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La colpa di peccato – La Misericordia di Dio - Il Sacrificio d’Espiazione

Sull’umanità gravava una misura ammassata di peccati quando Gesù Cristo discese sulla Terra per liberarla. Questo è comprensibile soltanto per coloro che sanno del motivo della vita terrena come uomo e del senso e scopo della Creazione, perché costoro sanno che l’uomo ha trascorso il cammino attraverso la Creazione per via del peccato ed ora nell’ultimo stadio si deve liberare da questo, per ritornare di nuovo definitivamente a Dio, dal Quale è proceduto in principio Ur. Ma il peccato incatena l’uomo sulla Terra, il peccato gli sbarra la via verso Dio, rende insuperabile il crepaccio fra gli uomini e Dio e quindi il peccato annienta lo scopo della vita terrena, spinge l’uomo nuovamente nell’abisso più profondo, dal quale si è sforzato di uscire tramite il cammino attraverso la Creazione.

Prima della Discesa di Cristo l’umanità era piena di colpa di peccati, perché non riconosceva più Dio, era nella notte più profonda dello spirito, era priva d’amore e senza nessun tendere verso la perfezione era nella più grande lontananza da Dio e perciò nel più grande pericolo di sprofondare nell’abisso, cioè di percorrere senza conoscenza e senza amore la via che conduce giù, nell’eterna dannazione. Questa lontananza da Dio si mostrava in un modo di vivere che contraddiceva totalmente i Comandamenti divini, era un cammino in contraddizione con l’Ordine divino, era una vita nel più evidente amore dell’io ed una tale vita era colma di peccato e rivolta totalmente contro la Volontà di Dio. Ed una tale vita non poteva mai più procurare la liberazione ed una Vita beata dopo la morte, ma la conseguenza era una morte spirituale, uno stato nell’aldilà nel più estremo supplizio, che non verrebbe eternamente terminato, perché la Giustizia di Dio doveva richiedere l’espiazione per ogni peccato e la colpa dei peccati degli uomini era già salita nell’incommensurabile, in modo che per gli esseri la possibilità di avvicinarsi a Dio era senza speranza.

Ma la lontananza da Dio significa per l’entità l’assenza di Forza, impotenza, oscurità e infine l’indurimento della sua sostanza; per l’essere significa la morte spirituale, uno stato che è molto peggiore che la non-esistenza, l’essere cancellato. Ma è impossibile uno svanire dell’essenziale, quindi anche i tormenti di questi esseri sono insopportabili ed infiniti oltre ogni immaginazione. E questo impietosiva l’eterna Divinità e venne in Aiuto all’umanità peccatrice, mentre l’eterno Amore Si incorporava in un Uomo, il Quale prendeva ora su di Sé i peccati dell’umanità nel Suo Amore onnicomprendente, il Quale dunque rendeva gli uomini liberi mentre Egli prestava l’Espiazione per la colpa dei peccati, portando a Dio un Sacrificio come Espiazione, il Quale ha dato Sé Stesso, cioè la Sua Vita, per restituire a costoro la libertà, per rendere a loro accessibile il Regno di Dio, nel quale possono entrare solamente nella totale purezza, senza peccato.

Egli quindi ha redento l’umanità dalla colpa dei peccati, Egli ha preso su di Sé tutta la colpa, Egli ne soffrì indicibilmente e sacrificò all’eterna Divinità le Sue sofferenze ed il Suo morire sulla Croce, per fornirLe la Soddisfazione, per creare un equo pareggio per gli uomini, affinché potessero di nuovo avvicinarsi a Dio. E Dio accolse il Sacrificio dell’Uomo Gesù, Egli rimise agli uomini la colpa dei peccati per via di Gesù Cristo e le Porte del Cielo si aprirono per tutti coloro che accettavano il Suo Dono di Grazia, Egli ha redento l’umanità dal peccato e dalla sua colpa, Egli ha offerto loro l’ultima possibilità di raggiungere lo scopo della loro vita terrena.

