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자유의지. 의무의 단계. 헌신.

인간만이 자신의 자유의지를 사용할 수 있다. 다시 말해 인간은 온전하지 못한 상태에 있지만, 그러나 자유의지를 가진 유일한 피조물이다. 이런 일은 사람이 자신의 육체를 벗고, 빛의 영역으로 들어갈 때, 비로소 제대로 판단할 수 있는 특권이다. 그러면 그는 비로소 그에게 그의 재량에 따라 그의 의지를 사용할 기회를 준, 하나님의 무한한 사랑을 깨닫게 된다.

자유의지를 가지고 사는 이 땅의 기간은, 그가 자신의 자유의지를 잘못 사용한다면, 그에게 큰 위험이 될 수 있다. 그러나 자유의지가 올바르게 사용이 된다면, 이 땅의 기간이 그가 최고의 영적 성숙에 도달하게 할 수 있다. 그러므로 모든 선행이, 강요에 의한 것이 아니라 완전한 자유의지로 이뤄진다면, 모든 선한 행동은 특별하게 높은 평가를 받게 될 것이다. 그러나 사람이 일단 자신을 하나님께 드리면, 사람의 뜻은 언제나 항상 하나님의 뜻과 동일하게 된다. 그러면 그의 이 땅의 삶은 더 이상 많은 책임을 질 일이 없게 된다. 왜냐면 그가 하나님께 자신의 뜻을 드리면, 하나님 자신이 그를 돌보기 때문이다.

자신의 의지를 포기하는 일은 실제로 인생의 전환점이다. 자유의지의 단계에서는, 인간으로 육신을 입기 전에 의무단계에서 했던 것처럼, 하나님의 의지를 아래 자신의 의지의 완전한 종속시키기 위해 추구해야 한다. 그러므로 인간은 다른 모든 창조물에 대한 실제 인간의 특권을 버려야 한다. 끝없이 긴 포로의 시간 동안에 존재가 묶인 의지를 가진 가운데 고통 가운데, 갈망했던 것을 이제 자발적으로 포기해야 한다. 그러면 존재가 비로소 진정으로 자유롭게 되고, 빛 안으로 들어갈 수 있게 된다. 왜냐면 의지를 드리는 일이 비로소 영적인 자유를 의미하기 때문이다. 왜냐면 의지를 드리는 일이 온전하게 되게 해주기 때문이다.

존재는 하나님 앞에서 가장 깊이 겸손해야만 한다. 그러면 그는 가장 높은 곳에 도달할 것이다. 왜냐하면 존재가 하나님의 뜻을 영접하고, 이제 하나님과 연합이 되게 해주는 모든 일을 수행하기 때문이다. 자유의지가 하나님을 떠나게 한 원인이었고, 자유의지가 이제 다시 하나님께 돌아오게 해야만 한다. 존재가 자유의지로 하나님을 떠났기 때문에, 존재는 이제 마찬가지로 자유의지로도 다시 연합하려고 노력해야 한다. 이 일은 필수적인 일이다. 왜냐면 모든 강요를 받는 상태는 어떤 온전하지 못한 상태이고, 그러므로 존재를 절대로 올바르게 만들어 줄 수 없고, 존재가 스스로 자신을 형성해야만 하기 때문이다.

그러나 마찬가지로 그에게 자신의 자유의지를 잘못된 방식으로 사용할 수 있는 가능성이 부여되어만 한다. 왜냐면 이런 일이 바로 자유한 상태의 특성이기 때문이다. 그러나 인간은 항상 영적인 힘을 요구함으로써, 연약한 의지를 해결할 기회가 있다. 그가 실패할 위험에 처할 때, 수많은 존재들이 그의 곁에 있고, 그들은 생각을 통해 그에게 영적 쇠퇴의 큰 위험을 알려주고, 자유의지를 올바르게 사용하도록 그를 인도한다.

