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La volontà – La Grazia - (L’intervento ai Filippesi 2 – 13.)

Il punto fermo subentrerà quando la volontà dell’uomo è troppo debole per superare degli impedimenti. Non possono essere registrati dei successi. Tutto dipende bensì dalla Grazia di Dio, ma l’uomo deve fare la sua parte, per ricevere appunto abbondantemente la Grazia, egli deve volere e chiedere la Forza, allora tende verso l’Alto. Non esiste nessuna via che esclude la volontà dell’uomo, e quindi dapprima deve essere attiva la volontà. Da ciò l’uomo non può essere esentato. Se ora la Grazia di Dio viene indicata per Prima, l’uomo sarebbe esentato a far diventare attiva la sua volontà. E questo è un errore che ha di nuovo per conseguenza altri errori. La Grazia e la Misericordia di Dio ha bensì afferrato l’uomo, affinché gli dia tutte le possibilità per l’ultima salvezza. Perché è una inafferrabile Grazia di Dio che all’uomo è permesso di percorrere il cammino terreno, per giungere di nuovo a Dio. Nello stadio della libera volontà però soltanto questa è determinante, se gli giunge ulteriore Grazia oppure no, altrimenti la vita terrena non sarebbe un tempo di prova che l’uomo ha da sostenere. Dio vuole guidare la Verità sulla Terra. Quindi Egli deve dare il chiarimento là dove gli uomini errano oppure hanno errato. Egli deve correggere ciò che finora era stato inteso in modo sbagliato, perché Egli vuole separare la Verità dalla menzogna. Se l’uomo oppone resistenza allo Sforzo divino di guidare a lui la Verità, allora è bensì attiva la sua volontà, ma in modo contrario a Dio e non può mai avere nessuna chiarezza. Dio ha dato all’uomo la facoltà di poter riflettere e prendere una libera decisione. Questa è nuovamente la Grazia di Dio, però la libera decisione dipende di nuovo dalla volontà dell’uomo, quindi l’uomo deve volere, che la Grazia di Dio diventi efficace in lui. La sua volontà gli apre il cuore, affinché sia ricettivo per la Grazia di Dio ed anche la sua volontà deve utilizzare la Grazia di Dio. Soltanto questa chiara conoscenza rende l’uomo responsabile, mentre finora l’opinione sbagliate era che l’uomo non possa nulla senza la Grazia di Dio, che soltanto questa inducesse la volontà dell’uomo, paralizza la spinta in lui all’attività. Allora non si potrebbe nemmeno parlare della libera volontà dell’uomo, se Dio Stesso influenzasse questa volontà mediante la trasmissione della Sua Grazia. I mezzi ausiliari sono bensì illimitatamente a disposizione dell’uomo, quindi gli viene reso facile di lasciar diventare attiva la volontà, ma l’ultima deve fare l’uomo per propria spinta. Il vero scopo della vita è la decisione dell’uomo nella libera volontà per o contro Dio. Di conseguenza Dio non preverrà mai a questa decisione, mentre Egli determina la volontà dell’uomo, perché allora lo scopo della vita terrena verrebbe davvero a mancare. E perciò agli uomini giunge sempre di nuovo l’annuncio, che debbano essere attenti e liberarsi da ciò che è sbagliato, ciò che l’immaginazione ed interpretazione umana errata ha fatto diventare l’errore, senza che ci fosse l’intenzione di diffondere coscientemente l’errore. Ma proprio questa interpretazione ha comprensibilmente un grave peso come se fosse Dio Stesso a determinare la volontà dell’uomo, perché lo inducesse ad un falso pensare. Non viene ben riconosciuta né la Divinità né fortificata la consapevolezza della responsabilità dell’uomo. Infine l’uomo confida soltanto nella Grazia divina che afferra l’uomo, secondo la Volontà divina, che lo influenza, se Dio ha assegnato all’uomo la Grazia. Ma allora non potrebbe nemmeno essere ritenuto responsabile, se non raggiunge la meta che gli è posta all’inizio della sua incorporazione. Il nocciolo è da trovare soltanto nella libera volontà; ma chi nega all’uomo la libera volontà, si considera come una marionetta, che viene sempre e continuamente guidata da un Potere superiore, senza esserne lui stesso in qualche modo attivo. La Sapienza e l’Amore di Dio escludono una non-libertà della volontà, perché altrimenti uno sviluppo verso l’Alto dell’anima umana sarebbe impossibile e non ci vorrebbe il lungo percorso sulla Terra, se la Volontà di Dio scegliesse gli aspiranti del Regno di Dio, mentre guida a loro la Sua Grazia, che conduce poi certamente nel Regno dei Cieli se questa viene afferrata dagli uomini.

