qu'aux hommes il manque le savoir sur la pure Vérité, parce qu’ils ont été instruits insuffisamment et à eux il a été rendu plus difficile de croire. Mais l'homme de bonne volonté qui a seulement le moindre désir pour le Vrai et le Divin, expérimentera toujours de Ma Part une Conduite remplie de Grâce, pour qu'il arrive à la connaissance. Mais l'humanité ne veut pas, elle emploie mal sa libre volonté, qui doit décider entre deux Seigneur, mais elle ne se procure aucune connaissance sur le Seigneur, or cela doit être son But. Le péché les tient liés et les tire en bas. Et l'humanité ne se défend pas, même si elle pourrait le faire, parce qu'elle ne vit pas dans l'amour, à travers lequel elle pourrait recevoir la Force. Et sans Jésus-Christ, pour les hommes il n'existe aucun Salut. Pour cela à tous les hommes il doit être prêché Jésus Christ et Son Œuvre de Libération, à eux il doit toujours de nouveau être indiqué leur état et la prestation d'Aide à travers le divin Rédempteur. Dès que Mes domestiques sur la Terre réussissent à donner foi en ceux-ci, ils sont sauvés, parce que même si l'état au décès est encore très imparfait, ils peuvent encore monter en haut dans le Règne spirituel, si seulement ils ont trouvé Jésus Christ, le divin Rédempteur, Qui a expié leurs péchés à travers Sa mort sur la Croix, Qui a éteint la grande faute du péché pour l'humanité entière à travers Son très grand Amour pour les hommes et donc Il doit aussi Être reconnu comme le Fils de Dieu et Rédempteur du monde.
Amen
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