그러므로 잔신의 뜻을 하나님께 복종할 수 없는 존재는 없다. 그가 자신이 동인이 되어, 자신의 의지를 포기하고, 이로써 이제 이 땅의 삶에 대한 모든 책임에서 해방이 된다면, 그는 자신의 자유의지로 그에게 주어진 이 땅의 과제를 성취시킬 수 있다._>아멘

Freier Wille.... Mußzustand.... Hingabe dessen....

Nur der Mensch ist fähig, seinen freien Willen zu gebrauchen, d.h., er ist das einzige Geschöpf, das im Zustand der Unvollkommenheit ist und doch freien Willen hat. Es ist dies eine Vergünstigung, die er erst recht beurteilen kann, wenn seine fleischliche Hülle von ihm genommen ist und er in Lichtsphären eingegangen ist. Dann erst erkennt er die unendliche Liebe Gottes, die ihm Gelegenheit gab, diesen seinen Willen zu gebrauchen nach eigenem Gutdünken. Es ist die Zeit des Erdenwandels im freien Willen zwar eine große Gefahr für ihn, so er ihn mißbraucht, sie kann ihm jedoch auch die höchste seelische Reife eintragen, wird der freie Wille recht genützt. Und darum wird jede gute Tat besonders hoch bewertet, so nicht irgendein Zwang Ursache ist, sondern sie in völlig freiem Willen vollführt wird. Hat aber der Mensch sich selbst einmal Gott zu eigen gegeben, so ist auch sein Wille stets und ständig dem göttlichen Willen gleich, und dann ist sein Erdenwandel nicht mehr verantwortungsvoll, da Gott Selbst Sich des Menschen annimmt, so dieser Ihm seinen Willen geopfert hat. Das Aufgeben des eigenen Willens ist eigentlich der Wendepunkt in seinem Leben. Was vor der Verkörperung als Mensch Mußzustand war, soll im Stadium des freien Willens angestrebt werden.... das völlige Unterstellen des Willens unter den göttlichen Willen. Es soll sich also der Mensch dessen entäußern, was eigentlich das Vorrecht des Menschen gegenüber allen anderen Schöpfungswerken ist. Was das Wesen begehrt hat in der endlosen Zeit der Gefangenschaft, als es im gebundenen Willen schmachtete, das soll es nun freiwillig hingeben, dann erst kann es wahrhaft frei werden und zum Licht eingehen, denn das Hingeben des Willens bedeutet erst geistige Freiheit, weil es das Vollkommenwerden nach sich zieht. Es muß das Wesen in tiefster Demut stehen Gott gegenüber, dann wird es zur höchsten Höhe gelangen, denn es nimmt dann den göttlichen Willen an und führt nun alles das aus, was den Zusammenschluß mit Gott herbeiführt. Der freie Wille war Anlaß zum Abfall von Gott und muß nun auch wieder die Rückkehr zu Ihm veranlassen.... Da das Wesen die Trennung von Ihm in freiem Willen vollzog, muß es nun wieder den Zusammenschluß gleichfalls aus freiem Willen suchen. Es ist dies unerläßlich, weil jeder Zwangszustand etwas Unvollkommenes ist, das Wesen also nimmermehr gerichtet werden kann, sondern sich erst gestalten muß. Ebenso muß ihm aber auch die Möglichkeit bleiben, seinen freien Willen verkehrt gebrauchen zu können, da dies eben den Zustand der Freiheit kennzeichnet. Es hat der Mensch aber jederzeit die Gelegenheit, die Schwäche des Willens zu beheben durch Anforderung geistiger Kraft. Unzählige Wesenheiten stehen ihm bei, so er zu versagen droht. Sie stellen ihm gedanklich die große Gefahr des geistigen Rückganges vor und treiben ihn so an, den freien Willen recht zu gebrauchen. Es ist also kein Wesen unfähig, seinen Willen Gott zu unterordnen.... es kann die Aufgabe, die ihm gestellt ist auf Erden, erfüllen kraft seines freien Willens, wenn es diesen Willen aus eigenem Antrieb hingibt und für das Erdenleben nun jeder Verantwortung enthoben ist....

Amen