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(Nel manoscritto manca il titolo, ved. Nr. 1916) - Il peccato del disamore

La volontà avversa a Dio era il motivo della caduta da Dio, e questa volontà contraria a Dio era quindi il polo opposto di Dio, cioè l’essenziale che stava nella volontà avversa, si allontanava da Dio per tendere al potere che aveva attizzato questa volontà avversa, che quindi si è posta coscientemente contro Dio. E questa era un’entità che era di Origine divina, quindi un essere sommamente perfetto, il quale però era anche libero di mettersi contro Dio, dato che la libertà della volontà fa assolutamente parte della perfezione. Ora è da comprendere che anche l’essenziale, che era sorto attraverso la volontà di questo potere, doveva pure avere in sé la libera volontà, quindi era spinto in un grado di imperfezione senza propria colpa. Perciò Dio ha dato a questo essenziale il diritto dell’auto determinazione, in modo che potesse scegliere liberamente il suo Signore. E l’essenziale si è deciso ora nella libera volontà per l’avversario di Dio. Di conseguenza non era più innocente, perché per poter decidersi, questo essenziale, che portava l’oscurità in sé come segno della lontananza da Dio, doveva venire a contatto con la Luce, per conoscere anche questa. Ma ha condotto contro lo spirituale della Luce una lotta per attirarlo giù a sé, e questa era una aperta ribellione contro Dio. Quindi l’essenziale è diventato peccaminoso. E per poter diventare di nuovo libero da questo peccato della ribellione di una volta contro Dio, era stato creato tutto, Cielo e Terra, tutti i corpi celesti, l’intera Creazione. Ed ora l’essenziale cammina attraverso questa Creazione sempre soltanto incontro all’unica meta, di giungere vicino a Dio, per diventare luminoso, per diventare quello che è stato una volta, ma che aveva disprezzato. La Creazione cela in sé l’essenziale, che è ancora più o meno lontano da Dio, ma tutto l’essenziale è sottratto all’influenza dell’avversario di Dio, finché percorre il cammino attraverso le singole Opere della Creazione. Ma l’essere non può essere guidato sistematicamente verso l’Alto, perché allora sarebbe soltanto un essere giudicato, quindi giunto senza volontà al suo stato di maturità, che escluderebbe il grado della perfezione. Di conseguenza, la sua volontà dev’essere messa alla prova, se si decide per Dio o il Suo avversario. Quindi per un certo tempo gli dev’essere data la libera volontà ed essere concesso contemporaneamente all’avversario di Dio l’accesso e l’influenza sull’essenziale. Ma è pure ammessa l’influenza degli esseri di Luce, in modo che l’essere possa quindi decidersi veramente libero per Dio oppure il Suo avversario. Ed ambedue sviluppano ora la loro attività e combattono per l’essere, che ha da sostenere come uomo sulla Terra questa prova di volontà. Prima dell’Opera di Redenzione di Cristo, l’influenza ed il potere dell’avversario era immensa e la volontà, anche se libera, straordinariamente indebolita attraverso appunto quel potere della sua procreatrice. E l’Amore di Dio ha avuto Compassione, ma Dio non poteva intervenire con la Forza, per non rendere impossibile il divenire perfetto dell’essere. Quindi Lui Stesso doveva venire in Aiuto agli esseri. Come Rappresentante di questi esseri schiavizzati doveva intraprendere la lotta contro colui, che aveva legato la volontà degli uomini attraverso il suo potere. Doveva condurre la lotta contro di lui, ma combattere con dei mezzi, che come unici potevano spezzare il potere dell’avversario. Doveva combattere con i mezzi dell’Amore, perché contro questi l’avversario era impotente. E per Amore per gli uomini, l’Uomo Dio Gesù Si E’ lasciato inchiodare sulla Croce e con ciò ha vinto la morte, cioè la volontà legata e contemporaneamente quella di colui, che aveva legata la volontà. Sin da quel momento la via era libera per ognuno che, come Gesù, voleva prendere questa via, perché costui deve pure prendere la via dell’amore, ma anche nella fede nel divino Redentore dell’umanità. L’uomo che sta nell’amore, potrà riconoscere ed affermare anche Gesù Cristo come Redentore, perché sta pure in strettissima unione con Lui, se sta nell’amore, cioè se è attivo amorevolmente sulla Terra. Su di lui l’avversario ha poca influenza e di conseguenza non gli può nemmeno togliere la conoscenza della Divinità di Gesù. Di conseguenza, Gesù Cristo verrà riconosciuto come figlio di Dio e Redentore del mondo da tutti coloro che attraverso l’agire nell’amore si sono staccati dal potere dell’avversario di Dio. Ma coloro che Lo rifiutano, stanno ancora sotto la sua influenza e quindi ancora nella volontà legata. Ne possono essere liberati solo, quando, se sono troppo deboli di prestare liberamente resistenza oppure si attivano nell’amore, chiedono intimamente le Grazie dell’Opera di Redenzione. La volontà di prendere la retta via verso Dio, procurerà loro anche la Forza, perché per questo Gesù Cristo ha dato la Sua Vita, affinché questa volontà venga fortificata, che l’uomo, se vuole liberarsi dal potere opposto, possa anche farlo se si dichiara per Gesù Cristo.

