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(Nel manoscritto manca il titolo, ved. Nr. 1916) - Il peccato del disamore

La volontà avversa a Dio era il motivo della caduta da Dio, e questa volontà contraria a Dio era quindi il polo opposto di Dio, cioè l’essenziale che stava nella volontà avversa, si allontanava da Dio per tendere al potere che aveva attizzato questa volontà avversa, che quindi si è posta coscientemente contro Dio. E questa era un’entità che era di Origine divina, quindi un essere sommamente perfetto, il quale però era anche libero di mettersi contro Dio, dato che la libertà della volontà fa assolutamente parte della perfezione. Ora è da comprendere che anche l’essenziale, che era sorto attraverso la volontà di questo potere, doveva pure avere in sé la libera volontà, quindi era spinto in un grado di imperfezione senza propria colpa. Perciò Dio ha dato a questo essenziale il diritto dell’auto determinazione, in modo che potesse scegliere liberamente il suo Signore. E l’essenziale si è deciso ora nella libera volontà per l’avversario di Dio. Di conseguenza non era più innocente, perché per poter decidersi, questo essenziale, che portava l’oscurità in sé come segno della lontananza da Dio, doveva venire a contatto con la Luce, per conoscere anche questa. Ma ha condotto contro lo spirituale della Luce una lotta per attirarlo giù a sé, e questa era una aperta ribellione contro Dio. Quindi l’essenziale è diventato peccaminoso. E per poter diventare di nuovo libero da questo peccato della ribellione di una volta contro Dio, era stato creato tutto, Cielo e Terra, tutti i corpi celesti, l’intera Creazione. Ed ora l’essenziale cammina attraverso questa Creazione sempre soltanto incontro all’unica meta, di giungere vicino a Dio, per diventare luminoso, per diventare quello che è stato una volta, ma che aveva disprezzato. La Creazione cela in sé l’essenziale, che è ancora più o meno lontano da Dio, ma tutto l’essenziale è sottratto all’influenza dell’avversario di Dio, finché percorre il cammino attraverso le singole Opere della Creazione. Ma l’essere non può essere guidato sistematicamente verso l’Alto, perché allora sarebbe soltanto un essere giudicato, quindi giunto senza volontà al suo stato di maturità, che escluderebbe il grado della perfezione. Di conseguenza, la sua volontà dev’essere messa alla prova, se si decide per Dio o il Suo avversario. Quindi per un certo tempo gli dev’essere data la libera volontà ed essere concesso contemporaneamente all’avversario di Dio l’accesso e l’influenza sull’essenziale. Ma è pure ammessa l’influenza degli esseri di Luce, in modo che l’essere possa quindi decidersi veramente libero per Dio oppure il Suo avversario. Ed ambedue sviluppano ora la loro attività e combattono per l’essere, che ha da sostenere come uomo sulla Terra questa prova di volontà. Prima dell’Opera di Redenzione di Cristo, l’influenza ed il potere dell’avversario era immensa e la volontà, anche se libera, straordinariamente indebolita attraverso appunto quel potere della sua procreatrice. E l’Amore di Dio ha avuto Compassione, ma Dio non poteva intervenire con la Forza, per non rendere impossibile il divenire perfetto dell’essere. Quindi Lui Stesso doveva venire in Aiuto agli esseri. Come Rappresentante di questi esseri schiavizzati doveva intraprendere la lotta contro colui, che aveva legato la volontà degli uomini attraverso il suo potere. Doveva condurre la lotta contro di lui, ma combattere con dei mezzi, che come unici potevano spezzare il potere dell’avversario. Doveva combattere con i mezzi dell’Amore, perché contro questi l’avversario era impotente. E per Amore per gli uomini, l’Uomo Dio Gesù Si E’ lasciato inchiodare sulla Croce e con ciò ha vinto la morte, cioè la volontà legata e contemporaneamente quella di colui, che aveva legata la volontà. Sin da quel momento la via era libera per ognuno che, come Gesù, voleva prendere questa via, perché costui deve pure prendere la via dell’amore, ma anche nella fede nel divino Redentore dell’umanità. L’uomo che sta nell’amore, potrà riconoscere ed affermare anche Gesù Cristo come Redentore, perché sta pure in strettissima unione con Lui, se sta nell’amore, cioè se è attivo amorevolmente sulla Terra. Su di lui l’avversario ha poca influenza e di conseguenza non gli può nemmeno togliere la conoscenza della Divinità di Gesù. Di conseguenza, Gesù Cristo verrà riconosciuto come figlio di Dio e Redentore del mondo da tutti coloro che attraverso l’agire nell’amore si sono staccati dal potere dell’avversario di Dio. Ma coloro che Lo rifiutano, stanno ancora sotto la sua influenza e quindi ancora nella volontà legata. Ne possono essere liberati solo, quando, se sono troppo deboli di prestare liberamente resistenza oppure si attivano nell’amore, chiedono intimamente le Grazie dell’Opera di Redenzione. La volontà di prendere la retta via verso Dio, procurerà loro anche la Forza, perché per questo Gesù Cristo ha dato la Sua Vita, affinché questa volontà venga fortificata, che l’uomo, se vuole liberarsi dal potere opposto, possa anche farlo se si dichiara per Gesù Cristo.

