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Attività di pensieri – Cervello – Immagini

L’apparato dei pensieri dell’uomo somiglia a pagine vuote di un libro, finché è senza attività, cioè, finché la facoltà di pensare non è ancora formato, cioè che l’uomo non è ancora in grado di formulare dei pensieri. Nell’età delicata d’infanzia gli organi del pensare non sono ancora in attività. E ci vuole un certo tempo, finché il cervello umano cominci ad accogliere in sé delle impressioni dall’esterno. E questo avviene nel seguente modo. L’occhio umano trasmette un’immagine contemplata all’apparecchio pensante dell’uomo, il cervello. E questo comincia ora la propria attività, mentre fa agire l’immagine trasmessagli sulla retina con la più sottile percezione. Questa accoglie l’immagine, ed ora ne risultano delle impressioni coscienti, che sorgono nell’uomo come pensieri e che sono in certo qual modo effetti retro attivi dell’immagine nel cervello umano. Ogni impressione si fa quindi riconoscere sulla superficie della parete del cervello finora vuota e può essere o inciso indelebilmente a tempi lunghi, ma può anche diventare irriconoscibile a causa di nuove impressioni e sparire nell’incoscienza, cioè non venire più in mente all’uomo. Finché l’uomo vive, si formano sempre di nuovo strati nuovi, che servono ad accogliere ed a riflettere nuove impressioni. Ma la sensibilità con l’andare dell’età diventa sempre meno, e perciò le immagini non si stagliano più così chiaramente dalla superficie di ricezione e di conseguenza, le impressioni non possono più essere trasmesse così forti in modo che questo si manifesta nella dimenticanza, nella facoltà più debole dell’afferrare e nella diminuzione della facoltà d’accoglienza di impressioni, che richiedono una certa concentrazione. Allora l’apparecchio del pensare lavora ancora, ma solo lentamente, le impressioni dall’esterno non sono più in grado di stimolare un’attività aumentata; le immagini non vengono più trasmesse chiaramente alla parete del cervello, e si manifesta un blocco nell’intera attività dei pensieri. L’uomo non potrà più facilmente chiamare alla consapevolezza i singoli procedimenti, perché queste immagini sono offuscate e non chiare, ma possono descrivere dei procedimenti precedenti ancora con precisione, perché queste immagini esistono ancora indelebili e chiare nella sua consapevolezza, e possono essere portate alla superficie sin dai primissimi tempi, perché l’apparecchio del pensare può essere impresso dalle sue chiare immagini, e quindi ogni immagine appare in forma di pensieri. Il procedimento dell’attività dei pensieri è come un immergersi in profondità e trarre qualcosa alla superficie, se si tratta di vicende precedenti. Innumerevoli immagini sono incise in innumerevoli fogliettini, tutto lo spazio libero, non scritto è stato coperto da impressioni che l’occhio umano ha trasmesso, ed innumerevoli superfici sono state coperte da immagini di pensieri, che un’immagine penetrando dall’esterno ha fatto sorgere. La funzione di pensieri degli organi per questo stabiliti è quindi una attività propria, prodotta da impressioni esteriori e compiuta dalla volontà dell’uomo, di lasciar agire su di sé queste o quelle immagini. Queste immagini quindi non devono sempre penetrare attraverso l’occhio, possono far scaturire lo stesso processo anche delle immagini spirituali, immagini, che l’uomo fa sorgere in sé stesso attraverso la sua volontà e che poi fanno scaturire un’attività di pensieri collegato con questa. Quegli organi vengono quindi stimolati ad essere attivi soltanto attraverso la volontà dell’uomo, ed ora i pensieri prendono quella direzione, che corrisponde alla volontà dell’uomo. Degli interessi terreni ed immaginazioni terrene trasmetteranno comprensibilmente anche soltanto tali immagini alla parte del cervello, e la facoltà di pensare si esprimerà anche così che proprio tali pensieri dominano l’uomo, che coincidono con le immaginazioni terrene. Il percorso dei pensieri dell’uomo è sempre conforme alla sua volontà. La volontà determina il suo mondo dei pensieri. E per questo l’uomo è anche responsabile dei suoi pensieri, dato che è libero di trasmettere delle immagini al suo occhio spirituale, non importa di quale genere. Soltanto non deve dimenticare, che troppe immagini terrene diminuiscono la facoltà d’impressione e va quindi il suo proprio svantaggio, se per questo l’attività dei pensieri diventa di conseguenza spiritualmente minore e quindi infine non è più ricettivo per le Verità spirituali, cioè per trasmissioni di pensieri. Perciò tutti i pensieri esprimono sempre ciò che commuove profondamente l’uomo. E di conseguenza l’uomo, che è stato equipaggiato dal Creatore divino con tutte le facoltà, di cui anche l’attività dei pensieri, è responsabile per tutti i suoi pensieri, perché è libero di formulare questi secondo la sua volontà.

