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하나님을 위한 일을 게을리하는 일.

하나님의 역사의 영향아래 있고, 하나님의 역사를 위해 자신을 드려야 할 사람으로서 자신의 직분을 소홀히 하는 사람에게 불확실한 운명이 주어진다. 왜냐하면 그들이 창조주와의 연결을 잃고 올바른 길에서 벗어날 위험이 크기 때문이다. 지하 세계의 모든 세력이 하나님의 뜻을 이루지 못한 이 땅의 자녀에게 달려가, 주님을 위해 전혀 일하지 못하게 만들려고 한다. 그러므로 인간은 종종 부주의하게 영적인 일을 방해하는 충동에 굴복하면 자신을 위태롭게 한다.

그러나 반면에 영적인 일을 소홀히 하게 하는 목표를 가진 저항이, 만약에 의지가 강하고, 다른 모든 일보다 하나님을 섬기는 일을 우선에 둔다면, 영의 일을 향한 의지와 동력을 강하게 할 수 있고, 특별한 결과를 가져올 수 있고, 사람은 항상 모든 곳에서 영적으로 성공할 기회를 찾고, 겉보기의 어려움에도 불구하고 하나님과 끊임없이 교제하는 가운데 머문다. 그러면 악한 영의 세계의 영향력은 인간의 의지와 믿음 때문에 무의해지고, 실패하게 된다.

그렇게 진지하게 추구하는 사람은 자신이 하나님의 보호 속에 있음을 확신할 수 있고, 그는 외적인 적대 행위를 두려워할 필요가 없다. 반면에, 하나님의 뜻을 무시하거나 게으르고 미지근해지는 인간의 자녀는 스스로 자신을 위험에 처하게 한다. 이 위험은 그 자신이 더 이상 전적으로 모두 본질적인 일을 하지 않고, 기도와 자신을 하나님의 은혜에 의탁하는 일을 게을리하고, 즉 그에게 제공되는 모든 은혜의 수단을 거부하고, 자신을 서서히 무기력한 상태에 빠지게 하는 일이다. 이런 일은 인간의 혼에게 말할 수 없게 불리하게 만든다.

느낌의 깊이와 크거나 적은 믿음의 깊이에 따라 인간이 극복해야만 하는 유혹이 있다. 그는 그러한 유혹을 이겨야만 한다. 그렇지 않으면 그는 하나님의 가르침을 전파하기에 적합하지 않다. 이제 일찍 실패한 사람은 하나님을 위한 일에 온전히 다시 헌신하게 되려면, 두 배의 힘든 싸움을 해야만 하고, 그의 옛 힘을 되찾을 수 있는 일은 단지 기도뿐이다. 쉬지 않고 기도할 수 있게 되어야 하고, 이 가운데 미지근함이 없어야 한다. 긴밀한 기도는 우선 영적인 의지와 하나님의 힘의 얻기 위해 드려져야 한다.

왜냐하면 그러면 너희가 주님이 너희의 과제를 맡기신 모든 것을 수행할 수 있고, 그러면 너희가 세상이 하나님의 뜻과 반대될 수 있는 일을 너희에게 행할 수 있다는 것을 전혀 두려워할 필요가 없게 될 것이기 때문이다. 반면에 하나님께 충성하지 않고, 변덕스럽고 깊지 못한 믿음으로 그의 영적인 일을 중단하고, 세상과 세상의 이의와 의심에 더 많은 믿음을 주는 사람은 하나님의 보호를 무조건 누릴 수 없다. 자녀가 아버지를 떠난 것과 똑 같이 하늘의 아버지는 그를 떠날 것이다. 그러면 그는 불확실한 미래를 맞이하게 될 것이다.

아멘

Nachlassen in der Arbeit für Gott....

Ein ungewisses Schicksal ist den Menschen beschieden, die unter dem Einfluß des göttlichen Wirkens stehen, sich für dieses einsetzen sollen und säumig ihres Amtes walten. Denn sie sind in großer Gefahr, die Fühlung mit ihrem Schöpfer zu verlieren und vom rechten Pfad abzuweichen.... Es stürzen sich alle Kräfte der Unterwelt auf ein den göttlichen Willen nicht erfüllendes Erdenkind und suchen es gänzlich vom Wirken für den Herrn abzubringen. Und so gefährdet sich der Mensch oft leichtsinnigerweise, sofern er den Regungen nachgibt, die ihn von geistiger Arbeit zurückhalten. Andererseits jedoch kann ein Widerstand, der ein Nachlassen in geistiger Tätigkeit bezwecken soll, die Triebkraft und den Willen zur geistigen Arbeit erhöhen und außerordentliche Ergebnisse zuwege bringen, wenn der Wille stark ist und der Gottes-Dienst jeder anderen Arbeit vorangesetzt wird. Dann sucht der Mensch immer und überall die Gelegenheit, geistige Erfolge zu zeitigen, und bleibt in stetem Verband mit Gott trotz scheinbarer Schwierigkeiten; es ist dann der Einfluß der bösen geistigen Welt unbedeutend und scheitert am Willen und Glauben des Menschen.... Es kann ein so ernstlich Strebender mit Sicherheit in göttlichem Schutz sich stehend wähnen, und er braucht keine äußeren Feindseligkeiten zu fürchten, während ein den göttlichen Willen mißachtendes, oder träge und lau werdendes Menschenkind sich selbst eine Gefahr schafft, die darin besteht, daß es selbst nicht mehr voll und ganz zur Sache steht, nachläßt im Gebet und Sich-Empfehlen der göttlichen Gnade und also alle Gnadenmittel, die ihm zu Gebote stehen, verschmäht und sich langsam in einen Hilflosigkeitszustand verirrt, der unsagbar nachteilig ist für die Seele des Menschen. Je nach der Tiefe des Empfindens und nach der mehr oder weniger tiefen Gläubigkeit hat der Mensch Versuchungen zu überwinden, und er muß sich in solchen Versuchungen behaupten können, ansonsten er untauglich ist für die Verbreitung der Lehre Gottes. Wer nun vorzeitig versagt, hat doppelt schwer zu kämpfen, will er wieder sich voll und ganz der Arbeit für Gott hingeben, und es ist nur das Gebet, was ihm die alte Kraft wiedergeben kann.... Es soll das Gebet gepflegt werden ohne Unterlaß.... es soll keinerlei Lauheit darin eintreten, und es soll das innige Gebet in erster Stelle dem geistigen Wollen und dem Zuwenden göttlicher Kraft gelten.... Denn dann könnet ihr alles durchführen, was euch der Herr zur Aufgabe gemacht hat, und ihr werdet dann auch nie zu fürchten haben, daß euch die Welt etwas antun kann, das dem göttlichen Willen widersprechen könnte. Dagegen kann des göttlichen Schutzes nicht bedingungslos sich erfreuen, der Ihm nicht die Treue hält, sondern wankelmütig und seichten Glaubens seine geistige Arbeit unterbricht und der Welt mit ihren Einwendungen und Zweifeln mehr Glauben schenkt.... ihn wird der Vater im Himmel genauso verlassen, wie das Kind Ihn verlassen hat, und er wird einer ungewissen Zukunft entgegengehen....

Amen