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La facoltà di riconoscere e di amare Dio - La limitazione della libertà – Lo stato dell’ignoranza - La libera volontà – La forza vitale, Grazia di Dio

L’essere attraverso la sua lontananza da Dio nella quale è capitato attraverso la sua caduta di una volta da Dio, non è più in grado come tale di riconoscere Dio e perciò non è nemmeno in grado di amarLo. E non perderebbe mai questo stato imperfetto, rimarrebbe sempre nella stessa assenza di conoscenza se Dio nell’ultimo stadio della sua incorporazione sulla Terra non volesse rivolgergli un Dono di Grazia, la Forza vitale, oltre alla libera volontà che lo rende capace, nel giusto uso, di imparare a riconoscere questo Dio, quindi di giungere in uno stato più chiaro. L’essenziale stesso non percepisce la sua imperfezione finché è totalmente senza conoscenza. Ma non può neanche percepire nessuna Beatitudine, ma in lui dominano cattivi istinti che lo spingono ad un costante infuriare contro sé stesso, cioè che fanno diventare sempre più impenetrabile il suo oscuro stato spirituale e con ciò l’essere viene incatenato, quindi derubato di qualsiasi libertà. L’essenziale percepisce la limitazione di libertà però come tormento, ma non comprende che è soltanto la conseguenza dell’assenza di conoscenza, perché gli rimane nascosto ogni collegamento. E questo stato ignorante dev’essere dapprima sospeso, se l’essere deve percorrere la risalita verso l’Alto, verso la totale libertà e pienezza di Forza. Ma contro la sua volontà non gli può essere trasmessa la conoscenza di Dio e del Suo Operare ed Agire, ma l’essere stesso deve usare la libertà della volontà affinché il suo essere cambi totalmente, affinché esca dall’oscurità nella Luce e da ciò riottenga definitivamente la sua libertà. Tutta l’esistenza nell’incorporazione come uomo è da considerare come una Grazia, perché all’essenziale viene concessa anche contro la sua volontà, cioè la volontà dell’essenziale fino a questa incorporazione, è stata orientata da Dio, l’essenziale è in un certo stato dell’obbligo, nella subordinazione sotto la Volontà di Dio che si manifesta nella legge della natura, fino a raggiungere un certo grado di maturità che gli procura la libertà della volontà nella sua ultima incorporazione, unita con la facoltà di poter riconoscere ciò che si svolge intorno a lui ed in quale collegamento si trova tutto il creato con il suo Creatore dall’Eternità. Questa Grazia è concessa ad ogni uomo, ma se l’utilizza dipende dalla sua volontà; perché una volta la libera volontà, malgrado la conoscenza dell’eterna Divinità, si è allontanata da Lei, ora deve anche essere assolutamente attiva questa volontà per unirsi di nuovo con Lei, cosa che può avvenire soltanto dopo la riconoscenza dell’eterna Divinità, perché questa è la premessa, affinché l’essenziale possa anche amare Dio. E senza amore non può mai aver luogo l’unificazione. Ad ogni uomo sulla Terra viene offerta l’occasione di riconoscere Dio e di imparare ad amarLo, ma finché la sua volontà è ancora in opposizione contro Dio, lo stato dell’oscurità, dell’assenza di conoscenza e dell’ignoranza non può allontanarsi da lui. Solo attraverso la sua volontà deve dapprima spezzare le catene, deve cercare di irrompere lui stesso attraverso l’involucro, solo allora può usare la sua facoltà e penetrare nel sapere e nella Verità, nella conoscenza. E solo allora potrà anche amare Dio di tutto cuore e tendere all’unificazione con Lui, il Quale lo rende l’essere più beato per tutti i tempi.

Amen

Capacidade de conhecer e amar a Deus.... Restrição da liberdade.... Estado de ignorância....

Devido à sua distância de Deus, na qual caiu como resultado de sua apostasia passada de Deus, o ser como tal não é mais capaz de reconhecer Deus e, portanto, também incapaz de amá-Lo. E nunca perderia este estado deficiente, permaneceria sempre na mesma falta de realização se Deus não quisesse conceder-lhe um dom de graça na última etapa da sua encarnação na terra.... a força da vida, juntamente com o livre arbítrio, que lhe permite aprender a reconhecer Deus se o usar correctamente, entrando assim num estado mais brilhante. A vontade em si não sente a sua falta, desde que esteja completamente sem conhecimento. No entanto, também não pode sentir bem-aventurança, ao invés disso, prevalecem nele instintos malignos que o levam à raiva constante contra si mesmo, ou seja, que tornam o seu estado espiritual sombrio cada vez mais impenetrável e o ser é assim impedido, ficando assim privado de toda a liberdade. Mas o ser sente a restrição da liberdade como agonia, mas não compreende que ela é apenas a consequência da falta de conhecimento, porque toda a ligação permanece oculta a ela. E é este estado ignorante que primeiro tem de ser remediado, se o ser quiser cobrir a subida à altura, para completar a liberdade e a plenitude da força. No entanto, o conhecimento, a realização de Deus e do Seu reino e actividade, não pode ser-lhe transmitido contra a sua vontade, pelo contrário, o ser deve usar a sua própria liberdade de vontade para que a sua natureza mude fundamentalmente, para que saia das trevas para a luz e assim recupere a sua liberdade final. Toda a existência na encarnação como ser humano deve ser considerada como uma graça, pois é concedida ao ser mesmo contra a sua vontade, ou seja, a vontade do ser foi dirigida por Deus até esta encarnação, o ser está em certo estado de compulsão.... em subordinação à vontade de Deus, que é expressa na lei natural.... a um grau de maturidade que lhe confere liberdade de vontade na sua última encarnação, combinada com a capacidade de reconhecer o que se passa à sua volta e a ligação entre tudo o que é criado e o seu Criador desde a eternidade. Essa graça é concedida a todo ser humano, mas se ele a usa depende da sua vontade; porque o livre arbítrio uma vez se afastou dela, apesar da realização da Deidade eterna, é imperativo que essa vontade agora também se torne ativa para voltar a juntar-se a ela, o que só pode acontecer após a realização da Deidade eterna, porque esse é o pré-requisito para a disposição de poder também amar a Deus. E sem amor a união nunca poderá ter lugar. A cada ser humano na Terra é oferecida a oportunidade de reconhecer a Deus e de aprender a amá-Lo, mas enquanto a sua vontade ainda se opuser a Deus o estado de escuridão, ignorância e falta de conhecimento não pode deixá-Lo. Ele primeiro tem que quebrar os grilhões através de sua vontade, ele mesmo tem que tentar quebrar a capa, só então ele pode usar sua habilidade e penetrar no conhecimento e na verdade.... em cognição. E só então poderá amar a Deus de todo o coração e lutar pela unidade com Ele, que o fará o ser mais bem-aventurado de todos os tempos...._>Amém