Amen

Thought activity.... Brain.... Imagens....

O aparelho de pensamento do ser humano assemelha-se a páginas em branco de um livro enquanto não estiver ativo, ou seja, enquanto a faculdade de pensamento ainda não estiver desenvolvida, ou seja, o ser humano ainda não é capaz de formular pensamentos..... Na tenra infância os órgãos pensantes ainda não estão ativos, e leva um certo tempo até que o cérebro humano comece a absorver as impressões do exterior. E isto acontece da seguinte forma: O olho humano transmite uma imagem vista ao aparelho pensante do ser humano, o cérebro, e este começa agora a sua actividade real ao permitir que a imagem que lhe é transmitida tenha um efeito numa retina com a mais fina sensação. Esta retina recebe a imagem, e agora surgem impressões conscientes que aparecem como pensamentos no ser humano e são, por assim dizer, repercussões da imagem no cérebro humano. Cada impressão se torna novamente conhecida na superfície até então vazia da parede do cérebro e pode ser gravada de forma indelével por um longo tempo.... mas também pode tornar-se irreconhecível através de novas impressões e desaparecer no inconsciente, ou seja, não mais chegar à consciência do homem. Enquanto o ser humano viver, novas camadas são formadas de novo e de novo, destinadas a absorver e refletir novas impressões. No entanto, a sensibilidade torna-se cada vez menor e, portanto, as imagens deixarão de se destacar tão acentuadamente da superfície receptora e, portanto, não serão mais capazes de transmitir as impressões tão fortemente ao aparelho pensante, de modo que este se expresse no esquecimento, numa capacidade de compreensão cada vez mais fraca e num enfraquecimento da receptividade às impressões que requerem uma certa concentração. O aparelho de pensamento agora funciona apenas lentamente, as impressões do exterior não são mais capazes de causar aumento de atividade; as imagens não são mais claramente transmitidas à parede do cérebro, e ocorre uma estagnação em toda a atividade do pensamento. O ser humano não será mais capaz de chamar os processos individuais para a sua consciência com facilidade e leveza, porque estas imagens não são claras e desfocadas, mas será capaz de descrever os processos anteriores com precisão, porque estas imagens estão presentes na sua consciência de uma forma indistinta e clara e podem até ser trazidas à luz desde os primeiros tempos, porque o aparelho de pensamento pode ser impressionado por estas imagens claras e assim todas as imagens vêm à luz sob a forma de pensamentos. O processo da actividade mental é como um mergulho constante nas profundezas e trazendo-a para a superfície.... se estamos a lidar com experiências anteriores. Inúmeras imagens foram enterradas em inúmeras folhas, tudo livre e não descrito foi coberto por impressões transmitidas pelo olho humano, e inúmeras superfícies foram cobertas por imagens mentais que uma imagem penetrante de fora permitiu reemergir.

A função mental dos órgãos destinados a isso é, portanto, uma atividade intrinsecamente condicionada, causada por impressões externas e realizada pela vontade do ser humano de deixar que estas ou aquelas imagens tenham um efeito sobre ele. Essas imagens nem sempre precisam alcançá-lo através do olho; imagens mentais também podem desencadear o mesmo processo, imagens que o ser humano deixa surgir em si mesmo através de sua vontade e que, em seguida, desencadeia uma atividade de pensamento relacionada. Estes órgãos, portanto, só são estimulados pela vontade do ser humano de ser ativo, e os pensamentos agora tomam a direção que corresponde à vontade do ser humano. Interesses e idéias puramente terrenos explicarão de forma explicável apenas transmitir tais imagens à parede do cérebro, e a atividade de pensar se expressará, portanto, de tal forma que apenas tais pensamentos dominam o ser humano, que concordam com as idéias terrenas. A linha de pensamento do ser humano está sempre em conformidade com a sua vontade.... A vontade determina o seu mundo de pensamentos.... E, portanto, o ser humano também é responsável por seus pensamentos, já que é livre para transmitir imagens de qualquer espécie ao seu olho espiritual. Mas ele não deve esquecer que demasiadas imagens terrenas reduzem a capacidade de impressionar e que, portanto, é sua própria desvantagem se sua atividade mental diminui em conformidade e ele finalmente não está mais receptivo às verdades espirituais, ou seja, às transmissões mentais. Consequentemente, todos os pensamentos irão sempre expressar o que move profundamente o ser humano.... e, portanto, o ser humano, que é dotado pelo Criador divino de todas as habilidades.... que também incluem a atividade mental.... é totalmente responsável por todos os seus pensamentos, porque é livre de os formular de acordo com a sua vontade....

Amém