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La Perfezione di Dio – Lo Scopo della Sua Volontà

Dio E’ grande e potente ed il Suo Amore non conosce confini. Il Suo Essere irradia la più profonda Sapienza, la Sua Pienezza di Forza è invincibile e la Sua Volontà aspira soltanto alla Perfezione, e perciò tutto è perfetto, che è proceduto dalla Sua eterna Forza Creativa. E’ riconosciuto dalla Sua insuperabile Sapienza come buono e giusto per lo scopo, a cui deve servire. Quello che procede da Dio, non può mai essere imperfetto, altrimenti Egli non Sarebbe Perfetto, altrimenti anche il Suo Potere sarebbe limitato ed il Suo Amore non infinito. Dio è ultrasaggio, e la Sua Sapienza è accoppiata con una Volontà, che fa diventare forma tutti i Suoi Pensieri mediante la Sua Forza. Perciò nulla Gli è impossibile, Egli può tutto ciò che vuole, ma vuole soltanto ciò che la Sua Sapienza riconosce come utile allo scopo. E lo scopo è l’illimitata Beatitudine di ciò che una volta è proceduto dalla Sua Forza in tutta la perfezione, ma che è diventato imperfetto mediante la propria volontà. La Sua Volontà non diventa mai attiva nella direzione opposta, Egli non eseguirà o impedirà mai qualcosa mediante la Sua Forza, che rende inefficace lo scopo, per quanto non sia determinante la libera volontà dell’uomo, che Egli bensì rispetta, anche se non la può approvare. Ma la Volontà di Dio è eternamente immutabile, è buona ed ha per scopo soltanto la Perfezione. Ma quello che è diventato imperfetto, oppone una grande resistenza alla Sua Volontà, perché non riconosce L’Essere più perfetto, L’Essere, Che E’ in Sé Amore, Sapienza e Forza, altrimenti si dovrebbe sottomettere a Lui incondizionatamente. La propria volontà è colpevole dell’assenza di conoscenza, a causa della libera volontà l’originariamente perfetto si è derubato di ogni forza di conoscenza e si è precipitato nello stato dell’ignoranza, dal quale può liberarlo soltanto di nuovo la libera volontà. E quindi non sa nulla della Forza e del Potere Della più Sublime Essenza, non sa nulla del Suo Amore e Sapienza, non sa dello stato felice della perfezione. E perciò non riconosce nemmeno la propria imperfezione e con ciò è in uno stato di profondissima miseria, se Dio non gli viene in Aiuto. Tutto ciò che Dio fa, è un mezzo per eliminare l’imperfezione, di aiutare a ciò che una volta è caduto da Lui nella libera volontà, affinché diventi di nuovo perfetto, che ritrovi la via del ritorno a Lui per diventare beato. E quello che Egli fa grazie alla Sua Volontà ed il Suo Amore e Sapienza, conduce inevitabilmente a questa meta, persino quando dura dei tempi infiniti, prima che questa meta sia raggiunta, se la volontà dell’imperfetto oppone resistenza. Soltanto quando la resistenza s’indebolisce, l’essenziale comincia a riconoscere, che è imperfetto; comincia a percepire, che un Essere il più sublimemente perfetto E’ il suo Creatore dall’Eternità e che deve aspirare a questo Essere più Sublime. E con questa debole conoscenza comincia la sua risalita, comincia l’adeguarsi dell’imperfetto all’Essere il più sublimemente perfetto, comincia la subordinazione della volontà sotto la Volontà di Dio e riconosce tutto ciò che Dio fa, come saggio e motivato nel Suo infinito Amore. Ed appena viene raggiunto questo stato, l’essenziale non può più in eterno sprofondare nello stato dell’imperfezione, non può mai in eterno diventare infedele a Dio, perché si fonde mediante il continuo tendere verso l’Alto con la Forza Ur, dalla Quale è proceduto una volta ed è inesprimibilmente beato in tutta l’Eternità.

