• Indietro

L’Opera di Redenzione – La sofferenza - La libera volontà

Si approfitta troppo poco delle Grazie dell’Opera di Redenzione e perciò l’umanità deve soffrire oltre ogni misura come conseguenza dei peccati che ora lei stessa deve portare. Gesù Cristo ha preso su di Sé la colpa di peccati dell’umanità e con ciò anche le conseguenze del peccato, la sofferenza, con cui gli uomini devono soffrire e per cui devono essere purificati. Se ora si avvale delle Grazie dell’Opera di Redenzione, allora accetta l’Aiuto che Gesù Cristo gli ha assicurato, che Egli ha conquistato attraverso la Sua morte sulla Croce per gli uomini e delle quali ognuno che riconosce Lui e la Sua Opera di Redenzione si può servire. Questa è una particolare Grazia, perché secondo la Giustizia divina ogni uomo deve espiare da sé la sua ingiustizia. Ma Dio Si accontenta dell’ultragrande Amore di un Uomo il Quale voleva espiare i peccati degli uomini con la Sua morte ed ha accettato questo Sacrificio. Gli uomini ora sono sospesi da quest’espiazione, il peccato ed anche la colpa è stato tolto da loro, quindi anche la conseguenza del peccato, la sofferenza. Ma comprensibilmente soltanto per quegli uomini che attraverso il riconoscimento di Cristo e la Sua Opera di Redenzione mettono sé stessi nella cerchia di coloro per i quali Gesù Cristo E’ morto. Egli E’ comunque morto per tutti, ma chi non Lo riconosce, esclude sé stesso; rifiuta la Grazia, l’Aiuto. Ora deve anche portare da solo la colpa del peccato e quindi deve anche prendere su di sé la sofferenza come conseguenza del peccato, per espiare per la prima volta e per cambiare il suo senso attraverso la sofferenza, affinché si rivolga al divino Redentore, perché senza di Lui non può entrare nel Regno di Dio. E quindi sono redenti solamente gli uomini che stanno nella fede in Gesù Cristo, perché a loro sono anche perdonati i peccati. Ma non possono mai contare sul perdono dei peccati gli uomini che non fanno nessun uso delle Grazie conquistate attraverso la morte di Cristo, perché non riconoscono il divino Redentore, perché rifiutano la Sua Opera di Redenzione oppure Gli stanno di fronte in modo del tutto negativo. Perché se non fosse determinante la libera volontà dell’uomo, cioè se l’Opera di Redenzione fosse efficace senza differenza su tutti gli uomini, che quindi le Grazie di questa, l’evidente Aiuto, venissero date ad ogni uomo, allora ogni sofferenza sarebbe inutile, allora il mondo sarebbe già redento sin dall’ora in cui Gesù Cristo E’ morto sulla Croce, allora sarebbe estinta ogni colpa di peccato e questo significherebbe una indistinta risalita spirituale per l’intera umanità. Perché il peccato sarebbe stato portato via dal mondo, perché Cristo ha redento tutti gli uomini. La libera volontà però sarebbe stata oltrepassata e con ciò reso impossibile anche il divenire perfetto. Ma l’umanità è libera di servirsi delle Grazie dell’Opera di Redenzione attraverso il cosciente riconoscere e profondissima fede in Gesù Cristo, il divino Redentore. Attraverso questo riconoscimento l’uomo stesso si mette sotto la Croce di Cristo, a parte di coloro per i quali Egli E’ morto e che attraverso la Sua morte sulla Croce li ha resi liberi dalla debolezza della loro volontà e che ora possono tendere verso l’Alto e che vengono costantemente sostenuti con Forza e Grazia che sta smisuratamente a loro disposizione. Perché Gesù Cristo ha redento l’uomo dallo stato inerme, totalmente indebolito, dalla conseguenza del peccato, Egli lo ha liberato dal potere del Suo avversario, appena approfitta delle Grazie dell’Opera di Redenzione, appena crede in Lui e si raccomanda a Lui ed alla Sua Grazia.

Amen

구속 역사. 괴로움. 자유의지.

