• Back

영의 거듭남. 중보자. 과제

영이 거듭나는 순간이 혼을 엄청나게 고양이 되게 한다. 그러나 육체는 단지 이를 적게 느낀다. 왜냐하면 영의 거듭남은 혼이 자신 안의 영과 결합하는 일이고, 육체로부터 분리를 의미하고, 육체는 이런 연합하는 일에 적게 관여하기 때문이다. 그러므로 육체가 아직 고요해지지 않은 동안에는, 다시 말해 혼이 영과 하나가 되기를 원할 때, 육체가 혼에게 어떤 저항을 하는 동안에는, 혼이 영과 하나가 되기가 자주 아주 어렵게 된다.

그러나 긴밀한 기도가 혼에게 혼의 뜻을 수행할 힘을 준다. 그러므로 육체의 욕망이 너무 강해, 혼이 약해질 위험이 있을 때, 기도를 대항하는 수단으로 사용해야 한다. 사람 안의 영도 마찬가지로 혼을 얻기 위해 씨름하고, 혼에게 연합의 기쁨을 주기를 원한다. 혼이 영의 재촉을 따르지 않으면, 육체가 우세해지고, 육체의 욕망을 성취하게 된다.

사람 안의 영은, 육체가 혼에게 강요할 수 없는 것처럼, 마찬가지로 혼에게 강요할 수 없다. 혼이 어떤 선택을 하든, 혼의 자유이다. 그러나 영을 위하는 결정은 혼이 영적인 보상을 얻게 하고, 육체를 위해 결정하면, 혼은 이 땅의 보상이 혼에게 주어진다.

영적인 보상은 그의 생각의 완전한 변화이고, 영원한 진리 및 지식이다. 다시 말해 빛이다. 이 땅의 권세자는 세상의 재물이고, 세상 재물은 지속되는 것이 아니고, 인간의 육체의 죽음으로 소멸되는 것이다. 영이 거듭난 사람은 더 이상 이 땅의 죽음을 두려워할 필요가 없다. 왜냐하면 그의 생명은 영원하고, 그는 아무런 겉형체가 없이 영원한 생명에 들어가기 위해 단지 이 땅의 겉형체를 벗기 때문이다. 다시 말해 그는 더 이상 죽음이 없는 새로운 생명으로 거듭나기 때문이다.

그러나 영의 거듭남은 이 땅의 기쁨과 세상적인 즐거움과 아무런 연관이 없다. 왜냐하면 영과 육체를 동시에 고려할 수 없기 때문이다. 혼은 단지 둘 중 하나만을 선택할 수 있다. 그러므로 단지 세상적인 생각 만을 하는 사람은 절대로 영의 거듭남을 이룰 수 없다. 그는 세상의 모든 것을 피하고, 심장에서 완전히 사라지게 해야만 한다. 그러면 비로소 혼이 영과 연결을 이룰 수 있고, 혼과 영이 완전하게 하나가 되면 영의 거듭남이 일어나고, 이런 일은 상상할 수 없게 행복한 일이다. 왜냐하면 영의 거듭남이 사람이 하나님의 지혜를 받아드릴 수 있게 하기 때문이고, 그를 빛의 전달자로 만들기 때문이다. 결과적으로 하나님과 사람 사이의 연결 고리가 되게 하기 때문이다.

이웃 사람에게 하나님의 뜻을 선포할 수 있는 중계자가 될 수 있다는 일은 가장 큰 의미를 가진 은혜이고 과제와 연결되어 있다. 이런 과제의 성취는 다시 혼이 최고로 성숙하게 되는 일을 보장한다. 하지만 소수의 사람만이 자신을 이런 은혜에 합당하게 만든다. 단지 소수의 사람들이 하나님을 섬기기 위해, 자신을 하나님께 드리고, 이웃 사람의 행복을 위한 이 땅의 과제를 하나님께 구한다.

