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La libera decisione per il Bene o il male - La liberazione del maligno

Agli uomini può sembrare incomprensibile, che la Giustizia di Dio non intervenga, dove l’agire dell’umanità porta chiaramente il timbro del maligno. Ma questo ha la sua motivazione che ad ogni istinto dev’essere data la possibilità di essere vissuto fino in fondo, che all’uomo deve essere lasciato libero di fare sia il Bene come il male, altrimenti nessuna azione potrebbe essere valutata pienamente. Dio non ostacolerà mai un essere ad eseguire ciò che vuole, lui stesso porta la responsabilità per il suo agire, quindi deve anche portarne le conseguenze. Gli devono essere aperte le porte sia verso l’Alto come anche verso il basso, solo allora l’uomo può parlare di una libera decisione. Se Dio impedisse però il male oppure distruggesse subito gli esecutori del male, allora nemmeno il Bene potrebbe essere messo alla prova. Allora l’uomo dovrebbe essere buono, perché ora null’altro potrebbe essere in questione e questo non sarebbe davvero soddisfacente, perché proprio nel vincere il male la Forza si mette alla prova. Ma anche il male deve una volta essere redento, di conseguenza non può essere distrutto. La lotta spirituale è immensa, ed il Bene è sempre esposto alle animosità del male, ma in questo può nuovamente soltanto fortificarsi. E così il Bene aumenta anche la Forza, mentre il male diminuisce sempre di più e quindi nell’ultima fine dev’anche essere redento. Distruggere qualcosa totalmente annienterebbe la Sapienza di Dio, perché quello che Dio ha una volta creato, è pensato così saggiamente da Lui, che non può più cadere nell’annientamento. L’opera d’uomo è bensì bisognosa di miglioramento, può però anche a volte essere di nuovo distrutto come non utile; ma quello che Dio ha creato, sopravvivrà a tutti i tempi, può soltanto trovarsi a grande distanza da Dio. E perciò tutto il Suo Amore e Provvidenza sono rivolti solamente ad attirare tutto l’essenziale di nuovo più vicino a Sé. Ma a questa meta può arrivare solamente nella totale libera volontà. Ma per poter essere attivo nella libera volontà, l’essere deve avere ambedue le possibilità di una decisione. Se non esistesse il male, l’essere si dichiarerebbe inevitabilmente per il Bene, ma questo non sarebbe nessun merito, ma semplicemente una naturalezza, che risulterebbe dalla mancanza di resistenze. Ad ogni essere è dato di riconoscere il Bene ed il male, quindi l’uomo deve anche avere il diritto di decidere. Per essere buono, deve aver riconosciuto il male ed aborrirlo, solo allora si conquista la Grazia divina, ed allora il male non sarà per lui più nessun pericolo.

Amen

La libre décision pour le Bien ou mal - la libération du malin

Aux hommes il peut sembler incompréhensible que la Justice de Dieu n'interviennent pas là où l’activité de l'humanité porte clairement le timbre du malin. Mais cela a sa motivation dans le fait qu’à chaque impulsion il doit être donné la possibilité d'être vécue jusqu'au bout, parce qu'à l'homme il doit être laissé la liberté de faire le Bien comme le mal, autrement aucune action ne pourrait être évaluée pleinement. Dieu n'entravera jamais un être à exécuter ce qu’il veut, lui-même porte la responsabilité de ses actes, donc il doit aussi en porter les conséquences. Les portes vers le Haut comme aussi vers le bas doivent lui être ouvertes, seulement alors l’homme peut parler d'une libre décision. Si Dieu empêchait le mal ou bien détruisait vite ceux qui exécutent le mal, alors même le Bien ne pourrait pas être mis à l'épreuve. Alors l'homme devrait être bon, parce que maintenant rien d’autre ne pourrait se mettre en avant et cela ne serait pas vraiment satisfaisant, parce qu’en vainquant le mal la Force se met à l'épreuve. Mais même le mal doit un jour être racheté, il ne peut par conséquent pas être détruit. La lutte spirituelle est immense, et le Bien est toujours exposé aux animosités du mal, mais dans cela il peut à nouveau seulement se fortifier. Et ainsi le Bien augmente aussi la Force, pendant que le mal diminue toujours davantage et donc en fin de compte il doit aussi être racheté. Détruire quelque chose totalement anéantirait la Sagesse de Dieu, parce que ce que Dieu a une fois créé, est pensé si sagement par Lui qu'il ne peut plus tomber dans l'anéantissement. L'Œuvre des hommes a certes besoin d'amélioration, elle peut même parfois être de nouveau détruite car elle s’avère inutile ; mais ce que Dieu a créé, survivra à tous les temps, cela peut seulement se trouver à une grande distance de Dieu. Et donc tout Son Amour et Sa Providence sont tournés seulement vers le fait d’attirer toute la substance animique originelle de nouveau plus près de Lui. Mais il peut arriver à ce but seulement avec une totale libre volonté. Cependant pour pouvoir être actif dans la libre volonté, l'être doit avoir les deux possibilités de décision. S'il n'existait pas le mal, l'être se déclarerait inévitablement pour le Bien, et cela ne lui serait d’aucun mérite, mais simplement une spontanéité qui résulterait du manque de résistance. À chaque être il est donné de reconnaître le Bien et le mal, donc l'homme doit aussi avoir le droit de décider. Pour être bon, il doit avoir reconnu le mal et l'abhorrer, seulement alors il se conquiert la Grâce divine, et alors le mal ne sera plus un danger pour lui.

Amen