구속사역의 은혜를 너무 적게 활용하기 때문에 인류는 이제 죄의 결과로 지나치게 많고 스스로 견뎌야만 하는 고통을 겪어야만 한다. 예수 그리스도는 인류의 죄를 짊어졌고, 따라서 죄의 결과인 사람들이 고난을 통해 속죄해야만 하는, 그들이 정화되어야 하는 고난도 짊어졌다. 사람이 이제 구속사역의 은혜를 활용한다면, 그는 그에게 보장된 도움을 받아들이는 것이다. 이 도움은 예수 그리스도가 십자가의 죽음을 통해 인간에게 얻어준 것이고, 그와 그의 구속사역을 인정하는 모든 사람이 활용할 수 있는 도움이다.

이일은 특별한 은혜이다. 왜냐면 하나님의 공의에 따라 모든 사람이 자신의 불의를 속죄해야만 하기 때문이다. 그러나 하나님은 한 사람이 그의 죽음으로 인간의 죄를 속죄하기 원했던 큰 사랑과 사람이 이를 받아들이는 것으로 만족했다. 사람들은 이제 죄의 댓가를 치르는 일로부터 자유롭게 되었고, 그들의 죄가 제거되었고, 죄짐이 사라지고, 따라서 또한 죄의 결과인 고통도 사라지게 되었다. 그러나 그리스도와 그의 구속사역을 통해 예수 그리스도가 그들을 위해 죽은 사람들의 무리 가운데 자신을 속하게 하는 사람들에게 단지 이런 역사가 일어나는 일은 이해할 수 있다.

그가 모든 사람을 위해 죽었다는 일은 사실이지만 그러나 은혜와 도움을 거부하는 사람이 스스로 자신을 제외시키고, 그는 이제 죄짐을 혼자 짊어져야만 하고, 이로써 그는 또한 먼저 속죄하기 위해, 고난을 통해 생각을 바꾸도록 하기 위해 죄의 결과로 인한 고통을 감수해야만 한다. 이로써 그가 하나님의 구세주에게 향하게 되야 한다. 왜냐면 하나님의 구세주가 없이는 그가 하나님의 나라에 들어갈 수 없기 때문이다. 따라서 예수 그리스도를 믿는 믿음 안에 선 사람들이 단지 구원을 받는다. 왜냐면 그들의 죄가 용서를 받았기 때문이다. 그러나 그리스도의 죽음을 통해 얻은 은혜를 활용하지 않는 사람은 죄의 용서를 받을 수 없다. 왜냐면 그들이 하나님의 구세주를 인정하지 않고, 하나님의 구세주의 구속사역을 거부하거나 또는 그에 대해 전적으로 부정적이기 때문이다.

인간의 자유의지가 결정적이지 않다면, 즉 구속사역이 구별 없이 모든 사람에게 효과가 나타나, 구속사역의 은혜가, 즉 명백한 도움이 모든 사람에게 주어진다면, 어떤 고난도 불필요하게 되었을 것이다. 그러면 세상은 예수 그리스도 이 십자가에서 죽은 때부터 죄로부터 구원을 받았을 것이고, 모든 죄짐이 사라졌을 것이고, 이런 일은 모든 인류의 예외가 없는 영적 성장을 의미한다. 왜냐면 그리스도가 모든 사람을 구원했기 때문에 죄가 세상에서 제거될 것이기 때문이다. 그러나 자유의지는 고려되지 않았고, 이로써 온전하게 되는 일이 불가능하게 된다.

그러나 하나님의 구세주 예수 그리스도를 의식적으로 인정하고, 깊게 믿는 믿음을 통해 구속역사의 은혜를 활용할 자유가 인류에게 있다. 이런 인정하는 일을 통해 사람이 자신을 그리스도의 십자가 아래 두고, 그는 그리스도가 그의 십자가의 죽음을 통해 그들의 연약한 의지를 해방시킨 사람들의 무리에 속하게 되고, 이제 위를 향해 추구할 수 있고, 그에게 측량할 수 없게 제공되는 힘과 은혜로 계속하여 지원을 받는다. 왜냐면 사람이 구속사역의 은혜를 영접하고, 예수 그리스도를 믿고, 자신을 그와 그의 은혜에 의탁한다면, 예수 그리스도가 죄의 결과인 무기력하고 완전히 약해진 상태에서 사람을 구원하고, 자신의 대적자의 권세로부터 사람을 해방시키기 때문이다.

아멘