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L’essere della materia

All’uomo la materia sembra senza essere e così pure tutto ciò che non cela in sé una vita visibile. E non pensa quanto gravoso sia il soggiorno nella materia per tutto lo spirituale, come appunto la materia sia il luogo di raccolta di tutto lo spirituale immaturo e quale importante destinazione è assegnata alla materia dall’eterno Creatore. E così la materia stessa dev’essere sorta dalla Volontà di Dio. Di conseguenza la Volontà di Dio diventata forma dev’essere qualcosa che deve aver sussistenza, non può arbitrariamente risprofondare nel nulla, ma deve rimanere, e quindi è imperitura, ma in sé peritura. E tutto ciò che è imperituro, dev’essere spirito, dallo Spirito di Dio. E questo spirituale da Dio è racchiuso da un involucro visibile per voi uomini, quindi ciò che vi è visibile come materia, è spirito nascosto, cioè avvolto, allo scopo dell’unificazione dello spirituale e quindi in costante aumento. Questa inconfutabile spiegazione vi dà il chiarimento sulla domanda contesa, se e fin dove la materia sia senza essere, e spiega sufficientemente l’importanza di tutto ciò che si manifesta visibilmente nella materia. Quello che esiste, è tutto spirito da Dio, ma per gli uomini sulla Terra tutto lo spirituale rimane nuovamente invisibile, ma dev’essere reso riconoscibile all’occhio umano e quindi contemplabile puramente nell’esteriore. E perciò il concetto “materia” non si può rendere comprensibile diversamente che innumerevoli entità spirituali prendono dimora in involucri visibili creati da Dio per uno scopo. Ed ora è compito di queste entità di irrompere attraverso l’involucro, quindi di diventare libere da ogni involucro, cioè vincere la materia. Nulla è senza scopo nella Creazione, e nulla di visibile rimane immutato, anche lo spirituale cambia continuamente, ma non visibile all’occhio umano, e questo fa arrivare l’uomo alla supposizione (16.08.1939), che la materia non cela in sé nulla di essenziale, nulla di vivente. L’uomo nel breve tempo terreno non può seguire il cammino del divenire della materia, perché per questo ci vuole più volte un tempo infinitamente lungo, prima che una vecchia forma si dissolva e sia cambiata in una nuova forma. E perciò tutto quello che ha bisogno di molto tempo per cambiare, sembra all’uomo totalmente morto, come senza essere, perché dove l’uomo può osservare un costante trasformarsi, là ammette già una certa vita, e dove viene constatata una vita, là si riconosce anche prima la Forza spirituale, che è appunto il concetto di “vita”. Più l’uomo dà ora spazio a questo pensiero in sé, che tutto il creato è per così dire il Respiro di Dio, che questo Respiro però non può mai e poi mai essere qualcosa di morto, senza essere, ma una Forza che stimola sempre e continuamente alla Vita, che stimola tutto all’attività, ma non sosta mai nell’inattività, allora considera la forma solida a lui visibile mai più come massa inerme, e gli diventa chiaro il nesso di tutte le Opere di Creazione, perché tutte queste sono portatrici di innumerevoli entità, che in sé aspirano ad una unificazione e per questo hanno bensì bisogno di molto tempo come anche di una forma esteriore.

Amen

La naturaleza de la materia....

La materia le parece al hombre insustancial y todo lo que no alberga vida en sí mismo visiblemente le parece insustancial. Y no considera que importante es la estancia en la materia para todo lo espiritual.... cómo la materia es el lugar de concentración de todo lo espiritual inmaduro y qué importante destino, por lo tanto, está destinado a la materia por el Creador eterno.... Y por lo tanto, la materia misma debe haber surgido de la voluntad de Dios.... por tanto, como voluntad de Dios que se ha convertido en forma, tiene que ser algo que debe perdurar, no puede volver a caer arbitrariamente en la nada, sino que debe permanecer.... y por lo tanto es imperecedera, pero cambiante en sí mismo.

Y todo lo que es imperecedero debe ser espíritu, del Espíritu de Dios.... Y este Espíritu de Dios está encerrado en un caparazón que es visible para vosotros los humanos, así que lo que es visible para vosotros como materia está oculto, es decir, espíritu envuelto, cuyo caparazón sin embargo está expuesto a cambios constantes con el fin de la unificación de lo espiritual y por lo tanto un aumento constante. Esta explicación inequívoca os da información sobre la controvertida cuestión de si la materia es insustancial y en qué medida, y explica suficientemente la importancia de todo lo que aparece visiblemente en la creación. Lo que existe es todo Espíritu de Dios, pero todo lo espiritual permanece invisible para los hombres en la tierra, pero debe hacerse reconocible al ojo humano y, por lo tanto, ser visible puramente del exterior.

Y, por lo tanto, el término “materia” no puede explicarse de otra manera que innumerables entidades espirituales se instalaron en caparazones visibles creados por Dios por un propósito.... Y ahora es la tarea de estas entidades romper el caparazón, es decir, liberarse de cualquier caparazón.... es decir, vencer a la materia.... Nada en la creación carece de un propósito y nada visible permanece sin cambios, lo espiritual también cambia constantemente, pero esto no es visible para el ojo humano, y esto permite que las personas (16.08.1939) lleguen a la suposición de que la materia no alberga nada sustancial, nada vivo en sí mismo.

El hombre no puede seguir el desarrollo de la materia en el corto tiempo en la tierra, porque a menudo requiere un tiempo increíblemente largo antes de que una forma vieja se disuelva y haya cambiado a una forma nueva. Y es por eso que todo lo que tarda mucho en cambiar le parece al ser humano como completamente muerto, como insustancial, porque donde el ser humano puede observar una constante transformación, allí ya admite una cierta vida en sí, y donde se establece la vida, allí también se reconoce más bien el poder espiritual, que es el epítome de “vida”.

Cuanto más el ser humano da cabida a este pensamiento de que todo lo creado es, por así decirlo, el soplo de Dios, pero que el soplo de Dios nunca puede ser algo muerto, insustancial, sino siempre y constantemente una fuerza que estimula a la vida, que estimula todo a la actividad, pero nunca permanece inactivo, entonces ya no considera la forma sólida para él como una masa inanimada, y la conexión entre todas las obras de la creación se vuelve clara para él, porque todas estas obras de la creación son portadores de innumerables entidades espirituales, que se esfuerzan hacia una unificación entre ellas y para esto necesitan tanto un largo tiempo como una forma externa....

amén