Il Suo ultragrande Amore cercava di togliere agli uomini dalla via tutti gli ostacoli che sbarravano loro l’accesso all’eterna Patria; il più grande ostacolo però era il peccato, perché derubava l’uomo della sua forza e della sua volontà. La conseguenza del peccato era che gli uomini giacevano al suolo senza forza e senza volontà e non potevano alzarsi da sé stessi, perché il peso del peccato li schiacciava giù. E per questo Gesù Cristo ha tolto questo peso da loro, l’ha caricato su Sé Stesso e lo ha portato sulla Croce, per espiarlo ora tramite la Sua morte per la colpa dei peccati degli uomini. L’umanità liberata tramite Gesù Cristo poteva accettare il Suo Sacrificio, ma anche disdegnarlo.

L’Opera di Redenzione è compiuta e questo per tutti gli uomini, ma contro la loro volontà Dio non li obbligherà mai ad accettare le Grazie dell’Opera di Redenzione. Ma la perdono coloro che non hanno nessun desiderio di essere liberati. Allora il peccato grava ancora su questi uomini con tutto il peso, e poi vengono attirati inevitabilmente nell’abisso, perché allora respingono l’Amore di Dio e così devono languire ancora per delle Eternità nella loro ignoranza, la loro colpa di peccati non può essere diminuita, anzi ammucchieranno a questa colpa di peccato ancora molti peccati terreni, i quali Dio può perdonare loro soltanto quando accettano il Suo Dono di Grazia, quando possono credere convinti che l’infinito Amore di Dio Si è impietosito dei loro peccati ed ha inviato loro un Redentore. La fede in ciò ha per effetto che gli uomini si pentono della loro colpa di peccati, che Gli chiedono il Perdono e si danno alla Sua Grazia e Misericordia ed ora le Grazie dell’Opera di Redenzione diventano efficaci in loro. Aumenteranno nella forza di volontà e nella forza fisica e si potranno liberare dal potere dell’avversario di Dio. Potrà parlare di Perdono del peccato soltanto quell’uomo che si rifugia coscientemente sotto la Croce di Cristo, Gli confessa la sua colpa e Gli chiede la Compassione; la sua preghiera verrà esaudita e la sua colpa gli sarà perdonata.