Amen

La Perfection de Dieu – le But de Sa Volonté

Dieu est grand et puissant et Son Amour ne connaît pas de frontières. Son Être rayonne la plus profonde Sagesse, Sa Plénitude de Force est invincible et Sa Volonté aspire seulement à la Perfection, et donc tout ce qui est procédé de Son éternelle Force Créatrice est parfait. Son infranchissable Sagesse est reconnue comme bonne et juste pour le but auquel elle doit servir. Ce qui procède de Dieu, ne peut jamais être imparfait, autrement Il ne serait pas Parfait, autrement Son Pouvoir serait limité et Son Amour ne serait pas infini. Dieu est très sage, et Sa Sagesse est couplée avec une Volonté qui fait devenir forme toutes Ses Pensées au moyen de Sa Force. Donc rien ne Lui est impossible, Il peut tout ce qu'Il veut, mais Il veut seulement ce que Sa Sagesse reconnaît comme bénéfique au but. Et le but est l'illimitée Béatitude de ce qui une fois a été procédé de Sa Force dans toute la perfection, mais qui est devenu imparfait au moyen de sa volonté. Sa Volonté ne devient jamais active dans la direction opposée, Il n'exécutera pas ou n’empêchera jamais au moyen de Sa Force quelque chose qui rend inefficace le but, pour autant que ne soit pas déterminante la libre volonté de l'homme qu'Il respecte, même s’Il ne peut pas l'approuver. Mais la Volonté de Dieu est éternellement immuable, elle est bonne et a pour but seulement la Perfection. Mais ce qui est devenu imparfait, oppose une grande résistance à Sa Volonté, parce qu'il ne reconnaît pas l'Être le plus parfait, l'Être Qui est en soi Amour, Sagesse et Force, autrement il devrait se soumettre inconditionnellement. Sa volonté est coupable de l'absence de connaissance, du fait que la libre volonté originairement parfaite s'est privée de toute force de connaissance et s’est précipitée dans l'état d'ignorance, dont elle peut se libérer seulement au moyen de la libre volonté. Et donc elle ne sait rien de la Force et du Pouvoir de l’Essence la plus sublime, elle ne sait rien de Son Amour et de Sa Sagesse, elle ne sait pas l'état heureux de la perfection. Et donc elle ne reconnaît même pas son imperfection et avec cela elle est dans un état de très profonde misère, si Dieu ne lui vient pas en Aide. Tout ce que Dieu fait, est un moyen pour éliminer l'imperfection, pour aider à ce qui une fois est tombé de Lui dans la libre volonté, pour qu'il devienne de nouveau parfait, pour qu’il retrouve la voie du retour pour devenir bienheureux. Et ce qu’Il fait grâce à Sa Volonté, à Son Amour et à Sa Sagesse mène inévitablement à ce but, même lorsque cela dure des temps infinis avant que le but soit atteint si la volonté de l'imparfait oppose résistance. Seulement lorsque la résistance s'affaiblit, la substance animique commence à reconnaître qu'elle est imparfaite ; elle commence à percevoir qu'un Être plus sublimement parfait est son Créateur de l'Éternité et qu'elle doit aspirer à cet Être le Plus sublime. Et avec cette faible connaissance elle commence sa remontée, elle commence le rapprochement de l'imparfait avec l'Être le plus sublimement parfait, elle commence la subordination de sa volonté à la Volonté de Dieu et reconnaît que tout ce que Dieu fait est sage et motivé par Son Amour infini. Et dès que cet état est atteint, la substance animique ne peut plus dans l’éternité se précipiter dans l'état d'imperfection, elle ne peut plus jamais dans l’éternité devenir infidèle à Dieu, parce qu'au moyen de sa tendance continue vers le Haut elle fusionne avec la Force d’Ur dont elle est procédée autrefois, et elle est inconcevablement bienheureuse dans toute l'Éternité.

Amen