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L’uomo amorevole non può rinnegare Dio per convinzione

Quello che fate a coloro che sono nella miseria, lo avete fatto a Me. Appena vi spinge l’amore ad aiutare il prossimo nella miseria spirituale o terrena, amate anche Me, perché l’amore afferra tutto e quindi non Mi potete più escludere, dato che Io Stesso Sono l’eterno Amore, quando percepite l’amore in voi. A chi rivolgete l’amore, è uguale; l’amore rimane sempre qualcosa di divino, è sempre un segno dell’avvicinamento all’eterno Amore. Perché accetto ogni opera d’amore come prestata a Me e rispondo a questo amore in misura rafforzata, perciò la disponibilità di amare aumenterà sempre di più, finché l’essere dell’uomo è diventato completamente amore. Perciò una persona che ama non può rinnegare Me Stesso come l’eterno Amore, quando viene posta seriamente davanti alla domanda, se crede in un Dio, il Quale in Sé E’ l’Amore. Non lo può negare con convinzione, ma esiste la possibilità che lui stesso non si pone con piena serietà questa domanda, che rinneghi spensieratamente una Eterna Divinità, per opposizione. Potrebbe quindi credere, se lo volesse, ma manca la volontà che avrebbe per conseguenza l’occuparsi con questo problema. Poter credere premette il voler credere, appena c’è la volontà, allora si sciolgono i dubbi precedenti, quando si occupa mentalmente con una Dottrina che dev’essere accettata e lo può anche con buona volontà. L’obiezione “non posso credere” è una non-verità, perché allora non c’è ancora la volontà per la fede. Ad un uomo amorevole può venire molto facilmente la convinzione, perché la fede procede dall’amore; invece è difficile per un uomo completamente disamorevole conquistare questa fede, e perciò quando c’è la volontà per la fede dev’essere dapprima esercitato l’amore, cosa che sarà raramente il caso in un uomo disamorevole. Ma senza fede non esiste nessuna beatitudine, perché non posso regalarla ad un uomo e dischiudergli le Mie Magnificenze, se non Mi riconosce, quindi non crede in Me come un Essere amorevole, oltremodo saggio ed onnipotente. Il riconoscimento di Me Stesso Mi induce a donare smisuratamente, ed Io preparo alle anime una Magnificenza insospettata, ma ne possono prendere possesso solamente nella fede in Me. Ma non Io Mi rifiuto all’uomo, ma lui stesso non accetta nulla da Me, dato che non Mi fa valere, dato che rinnega la Mia Esistenza. Ma non rinuncio nemmeno all’anima più miscredente, le vengo sempre di nuovo vicino e cerco di farMi riconoscere. Ma una volta Mi riuscirà pure, una volta anche l’anima più miscredente saprà che esiste un Essere, al Quale deve la sua esistenza, ed una volta riconoscerà anche la Sua Perfezione ed avrà nostalgia del Suo Amore. Allora lei stessa sarà capace e volenterosa di amare ed allora potrà credere fermamente e senza dubbio e si avvicinerà a Me in questa fede; avrà nostalgia di Me e troverà anche l’esaudimento, verrà liberamente a Me ed Io l’accoglierò, perché ora Mi ama e crede in Me.

Amen

LJUBAVNA OSOBA NE MOŽE BOGA NIJEKATI IZ UVJERENJA....

Ono što činite onima koji su u nevolji, to ste učinili Meni. Ako vas Ljubav potiče na to da pomažete bližnjima u duhovnoj ili zemaljskoj nevolji, vi ljubite i Mene, jer Ljubav obuhvaća sve, tako da više ne možete isključiti ni Mene Koji sam vječna Ljubav ako u sebi osjećate Ljubav. Kome vi usmjeravate Ljubav svejedno je; Ljubav uvijek ostaje nešto Božansko, uvijek se radi o približavanju Vječnoj Ljubavi.

Stoga Ja svako djelo Ljubavi uzimam kao učinjeno Meni i u pojačanoj mjeri uzvraćam Ljubavlju, zbog čega će se spremnost na Ljubav(nost) sve više i više povećavati, sve dok biće čovjeka nije postalo sasvim Ljubav. Stoga Ljubavna osoba, Mene Samoga kao Vječnu Ljubav ne može nijekati ako je ozbiljno postavljena pred pitanje da li vjeruje u Boga Koji je u Sebi Ljubav. Ona to ne može (činiti) sa uvjerenjem, no postoji mogućnost da sama skroz ozbiljno ne postavlja to pitanje, (te) da vječno Božanstvo lakomisleno niječe da bi se suprotstavljala....

Ona bi dakle mogla vjerovati, kad bi htjela, no nedostaje volja za pozabaviti se tim problemom. Da bi se moglo vjerovati mora se htjeti vjerovati, tako da ako je volja prisutna, ranije sumnje automatski se tope kad je čovjek suočen sa Učenjem koje mora biti prihvaćeno i koje može biti prihvaćeno uz dobru volju. Argument “ne mogu vjerovati” je ne-istina, pošto tad’ volja za vjeru još nije prisutna.

Ljubavna osoba lako može doći do uvjerenja (do vjere), pošto vjera proizlazi iz Ljubavi; nasuprot tome potpuno ne-Ljubavnom čovjeku teško je doći do te vjere, i stoga prije toga mora biti prakticirana Ljubav ako je prisutna volja za vjerom, što je međutim rijetko slučaj kod čovjeka bez Ljubavi. A bez vjere nema blaženosti, jer Ja Se ne mogu predati čovjeku i učiniti mu dostupnu Moju divotu ako Me on ne priznaje, dakle ako on ne vjeruje u Mene kao nadasve mudro i svemoćno Biće.

Priznavanje Moga Sebstva potiče Me na to da neizmjerno poklanjam, i Ja dušama priređujem neslućenu slavu, no posjedovati (to) mogu tek vjerom u Mene.... A nije da Se Ja uskraćujem čovjeku, nego on sam ne prihvaća ništa od Mene, jer Me odbija prihvatiti, pošto niječe Moje postojanje. No Ja ni naj-nevjerniju dušu ne ostavljam, Ja ne odustajem od nje, uvijek nanovo joj pristupam i trudim Sebe učiniti prepoznatljivim.... Jednom će Mi to poći za rukom, jednom će i naj-nevjernija duša znati da postoji Biće Kojem zahvaljuje svoje postojanje, i jednom će spoznati i Njegovo savršenstvo i čeznuti za Njegovom Ljubavlju. Tad će i ona sama biti sposobna i voljna ljubiti, i tada će i moći vjerovati čvrsto i nedvojbeno i u toj vjeri Mi se približiti; ona će Me priželjkivati i nalaziti ispunjenje, dobrovoljno će doći k Meni, i Ja ću je prihvatiti, jer tad Me ljubi i u Mene vjeruje....

AMEN