Amen

La faute du péché – la Miséricorde de Dieu - le Sacrifice d'Expiation

Une mesure énorme de péchés reposait sur l’humanité lorsque Jésus Christ descendit sur la Terre pour la libérer. Cela est compréhensible seulement pour ceux qui savent de motif de la vie terrestre en tant qu’homme et le sens et le but de la Création, parce que ceux-ci savent que l'homme a parcouru le chemin à travers la Création à cause de son péché et maintenant dans le dernier stade il doit se libérer de celui-ci, pour revenir de nouveau définitivement à Dieu dont il est procédé dès le début. Mais le péché enchaîne l'homme sur la Terre, le péché lui barre le chemin vers Dieu, il lui rend infranchissable la crevasse entre les hommes et Dieu et donc le péché anéantit le but de la vie terrestre, il pousse l'homme de nouveau dans l'abîme le plus profond, d’où il s'est efforcé de sortir par le chemin au travers de la Création. Avant la Descente du Christ l'humanité était pleine de péchés, parce qu'elle ne reconnaissait plus Dieu, elle était dans la nuit la plus profonde de l'esprit, elle était dépourvue d'amour et sans aucune tendance vers la perfection, elle était dans le plus grand éloignement de Dieu et donc dans le plus grand danger de se précipiter dans l'abîme, c'est-à-dire de parcourir sans connaissance et sans amour le chemin qui mène en bas, vers la damnation éternelle. Cet éloignement de Dieu se reconnaissait dans une manière de vivre qui contredisait totalement les Commandements divins, c’était un chemin en contradiction avec l'Ordre divin, c’était une vie dans le plus évident amour de soi et une telle vie était pleine de péché et de révolte complète contre la Volonté de Dieu. Et une telle vie ne pouvait jamais plus procurer la libération ainsi qu’une Vie bienheureuse après la mort, sa conséquence était la mort spirituelle, un état dans l'au-delà dans le plus extrême supplice qui continuerait éternellement, parce que la Justice de Dieu demande l'expiation de chaque péché et la faute des péchés des hommes était déjà montée à un niveau incommensurable, de sorte que pour les êtres la possibilité de s'approcher à Dieu était sans espoir. Mais l'éloignement de Dieu signifie pour l'entité l'absence de Force, l'impuissance, l'obscurité et enfin le durcissement de sa substance ; pour l'être cela signifie la mort spirituelle, un état qui est bien pire que la non-existence, que l’anéantissement. Mais pour la substance animique il est impossible de disparaître, donc même les tourments de ces êtres sont insupportables et infinis au-delà de tout ce qu’on peut imaginer. Et cela a attendri l'éternelle Divinité et Elle vint en Aide à l'humanité pécheresse, en faisant s’incorporer l'éternel Amour dans un Homme, lequel dans Son Amour infini prenait maintenant sur Lui les péchés de l'humanité, et rendait donc les hommes libres en offrant l'Expiation pour la dette des péchés, en portant à Dieu un Sacrifice d’Expiation, Il s’est donné Lui-Même, c'est-à-dire Sa Vie, pour leur rendre la liberté, pour leur rendre accessible le Royaume de Dieu, dans lequel ils peuvent entrer seulement dans une totale pureté, sans péché. Il a donc racheté l'humanité de la faute de ses péchés, Il a pris sur Lui toute la faute, Il en souffrit indiciblement et sacrifia à l'éternelle Divinité Ses souffrances et Sa mort sur la Croix, pour Lui fournir la Satisfaction, pour créer une juste compensation pour les hommes, pour qu'ils puissent de nouveau s'approcher de Dieu. Et Dieu accueillit le Sacrifice de l'Homme Jésus, Il remit aux hommes la faute des péchés prise par Jésus Christ et les Portes du Ciel s'ouvrirent pour tous ceux qui acceptaient Son Don de Grâce, Il a racheté l'humanité du péché et de sa faute, Il lui a offert la dernière possibilité d’atteindre le but de leur vie terrestre. (04.10.1944) Son très grand Amour a cherché à enlever aux hommes tous les obstacles qui leur barraient l'accès à l'éternelle Patrie ; mais la plus grande entrave était le péché, parce qu'il privait l'homme de sa force et de sa volonté. La conséquence du péché était que les hommes gisaient au sol sans force et sans volonté et ils ne pouvaient pas s'élever tout seul par eux-mêmes, parce que le poids du péché les écrasait. Et Jésus Christ leur a enlevé ce poids, Il l'a chargé sur Lui-Même et il l'a porté sur la Croix, pour l'expier maintenant par Sa mort pour la faute des péchés des hommes. L'humanité libérée par Jésus Christ pouvait accepter Son Sacrifice, mais aussi le dédaigner. L'Œuvre de Libération a été accomplie pour tous les hommes, mais Dieu ne les obligera jamais à accepter les Grâces de l'Œuvre de Libération contre leur volonté. Il respecte la volonté de ceux qui n'ont aucun désir d'être libérés. Alors le péché pèse encore sur ces hommes avec tout son poids, et ensuite ils sont attirés inévitablement dans l'abîme, parce qu'alors ils repoussent l'Amour de Dieu et ainsi ils doivent languir encore pour l'Éternité dans leur ignorance, la faute de leurs péchés ne peut pas être diminuée, au contraire ils feront augmenter cette faute avec encore beaucoup de péchés terrestres que Dieu peut leur pardonner seulement lorsqu’ils acceptent Son Don de Grâce, lorsqu’ils peuvent croire avec conviction que l'infini Amour de Dieu s'est attendri sur leurs péchés et leur a envoyés un Rédempteur. La foi dans cela a pour effet que les hommes se repentent de la faute de leurs péchés, qu'ils Lui demandent Pardon et se donnent à Sa Grâce et à Sa Miséricorde et maintenant les Grâces de l'Œuvre de Libération deviennent efficaces en eux. Leur force de volonté augmentera ainsi que leur force physique et ils pourront se libérer du pouvoir de l'adversaire de Dieu. Et seulement l’homme qui se réfugie consciemment sous la Croix du Christ, qui Lui confesse sa faute et Lui demande Sa Compassion pourra parler du Pardon de sa dette ; sa prière sera satisfaite et sa faute lui sera pardonnée.

Amen