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La facoltà di riconoscere e di amare Dio - La limitazione della libertà – Lo stato dell’ignoranza - La libera volontà – La forza vitale, Grazia di Dio

L’essere attraverso la sua lontananza da Dio nella quale è capitato attraverso la sua caduta di una volta da Dio, non è più in grado come tale di riconoscere Dio e perciò non è nemmeno in grado di amarLo. E non perderebbe mai questo stato imperfetto, rimarrebbe sempre nella stessa assenza di conoscenza se Dio nell’ultimo stadio della sua incorporazione sulla Terra non volesse rivolgergli un Dono di Grazia, la Forza vitale, oltre alla libera volontà che lo rende capace, nel giusto uso, di imparare a riconoscere questo Dio, quindi di giungere in uno stato più chiaro. L’essenziale stesso non percepisce la sua imperfezione finché è totalmente senza conoscenza. Ma non può neanche percepire nessuna Beatitudine, ma in lui dominano cattivi istinti che lo spingono ad un costante infuriare contro sé stesso, cioè che fanno diventare sempre più impenetrabile il suo oscuro stato spirituale e con ciò l’essere viene incatenato, quindi derubato di qualsiasi libertà. L’essenziale percepisce la limitazione di libertà però come tormento, ma non comprende che è soltanto la conseguenza dell’assenza di conoscenza, perché gli rimane nascosto ogni collegamento. E questo stato ignorante dev’essere dapprima sospeso, se l’essere deve percorrere la risalita verso l’Alto, verso la totale libertà e pienezza di Forza. Ma contro la sua volontà non gli può essere trasmessa la conoscenza di Dio e del Suo Operare ed Agire, ma l’essere stesso deve usare la libertà della volontà affinché il suo essere cambi totalmente, affinché esca dall’oscurità nella Luce e da ciò riottenga definitivamente la sua libertà. Tutta l’esistenza nell’incorporazione come uomo è da considerare come una Grazia, perché all’essenziale viene concessa anche contro la sua volontà, cioè la volontà dell’essenziale fino a questa incorporazione, è stata orientata da Dio, l’essenziale è in un certo stato dell’obbligo, nella subordinazione sotto la Volontà di Dio che si manifesta nella legge della natura, fino a raggiungere un certo grado di maturità che gli procura la libertà della volontà nella sua ultima incorporazione, unita con la facoltà di poter riconoscere ciò che si svolge intorno a lui ed in quale collegamento si trova tutto il creato con il suo Creatore dall’Eternità. Questa Grazia è concessa ad ogni uomo, ma se l’utilizza dipende dalla sua volontà; perché una volta la libera volontà, malgrado la conoscenza dell’eterna Divinità, si è allontanata da Lei, ora deve anche essere assolutamente attiva questa volontà per unirsi di nuovo con Lei, cosa che può avvenire soltanto dopo la riconoscenza dell’eterna Divinità, perché questa è la premessa, affinché l’essenziale possa anche amare Dio. E senza amore non può mai aver luogo l’unificazione. Ad ogni uomo sulla Terra viene offerta l’occasione di riconoscere Dio e di imparare ad amarLo, ma finché la sua volontà è ancora in opposizione contro Dio, lo stato dell’oscurità, dell’assenza di conoscenza e dell’ignoranza non può allontanarsi da lui. Solo attraverso la sua volontà deve dapprima spezzare le catene, deve cercare di irrompere lui stesso attraverso l’involucro, solo allora può usare la sua facoltà e penetrare nel sapere e nella Verità, nella conoscenza. E solo allora potrà anche amare Dio di tutto cuore e tendere all’unificazione con Lui, il Quale lo rende l’essere più beato per tutti i tempi.

Amen

La faculté de reconnaître et d’aimer Dieu - la limitation de la liberté – l'état de l'ignorance - la libre volonté – la force vitale – la Grâce de Dieu

L'être au travers de son éloignement de Dieu dans lequel il est arrivé suite à sa chute d'autrefois de Dieu, n'est plus en mesure de reconnaître Dieu et donc il n'est même pas en mesure de L'aimer. Et il ne perdrait jamais cet état imparfait s’il restait toujours dans la même absence de connaissance, si Dieu dans le dernier stade de son incorporation sur la Terre ne voulait pas lui faire parvenir un Don de Grâce, la Force vitale, en plus de la libre volonté qui le rend capable, s’il l’emploie de la manière juste, d'apprendre à reconnaître ce Dieu, donc d'arriver dans un état plus clair. La substance animique elle-même ne perçoit pas son imperfection tant qu’elle est totalement sans connaissance. Et elle ne peut percevoir aucune Béatitude, mais en elle les mauvais instincts dominent et la poussent à une fureur constante contre elle-même, c'est-à-dire qu’ils lui font devenir toujours plus impénétrables son état spirituel obscur et avec cela l'être est enchaîné, donc privé de n'importe quelle liberté. La substance animique perçoit la limitation de la liberté comme un tourment, mais elle ne comprend pas qu'elle est seulement la conséquence de l'absence de connaissance, parce que chaque liaison lui reste cachée. Et cet état ignorant doit être d'abord suspendu, si l'être doit parcourir la remontée vers le Haut, vers la totale liberté et la plénitude de Force. Mais il ne peut pas lui être transmis la connaissance de Dieu et de Son Action et de Son Règne contre sa volonté, car l'être lui-même doit employer la liberté de sa volonté pour que son être change totalement, pour qu'il sorte de l'obscurité dans la Lumière et en vienne ainsi définitivement à la liberté. Toute l'existence dans l'incorporation comme homme est à considérer comme une Grâce, parce qu'à la substance animique elle est concédée même contre sa volonté, c'est-à-dire que la volonté de la substance animique jusqu'à cette incorporation, a été orientée par Dieu, la substance animique est dans un certain état d'obligation, dans la subordination à la Volonté de Dieu qui se manifeste dans la loi de la nature, jusqu'à ce qu’elle atteigne un certain degré de maturité qui lui procure la liberté de la volonté dans sa dernière incorporation, joint avec la faculté de pouvoir reconnaître ce qui se déroule autour de lui et dans quelle liaison se trouve tout le créé avec son Créateur d'Éternité. Cette Grâce est concédée à chaque homme, mais comment il l'utilise dépend de sa volonté ; parce qu'autrefois sa libre volonté, malgré la connaissance de l'éternelle Divinité, s'est éloignée d’Elle, et maintenant cette volonté doit être absolument active pour s'unir de nouveau avec Elle, chose qui peut se produire seulement après la reconnaissance de l'éternelle Divinité, parce que cela est la condition préalable pour que la substance animique puisse aussi aimer Dieu. Et sans amour l'unification ne peut jamais avoir lieu. À chaque homme sur la Terre il est offert l'occasion de reconnaître Dieu et d'apprendre à L’aimer mais tant que sa volonté est encore en opposition contre Dieu, l'état d'obscurité, d'absence de connaissance et d'ignorance ne peuvent pas s'éloigner de lui. Seulement à travers sa volonté il doit d'abord casser les chaînes, il doit chercher à briser l'enveloppe, seulement alors il peut employer sa faculté et pénétrer dans le savoir et dans la Vérité, dans la connaissance. Et seulement alors il pourra aussi aimer Dieu de tout cœur et tendre à l'unification avec Lui, ce qui rend l'être le plus bienheureux pour tous les temps.

Amen