Amen

Will - Grace.... (Objecção Philippians 2 - 13.)

A paralisação espiritual ocorrerá quando a vontade humana for demasiado fraca para superar os obstáculos. Nenhum sucesso pode ser registrado. Embora tudo dependa da graça de Deus, o ser humano tem que fazer a sua parte para ser ricamente dotado de graça, ele tem que querer e pedir forças, então ele vai lutar para cima. Não há caminho que elimine a vontade do ser humano e, portanto, a vontade deve primeiro tornar-se ativa. O homem não pode ser libertado disto. Assim que a graça de Deus fosse chamada primeiro, o homem seria liberto de deixar a sua vontade tornar-se activa. E este é um erro que leva a mais erros. A graça e a misericórdia de Deus certamente agarrou o ser humano que lhe dá todas as possibilidades de redenção final. Pois é uma graça inconcebível de Deus que o ser humano possa voltar da vida terrena para alcançar Deus novamente..... Mas na etapa do livre arbítrio o livre-arbítrio por si só é decisivo para a concessão ou não de mais graça, caso contrário a vida terrena não seria um período probatório que o ser humano tem de passar. Deus quer guiar a pura verdade para a Terra. Portanto, Ele deve prestar esclarecimento onde as pessoas erraram ou erraram. Ele deve corrigir o que foi mal compreendido até agora, pois Ele quer separar a verdade da mentira. Se o ser humano resiste ao esforço divino de guiá-lo para a verdade, ele realmente deixará sua vontade tornar-se ativa, mas de uma forma que se opõe a Deus, e isso nunca poderá tornar-se claro nele. Deus deu ao homem a capacidade de pensar e de tomar uma decisão livre. Esta é novamente a graça de Deus, mas a livre decisão depende novamente da vontade do ser humano, portanto o ser humano deve querer que a graça de Deus se torne efetiva nele..... Sua vontade abre seu coração para que ele seja receptivo à graça de Deus, e sua vontade também deve fazer uso da graça de Deus.... Esta clara realização só permite ao ser humano tornar-se responsável, enquanto que a visão errada anterior de que o ser humano é incapaz de fazer nada sem a graça divina.... que só causa a vontade do ser humano.... faz com que o impulso para a atividade se afrouxe nele. Então não seria possível falar do livre arbítrio de uma pessoa se o próprio Deus influenciasse essa vontade através da mediação de Sua graça. Embora o ser humano tenha meios ilimitados à sua disposição, assim lhe é facilitado deixar a sua vontade tornar-se activa, o ser humano tem de fazer o último por sua própria vontade. O verdadeiro propósito da vida é a decisão do ser humano de livre vontade a favor ou contra Deus.... Consequentemente, Deus nunca antecipará esta decisão, determinando a vontade do ser humano, pois então o propósito da vida terrena seria realmente perdido. E é por isso que a informação é sempre enviada às pessoas para que elas prestem atenção e se distanciem do que é erro, do que a concepção humana e a interpretação humana permitiram que se tornasse erro, sem que fosse a intenção de espalhar conscientemente o erro. Mas compreensivelmente esta mesma interpretação, que é o próprio Deus que determina a vontade do ser humano, pesa muito porque o leva a pensar mal. Nem a Deidade é reconhecida corretamente, nem o senso de responsabilidade do ser humano é reforçado. No final, ele conta apenas com a graça divina que agarra o ser humano, dependendo da vontade divina.... que flui para ele, desde que Deus tenha pretendido a graça para o ser humano. Mas então ele também não poderia ser responsabilizado se não atingisse o objetivo que lhe foi estabelecido no início da sua encarnação. O núcleo só pode ser encontrado no livre arbítrio; no entanto, qualquer pessoa que contesta o livre arbítrio do ser humano se vê como uma figura fantoche que é sempre e constantemente dirigida por um poder superior sem ser ele próprio ativo de qualquer forma. A sabedoria e o amor de Deus elimina uma falta de liberdade de vontade, pois de outra forma seria impossível um desenvolvimento superior da alma humana e não exigiria a longa caminhada na Terra se a vontade de Deus quisesse escolher os aspirantes ao Reino de Deus, fornecendo-lhes a Sua graça que, então, guia em segurança a pessoa por ela confiscada para o Reino dos Céus.....

Amém