Amen

(In the manuscript copy the heading is missing, see) Nr. 1916 - Sin of lovelessness....

The God-opposing will was the cause of the apostasy from God, and this God-opposing will was therefore the antithesis of God, i.e., the essence of the opposing will strove away from God and towards the very power which had kindled this opposing will, which therefore consciously opposed God. And this was an entity which was of divine origin, thus a highly perfect being which, however, was also free to oppose God, since freedom of will is absolutely part of perfection. It is now to be understood that the beingness that came into being through the will of this power also had to carry the free will within itself, i.e. it was forced into a degree of imperfection through no fault of its own. Therefore God gave this being the right of self-determination, so that it could again freely choose its master. And now, of its own free will, the beingness decided in favour of God's adversary. Consequently, it was no longer blameless, for in order to be able to decide this being, which carried darkness within itself as a sign of distance from God, had to come into contact with the light in order to know about it.... But it waged a battle against the full of light in order to draw the full of light down to itself, and this was an open rebellion against God. So the beingness became sinful.... And in order to be able to be free again from this sin of the former rebellion against God, everything was created.... heaven and earth, all world bodies.... the entire creation. And now the beingness walks through this creation always only towards the one goal of coming close to God in order to become full of light.... in order to become what it once has been but spurned. Creation harbours the beingness within itself, which is even further or closer to God, but all beingness is removed from the influence of God's adversary as long as it goes through the individual works of creation. However, the being cannot be systematically guided upwards because then it would only be a directed being, i.e. it would have reached its state of maturity without will, which would exclude the degree of perfection. Consequently, its will has to be tested anew as to whether it decides in favour of God or His adversary. Thus he must be given free will for a time and at the same time God's adversary must be allowed to enter and influence the being again. But likewise also the influence of the light beings is allowed so that therefore the being can really freely decide in favour of God or his opponent. And both now develop their activity and fight for the being, which has to pass this test of will as man on earth.... Before Christ's act of salvation the adversary's influence and power was immense and the will, although free, was extraordinarily weakened by precisely this power of its creator. And divine love took pity on him.... However, God could not intervene by force in order not to make the perfection of the being an impossibility. So He had to come to the beings' aid Himself.... As the representative of these enslaved beings He had to take up the fight against the one who had bound the will of men through his power.... He had to fight against him, but he had to fight with means that were the only ones that could break the power of the adversary.... He had to fight with means of love, for the adversary was powerless against them. And out of love for people the God-man Jesus allowed Himself to be nailed to the cross and thereby overcame death.... i.e. the bound will and at the same time the one who had bound the will.... And from the very beginning the path was clear for everyone who, like Jesus, wanted to take this path, for he must likewise take the path of love, but also in faith in the divine saviour of humanity. The human being who is in love will also be able to recognize and affirm Jesus Christ as redeemer, for he is, as it were, in the closest union with Him if he is in love, i.e. if he is lovingly active on earth. The adversary has little influence over him and therefore cannot deprive him of the knowledge of Jesus' divinity. Consequently, Jesus Christ will be recognized as the son of God and redeemer of the world by all those who have freed themselves from the power of God's adversary through loving activity. However, those who reject Him are still under his influence and therefore also still bound by his will.... They can only become free from it if they.... if they are too weak to offer resistance on their own authority or to lovingly.... fervently ask for the favours of the work of redemption. The will to take the right path to God will also give them the strength. For Jesus Christ laid down His life so that this will would be strengthened, so that the human being, if he wants to free himself from the opposing power, can also do so if he confesses Jesus Christ....

Amen