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Vincere la materia - Aumentare lo spirituale

Il passaggio attraverso la materia è una infinitamente lunga prigionia per l’essenziale, e perciò diventare libero deve significare per l’essere una vera liberazione. Più opprimente era la costrizione, più felice è la liberazione dalla forma e perciò è del più grande valore, quando l’uomo si può separare del tutto da cose materiali, perché l’anima si più liberare prima del suo peso e lanciarsi in Alto. Liberarsi dalla forma significa liberarsi dalle bramosie, che nella vita terrena non significano più desiderabili e quindi è superata ogni materia. Allora per lo spirito è facile svilupparsi. La materia è un impedimento per il tendere spirituale. Esiste bensì, veramente per l’uomo, ma deve comunque essere superata, cioè dal cuore dev’essere strappata la tendenza per la materia, perché se l’uomo desidera qualcosa di terreno, allora allaccia in certo qual modo di nuovo il legame con questo terreno attraverso il suo amore invertito e quindi si forma retrocedendo. Il suo desiderio è rivolto ad una forma esteriore che ha già superato, e lo spirituale ivi nascosto cerca ora di accrescersi, mentre attira lo spirituale già progredito nel suo reame e questo significa di nuovo un maggior desiderio per la materia. (01.03.1941) Il soggiorno nella forma dev’essere una costrizione per lo spirituale, affinché cerchi di liberarsene. Ma una volta liberatosi da questa forma esteriore e nelle ulteriori fasi di sviluppo è passato attraverso altre forme, non deve ora più avere il desiderio per quelle forme esteriori, che ha già superato. Deve piuttosto imparare a disdegnarle, cioè non devono più significare così tanto per l’uomo da desiderarle. Ma dove il desiderio per la materia è ancora molto forte, là si può parlare di una supremazia dello spirituale immaturo, a cui l’uomo cade vittima. La volontà dell’uomo è debole e si fa dominare dallo spirituale nella materia, quindi cade di nuovo nell’agire di forze sataniche, che tengono davanti all’uomo la materia come opera d’abbaglio, per impedire il tendere verso Dio, la cosciente preghiera, e questo riesce anche a questa forza. Allora la materia accoglie di nuovo in sé lo spirituale già più maturo, quindi lo spirituale immaturo aumenta in sé, cosa che interrompe allo spirituale il suo sviluppo verso l’Alto, che per l’uomo significa una retrocessione spirituale. Un tale uomo starà costantemente sotto l’influsso di ciò che desidera. Gli è sempre più difficile staccarsene, ed un poco alla volta diventa schiavo di ciò che deve dominare, cioè vincere; allora la materia, che dovrebbe soccombere, comincia a dominare, e la conseguenza di ciò sarà, che l’uomo raramente si libera da quel potere, che l’adula ancora pure nell’aldilà, mentre tende a beni terreni e pensa poco o per nulla alla sua anima. Nel caso più fortunato, può rimanere fermo sullo stesso gradino. Ma è molto vicino il pericolo, che il desiderio per il bene terreno sia cosi grande, che Dio asseconda questo desiderio e lo spirituale viene di nuovo incorporato in questa forma, che colma i suoi sensi ed il suo pensare, che l’essere deve ripercorrere la stessa via e percepisce nuovamente la forma esteriore come peso opprimente, finché non si sarà definitivamente liberato da questo desiderio, finché non avrà definitivamente superato la materia e desideri soltanto il bene spirituale.

Amen

Superando a Matéria.... Aumentar a.... espiritual

A passagem pela matéria é uma prisão infinitamente longa para a disposição e, portanto, o tornar-se livre deve significar a redenção para o ser. Quanto mais opressiva foi a restrição, mais gratificante é a libertação da forma e, portanto, de maior valor quando o ser humano pode se separar completamente das coisas materiais, pois quanto mais cedo a alma puder se livrar de sua carga e oscilar para cima. Libertar-se da forma significa libertar-se do desejo, que as coisas terrenas já não lhe parecem desejáveis e que, portanto, ele superou toda a matéria. E depois é fácil para o espírito desabrochar. A matéria é o obstáculo do esforço espiritual. Está lá, na verdade para o ser humano, mas deve ser superada, ou seja, a inclinação para ela deve ser arrancada do coração, pois se o ser humano deseja algo terreno, então ele, por assim dizer, restabelece a ligação com este terreno através do seu amor errado e assim se forma retrogressivamente. Seu desejo é de uma forma externa que ele já superou, e o espiritual imaturo escondido nele procura agora aumentar a si mesmo, atraindo o espiritual já avançado para sua esfera e isso novamente significa um maior desejo por matéria.... (1.3.1941) A permanência na forma deve ser uma compulsão para o espiritual, para que ele procure se libertar dela. Mas uma vez livre dessa forma exterior e que tenha passado também por outras formas nas fases seguintes de desenvolvimento, não deve mais suportar um desejo por essas formas exteriores que já superou. Pelo contrário, deve aprender a desprezá-los, ou seja, não devem mais significar tanto para o ser humano que ele os deseje. Mas onde o desejo pela matéria ainda é muito forte, pode-se falar de uma predominância do espiritual imaturo, ao qual o ser humano cai vítima. A vontade do ser humano é fraca e se deixa dominar pelo espiritual na matéria, assim ele cai novamente presa ao trabalho de forças satânicas que prendem a matéria ao ser humano como um trabalho enganoso a fim de evitar a luta para Deus, a oração consciente, e essa força também é bem sucedida.... Então a matéria absorve novamente a substância espiritual já mais madura, de modo que a substância espiritual imatura aumenta dentro de si, o que diminui a substância espiritual em desenvolvimento mais elevado, significando assim o declínio espiritual para o ser humano. Uma pessoa assim estará constantemente sob o feitiço do que deseja. Ele terá cada vez mais dificuldade em desligar-se dela e, aos poucos, tornar-se escravo daquilo que deve controlar, ou seja, vencer; então o poder que deve estar sujeito começará a governar, e a conseqüência será que o ser humano raramente poderá desligar-se desse poder, que ainda lhe prestará homenagem no além, lutando por bens terrenos e pensando pouco ou nada da sua alma. No melhor dos casos, portanto, ele pode permanecer no mesmo nível. Mas o perigo é muito próximo de que o desejo do bem terreno seja tão grande que Deus corresponda a este desejo e o espiritual seja mais uma vez incorporado nesta forma, que cumpre o seu pensamento e a sua.... sensação de que o ser tem de percorrer o mesmo caminho e sente novamente a forma externa como uma carga opressiva até se libertar finalmente do desejo de a.... até que finalmente tenha superado a matéria e deseje apenas o bem espiritual....

Amém