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La concessione del male – “Liberaci da ogni male.... ”

Senza la Volontà divina nulla può avvenire sulla Terra, quindi alla base di tutto ciò che succede deve essere messa per prima questa Volontà, sia questo nel bene o nel male. Persino quello che gli uomini si causano non sarebbe eseguibile, se la Volontà divina lo impedisse. Sarebbe comunque sbagliato sostenere, che Dio vuole il male, perché Egli lo lascia accadere. Non trova per nulla il Suo Assenso, ma Dio non ostacola la volontà dell’uomo, affinché si sviluppi liberamente e che possa così decidere. Soltanto in questa libertà della volontà l’ultimo stadio dell’incorporazione può essere superato, di conseguenza questa non deve essere tagliata, cosa che però sarebbe il caso, se ogni azione cattiva, prima che venga eseguita, fosse impedita; perché ci sarebbe soltanto il bene nel mondo, ma all’uomo sarebbe tolta la possibilità di risalita. Colui che esegue viene soltanto raramente ostacolato di agire secondo la sua volontà, a meno che non sia un uomo che lotta, che chiede Dio, che l’Amore di Dio lo protegge da azioni non riflettute. Diversamente gli viene concesso ogni libertà della volontà, benché abbiano per conseguenza molta sofferenza terrena. E’ perciò da considerare più che una Concessione di Dio, perché Dio non vi oppone la Sua Volontà. Questi avvenimenti sono condizionati più dalla volontà umana, a cui Dio non mette barriere. L’azione può quindi essere eseguita, ma non ha bisogno che ci sia sempre l’effetto. Quale effetto abbia la cattiva azione sull’uomo, è unicamente la Volontà divina e dipende dalla necessità per la maturazione dell’anima, a cui è diretta la cattiva azione. Più l’uomo tende alla maturazione spirituale, meno effetto avranno tutte le azioni che sono destinate al prossimo dalla cattiva volontà dell’uomo. Quindi avrà più da soffrire colui che non ha nessuna aspirazione spirituale, ma rimane poco impressionato l’uomo, al quale è importante la salvezza della sua anima. Così la Volontà divina muta tutte le cose nel loro effetto rispetto allo stato di maturità degli uomini. Quindi nell’ultima fine ciò che è nato dalla cattiva volontà serve anche come mezzo di educazione, di nuovo rispetto alla volontà dell’uomo di lasciarsi educare, perché l’uomo che tende spiritualmente si rende conto dello stato imperfetto della sua anima e prega Dio per il raggiungimento della maturità di essa, di conseguenza accetta anche ciò che gli viene mandato, che però non scusa mai la cattiva volontà di colui che esegue delle cattive azioni sul prossimo. Dio non ostacola la forza avversa, se impiega tutti i mezzi per indebolire la volontà umana oppure per stimolarla a cattive azioni. Egli non ostacola neanche l’uomo stesso di fare ciò a cui lo spinge la volontà. Ma Egli protegge i Suoi da veementi attacchi di coloro che stanno sotto l’influenza dell’avversario. Egli non impedisce le cattive azioni, ma dà agli uomini la pienissima libertà però l’uomo, senza difese non è mai esposto agli attacchi senza che venga protetto. La sua propria volontà può smorzare o anche eliminare totalmente l’effetto, se si rivolge a Colui che E’ Padrone su tutto, perché la Sua Volontà è sufficiente a deviare ogni male da lui, e lo fa anche, se prega intimamente: “Liberaci dal male.... ”

Amen

Admission of evil.... "deliver us from all evil...."

Nothing can happen on earth without divine will, so this will must be the first basis for everything that happens, be it good or evil. Even what people do to each other would not be possible if divine will prevented it. And yet it would be wrong to claim that God wills evil because He allows it to happen. It certainly does not meet with His approval, but God does not hinder the will of man so that he can develop freely and thus decide. Only in this freedom of will can the last stage of embodiment be covered, consequently it must not be curtailed, but this would be the case if every evil deed were prevented before it is carried out. For then there would only be good in the world, but the possibility of ascent would be taken away from man. The performer is therefore only rarely prevented from acting according to his will, unless he is a struggling person who prays to God and whom God's love protects from rash deeds. Otherwise, every freedom of will is granted to him, even if it entails much earthly suffering. It is therefore to be seen more as an authorization by God, because God does not oppose His will. These events are more the result of human will, to which God sets no limits. The deed can therefore be carried out, but need not always be effective. How the evil deed affects the person is solely divine will and depends on the necessity for the maturity of the soul of the person to whom the evil deed is directed. The more a person strives for spiritual maturity, the more ineffective all actions will be that evil human will has intended for his fellow human being. Consequently, he who has no spiritual aspiration whatsoever will have to suffer more, but the person who cares about his soul's salvation will remain unimpressed. And thus the divine will changes all things in their effect according to people's state of maturity. Thus, in the end, even that which is born of evil will serves as a means of education, again in accordance with the human being's will to allow himself to be educated, for the spiritually striving human being is aware of his inadequate state of soul and asks God for the attainment of his soul's maturity, consequently he also humbly accepts what is sent to him, which, however, never excuses the evil will of the one who carries out evil deeds against his fellow human being. God does not prevent the opposing force from using all means to weaken the human will or to stimulate it to commit evil deeds.... He does not prevent man himself from doing what his will drives him to do. Yet He protects His own from overly violent attacks by those who are under the adversary's influence.... He does not prevent evil deeds but gives people complete freedom.... However, man is never defencelessly exposed to unrestrained attacks. His own will can weaken the effect or even cancel it out completely if he turns to the one Who is lord of all. Whose will alone is sufficient to avert all evil from him, and Who also does so when he prays fervently: "Deliver us from all evil...."

Amen