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구원하는 일을 위해 하나님과 같은 의지가 필요하다.

모든 영적 활동에는 하나님과 같은 의지가 필요하다. 다시 말해 존재가 이 땅이든, 저세상이든 영적인 일을 하면, 그의 의지는 하나님을 향하고, 다시 말해 존재가 더 이상 하나님께 대적하지 않고, 하나님의 뜻에 자신을 복종시킨다. 반면에 하나님께 순복하지 않은 존재는 영적인 일을 하려는 욕구가 없거나, 영적인 일을 할 힘이 없다. 왜냐면 존재가 연합해야 할 대상과 아직 떨어져 있기 때문이다.

하나님과 같은 뜻 안에서 있다는 의미는 하나님이 원하는 일을 행하고, 하나님과 온전히 일치가 된 가운데 일하고 역사하는 것을 의미한다. 이런 역사는 항상 아직 묶여 있는 영적인 존재를 구원하는 일을 목표로 한다. 이런 일을 이 땅과 저세상의 모든 곳에서 행할 수 있고, 영적인 존재가 남김없이 구원을 받지 못한 동안에는 항상 가장 중요한 일이 될 것이고, 가장 중요한 일로 머물게 될 것이다. 다시 말해 현재와 영원 가운데 묶임을 받은 영적인 존재들이 자유롭게 되도록 돕는 일이 자유한 상태에 거하는 존재가 하는 일이 될 것이다.

영적으로 활동한다는 의미는 아직 어두움 속에서 사는 존재들에게 빛을 준다는 의미이다. 다시 말해 진리를 전파하여, 존재들이 이제 빛으로 향하게 하고, 이로써 존재들이 사랑을 행하게 하는 일이다. 구원받지 못한 영적인 존재에게 빛의 길을 보여주는 일은 가장 큰 사랑을 행하는 일이다. 하나님의 크신 사랑은 영적인 존재를 자유로 인도하는 일 외에 다른 목표를 알지 못한다. 하나님의 뜻을 성취시키기 원하는 모든 존재는 하나님과 하나가 되는 일 외에 다른 목표가 없게 될 것이고, 이로써 또한 구속받지 않은 영적인 존재를 도우려는 의지 외에는 다른 의지가 없게 될 것이다.

인간은 이 땅에서 자신에게 주어진 것을 사랑으로 전해주고, 그에게 빛과 진리를 전파하면서 그가 어느정도 영적인 자유를 얻도록 도우면서, 구원하는 일을 하려는 자신의 의지를 증명한다. 저세상에서 영적인 존재의 영적인 일도 마찬가지로 진리의 전파하는 일이다. 단지 이 일은 생각을 통해 가르치는 일이다. 다시 말해 이런 일은 순수한 영적인 일로 이해해야만 한다. 그러므로 이런 생각의 전달은 하나님의 뜻과 일치해야만 한다. 왜냐면 저세상의 존재 자신이 하나님과 연결되면, 그는 하나님의 뜻 외에는 다른 어떤 일도 수행할 수 없기 때문이다.

하나님으로부터 멀리 떨어진, 그러므로 아직 하나님을 전적으로 대적하는, 저세상의 존재들이 비록 사람들의 생각에 영향을 미치지만, 그러나 절대로 영적인 의미에서 영향을 미치지 못하고, 사람들이 세상적인, 물질적인 생각을 하게 하고, 그들의 생각을 절대로 하나님께 인도하지 않고, 하나님을 떠나게 하려고 시도한다. 그러므로 비록 잘못된 생각이 이 땅에 속하지 않는 존재들로부터 나온 것이라 할지라도, 이런 식으로 생각에 영향을 미치는 일을 영적인 일이라고 말할 수 없다. 그러나 이 땅에 속하지 않는 존재들의 뜻은 하나님의 뜻과 같지 않고, 그들의 힘이 단지 작기 때문에, 그들은 마찬가지로 하나님의 뜻에 반대하는 사람들에게만 영향을 미친다.

아멘

L’attività salvifica richiede la stessa volontà di Dio

Dio provvede agli uomini secondo la loro fede. Questo è da comprendere nel modo che gli uomini si fanno proprietà spirituale ciò che insegna loro la loro fede e quindi adempiono anche tutto ciò che viene preteso da loro attraverso la fede. Con questo adempimento Dio valuta la volontà dell’uomo che è perciò buona perché si volge verso Dio. L’uomo vuole fare ciò che è compiacente a Dio, ciò che gli insegna la fede. E se questa volontà rivolta a Dio determina il suo pensare ed agire, anche questo compiace a Dio, benché l’uomo non si trovi nella Verità, cioè è stato istruito in una falsa fede. Perciò diventeranno beati anche gli uomini ai quali manca la vera fede, se soltanto tendono in un cammino di vita giusto davanti a Dio e fanno sempre ciò che appare loro giusto davanti a Dio. A loro viene comunque sempre data la possibilità di accettare la giusta fede, a loro viene portata vicina la pura Verità. Ma se un uomo crede di non poterla accettare, perché lui stesso crede di stare nella Verità, condurrà comunque un cammino di vita giusto, compiacente a Dio e questo verrà riconosciuto da Lui, perché l’uomo vuole il bene, perché vuole adempiere la Volontà di Dio. E così ogni azione che esegue, verrà anche valutata secondo la sua volontà. Ed ogni cerimonia che in sé è del tutto inutile, diventa una azione compiacente a Dio tramite la volontà di servire con ciò Dio. Quindi, l’uomo buono può conquistare il Compiacimento di Dio attraverso ogni azione, appena l’esegue per l’onore di Dio, appena crede con ciò di servire Dio, benché l’azione in sé non abbia nessun valore più profondo. D’altra parte però una determinata azione cerimoniale è inutile, se non vi è alla base la volontà rivolta a Dio. E l’uomo può bensì tendere a Dio con tutta la sua volontà senza una tale cerimonia, e questa volontà viene valutata proprio così altamente da Dio e quell’uomo che disattende tutte le esteriorità, ma vuole coscientemente servire Dio, Gli può essere persino molto più vicino. Ma com’è la fede dell’uomo, così si manifesterà anche l’Agire di Dio su di lui, perché Dio non lascia andare in rovina la fede dell’uomo, finché costui non si rivolge contro Dio. Ma è sbagliato presumere, che vive compiacente a Dio solamente quell’uomo che adempie severamente tutte le esteriorità. Nulla di riconoscibile esteriormente decide il giusto valore dinanzi a Dio, unicamente la volontà che Dio vede, non importa se l’uomo esegue delle azioni che attraverso la fede vengono pretese da lui.

Amen