하나님은 이런 소수의 사람들에게 자신의 사랑과 은혜를 넘치게 부어준다. 그들은 언제든지 이런 은혜와 사랑을 요청할 수 있다. 하나님은 항상 그들의 요청을 듣고, 힘을 줄 것이다. 이로써 그들이 자신의 과제를 완수할 수 있게 하고, 영의 능력이 그들 안에서 역사하여 인류에게 축복이 되게 한다.

아멘

Geestelijke wedergeboorte – Bemiddelaar – Opdracht

Het moment van de geestelijke wedergeboorte is buitengewoon verheffend en voor het lichaam toch maar weinig voelbaar, omdat de geestelijke wedergeboorte een vereniging van de ziel met de geest in zich is en een scheiden van het lichaam betekent. Het lichaam heeft weinig aandeel in deze daad van vereniging en daarom is dit ook vaak heel moeilijk, zolang het lichaam nog niet stil geworden is. Zolang hij nog een bepaald verzet tegen de ziel biedt, als ze deze vereniging met de geest aan wil vangen.

En toch geeft een innig gebed de ziel de kracht om haar wil tot uitvoering te brengen. En het gebed moet daarom als tegengif gebruikt worden als het verlangen van het lichaam te sterk is en de ziel zwak dreigt te worden. De geest in de mens worstelt eveneens om de ziel en zou haar graag de gelukzaligheid van de vereniging bezorgen en als de ziel dan zijn aandrang niet tegemoetkomt, krijgt het lichaam de overhand en dan wordt zijn verlangen vervuld.

De geest in de mens kan de ziel niet dwingen, precies zoals het lichaam geen dwang op de ziel uit kan oefenen. De ziel is er vrij in om te kiezen waar ze voor kiezen wil. Maar de keuze voor de geest levert de ziel geestelijk loon op, terwijl de ziel enkel een aards loon in het vooruitzicht heeft als ze voor het lichaam kiest. Het geestelijke loon is een totale hervorming van zijn denken, eeuwige waarheid en kennis, dus licht. Het aards loon bestaat uit de goederen van deze wereld, die onbestendig zijn en vergankelijk met de lichamelijke dood van de mens.

De mens, die wedergeboren is in de geest, hoeft geen aardse dood meer te vrezen, want zijn leven duurt eeuwig en hij legt het aardse lichaam alleen maar af om het eeuwige leven binnen te gaan zonder deze uiterlijke omhulling. Hij is dus wedergeboren tot een nieuw leven, waarin geen dood meer bestaat. De wedergeboorte van de geest sluit echter aardse vreugden en wereldse genietingen uit, want er kan niet tegelijkertijd aan de geest en het lichaam gedacht worden. De ziel kan slechts voor één van de twee kiezen.

Wie dus alleen maar wereldsgezind is, zal nooit van de wedergeboorte van de geest kunnen spreken. Hij moet al het wereldse mijden en zich daar in het hart volledig van scheiden. Pas dan kan de ziel de verbinding met de geest aangaan. En het volledig versmelten van beiden heeft de wedergeboorte tot gevolg, die onvoorstelbaar zaligmakend is, omdat ze de mens waardig maakt om de wijsheden uit God te ontvangen, omdat ze hem tot lichtdrager maakt en bijgevolg tot een schakel tussen God en de mensen.

Een bemiddelaar te kunnen zijn, die de medemensen de goddelijke wil bekend mag maken, is een genade van de grootste betekenis en verbonden met een opdracht, waarvan de vervulling weer de hoogste rijpheid van de ziel garandeert. En weer maken maar weinig mensen zich deze genade waardig en maar weinig mensen bieden zich aan God ten dienste aan en vragen Hem om een taak op aarde tot het welzijn van de medemensen. Maar deze weinigen worden door God in overvloed met Zijn liefde en genade bedacht en ze mogen op elk moment om deze genade en liefde vragen. Steeds zal God hun verzoeken gehoor schenken en hen met kracht bedenken, opdat ze in staat zijn om hun taak te vervullen, opdat de kracht van de geest in hen werkt tot zegen van de mensheid.

Amen