Amen

(Na cópia do manuscrito falta o título, ver) NR. 1916 - Pecado de indelicadeza....

A vontade oposta a Deus foi a causa da apostasia de Deus, e essa vontade oposta a Deus foi, portanto, o antípole de Deus, ou seja, a essência, que permaneceu na vontade oposta, luta longe de Deus e em direção ao próprio poder que inflamou essa vontade oposta, que, portanto, conscientemente se opôs a Deus. E este era um ser de origem divina, portanto um ser altamente perfeito que, no entanto, era também livre para se opor a Deus, pois a liberdade de vontade é uma parte essencial da perfeição. Agora deve ser entendido que a disposição, que surgiu através da vontade desse poder, também teve de carregar o livre arbítrio em si mesma, sendo assim empurrada para um grau de imperfeição, sem culpa própria. Portanto, Deus deu a essa beingness o direito de autodeterminação para que pudesse escolher livremente o seu senhor novamente. E a disposição agora escolheu o adversário de Deus de sua própria vontade. Consequentemente, não era mais irrepreensível, pois para poder decidir esta entidade, que trazia as trevas dentro de si como sinal do seu afastamento de Deus, tinha que entrar em contato com a luz para saber também sobre ela. Mas ela lutou contra o luminoso para atrair o luminoso para si mesma, e isto foi uma rebelião aberta contra Deus. Então a disposição tornou-se pecaminosa.... E para se poder libertar novamente deste pecado da antiga rebelião contra Deus, tudo foi criado.... Céu e terra, todos os corpos do mundo.... o todo da criação. E agora a disposição sempre caminha através desta criação em direção a apenas um objetivo, aproximar-se de Deus, tornar-se cheio de luz.... para se tornar no que uma vez foi, mas rejeitado. A criação guarda em si a beingness que está ainda mais longe ou mais perto de Deus, mas toda a beingness é retirada da influência do adversário de Deus, desde que ela caminhe o curso através das obras individuais da criação. Mas o ser não pode ser sistematicamente dirigido para cima, porque então seria apenas um ser dirigido, portanto sem vontade, que tinha atingido o seu estado de maturidade, o que excluiria o grau de perfeição. Consequentemente, sua vontade tem que ser testada novamente, se ela decide a favor de Deus ou do Seu adversário. Assim, o livre arbítrio deve ser-lhe dado por um tempo e, ao mesmo tempo, o adversário de Deus deve ter novamente acesso e influência sobre a beingness. Mas também é permitida a influência dos seres de luz, de modo que o ser possa realmente decidir livremente por Deus ou pelo seu oponente. E ambos agora desenvolvem sua atividade e lutam pelo ser que, como ser humano na Terra, tem que passar neste teste de vontade.... Antes do ato de Salvação de Cristo, a influência e o poder do adversário era imenso e a vontade, embora livre, estava extraordinariamente enfraquecida precisamente por esse poder do seu Criador. E o amor divino teve piedade dele.... No entanto, Deus não podia intervir à força para não tornar impossível a perfeição do ser. Portanto, Ele teve de vir em auxílio dos próprios seres.... Como representante desses seres escravizados Ele teve que assumir a luta contra aquele que tinha amarrado a vontade dos seres humanos através do Seu poder.... Ele teve que travar a batalha contra ele, mas teve que lutar com meios que eram os únicos capazes de quebrar o poder do adversário.... Ele teve que lutar com meios de amor, pois o adversário era impotente contra eles. E por amor às pessoas, o Deus-homem Jesus permitiu que Ele próprio fosse atingido na cruz e assim venceu a morte...., ou seja, a vontade vinculada e, ao mesmo tempo, aquele que tinha vinculado a vontade.... E a partir daquele momento o caminho estava aberto para quem quisesse tomar esse caminho como Jesus, pois ele também tem que tomar o caminho do amor, mas também na fé no divino Redentor da humanidade. Uma pessoa de amor também poderá reconhecer e afirmar Jesus Cristo como Redentor, pois está, por assim dizer, em íntima união com Ele se for de amor, isto é, se for amorosamente ativo na terra. O adversário tem pouca influência sobre ele e, portanto, não pode tirar-lhe o conhecimento da divindade de Jesus. Consequentemente, Jesus Cristo será reconhecido como Filho de Deus e Redentor do mundo por todos aqueles que se desligaram do poder do adversário de Deus através da atividade amorosa. Aqueles que O rejeitam, contudo, ainda estão sob a sua influência e, portanto, também ainda na vontade.... Eles só se podem libertar disso se.... se são demasiado fracos para resistir com a sua própria autoridade ou para agir com amor.... rezem fervorosamente pelas graças da obra de salvação. A vontade de tomar o caminho certo para Deus também lhes dará a força. Pois Jesus Cristo deu Sua vida para que essa vontade fosse fortalecida, para que o ser humano, se quiser se libertar do poder oposto, também o possa fazer se confessar Jesus Cristo....

Amém