Svjetovni čovjek se pušta zadovoljiti onim što godi njegovim tjelesnim osjetilima, i ništa mu ne nedostaje, ako je to ispunjenje njegovim osjetilima, čak i ako on vjeruje da se naslađuje „duhovnim“ užicima, a pod tim podrazumijeva samo razumski stečeno dobro, kada se on bavi znanjem koje se opet tiče samo zemaljskih stvari. On se, dakle, osjeća dobro, i ništa mu ne nedostaje, jer se njegova duša ne probija sa svojim željama, a ne može se ni probiti, budući tijelo ima nadmoć. No, ovo stanje zadovoljstva ne traje, ili tek rijetko traje do smrti, jer takav čovjek ponajčešće sebe tjelesno uništava, jer bolest ili poodmakla dob brane te zemaljske užitke ili ispunjenje tjelesnih žudnji, i čovjek je sada često prisiljen promišljati [[(4 Rujan 1956)]] nad sobom samim, nad svojim životom i svrhom postojanja. A onda se uvijek iznova Božja Ljubav njemu približava, i nastoji ga odvratiti od svijeta, On nastoji duši posredovati snagu, koja iznutra utječe na čovjeka, da se odvoji od dotadašnje težnje, i oslobodi se svjetovnih misli.... No, duša je prožeta tek onda, ako ona ima određenu snagu, koja joj međutim mora doći izvana.... kroz pomoć, koja se može sastojati u dobrom razgovoru, u duhovnom dijalogu ili prenošenju Božanske Riječi kroz dobre knjige ili kroz Ljubav-ni zagovor nekog čovjeka.... Otuda sada duši prilazi snaga da sada djeluje i na tijelo, te onda može nastupiti polagana promjena razmišljanja, i ostatak zemaljskog života ipak može biti iskorišten za sazrijevanje duše.... Bolest, nesreća i zemaljske nevolje su stoga neizbježni za ljude koji se presnažno predaju svijetu, te su često najbolje i jedino sredstvo da se prepozna glupost svijeta. A ta sredstva će zato uvijek iznova biti primjenjivana, i to više će se pojavljivati, što više čovječanstvo okreće pogled na svijet. I zato su povećani životni užici, pretjerane zemaljske radosti i pružanje naslade osjetilima od strane svijeta, uvijek praćeni događajima negativne vrste, nezgodama, bolestima i pojavom krajnje [[(ekstremne)]] nevolje, kojima u temelju leže pretjerani životni užici. Ljudi trebaju na neki način na vlastitom tijelu već doživjeti razorne učinke, koje pobuđuju težnja za užitkom i neumjerenost, te oni kroz to trebaju naučiti prepoznati što je uistinu tijelo, i što im je donio dotadašnji život. Jer druga sredstva su bez uspjeha kod takvih svjetovnih ljudi, ova međutim još mogu postići ono što predočivanje i dobri govori nisu mogli.... da se oni odmaknu od svijeta, i izbjegnu najvećoj opasnosti, da od njega budu progutani. Stoga i svaku prividnu nesreću u posljednjem vremenu treba smatrati Božanskom voljom ili dopuštenjem, koje također još može imati blagotvoran učinak, čak i ako ima zlonamjerni povod ili također svjedoči protivničko djelovanje.... To također čovjeka uvijek može dovesti do svjesnosti, i imati za posljedicu odvraćanje od svijeta, a onda je duša spašena od daleko gore sudbine po njenom opozivu od ovoga svijeta.
AMEN
TranslatorO homem terreno está satisfeito com o que satisfaz os seus sentidos corporais e não se priva de nada que satisfaça os seus sentidos, mesmo que acredite estar entregando-se aos prazeres "espirituais" e só compreenda isso para significar um bem adquirido intelectualmente, se se ocupar com o conhecimento que novamente só diz respeito às coisas terrenas. Assim ele se sente bem e não se priva de nada, porque a sua alma não se empurra para a frente com o seu desejo e também não se pode empurrar para a frente, uma vez que o corpo tem a mão superior. Mas esse estado de contentamento não dura até a morte, ou só muito raramente, porque essa pessoa normalmente se arruína fisicamente, porque as doenças ou a idade crescente proíbem esses prazeres terrenos ou a realização de desejos físicos e a pessoa é então muitas vezes obrigada a pensar em si mesma, na sua vida e no propósito da existência. E então o amor de Deus se aproxima dele uma e outra vez e tenta segurá-lo do mundo, Ele tenta dar força à alma para que ela influencie o ser humano a partir de dentro para se desapegar do esforço anterior e para se libertar dos pensamentos mundanos.... Mas a alma só penetrará se tiver uma certa força que, no entanto, deve vir de fora.... através de ajuda que pode consistir em boa conversa, conversas espirituais ou transmissão da Palavra divina, através de bons livros ou através da intercessão amorosa de um ser humano.... Disso a alma recebe a força para influenciar também o corpo, e então pode ocorrer uma lenta mudança de pensamento, e o resto da vida terrena ainda pode ser usado bem para a maturação da alma. A doença, a desgraça e as dificuldades terrenas são, portanto, indispensáveis para as pessoas que se entregam demais ao mundo, e muitas vezes são o melhor e único meio de aprender a reconhecer a firmeza do mundo. E estes meios são, portanto, aplicados uma e outra vez e tornam-se cada vez mais aparentes quanto mais a humanidade volta o seu olhar para o mundo. E é por isso que o maior gozo da vida, os excessivos prazeres terrenos e os desempenhos sensuais do lado mundano serão sempre acompanhados por fenómenos de tipo negativo, por infortúnios, doenças e miséria gritante, que se baseia no gozo excessivo da vida. As pessoas já deveriam, por assim dizer, experimentar nos seus próprios corpos os efeitos devastadores que o hedonismo e a intemperança produzem, e assim deveriam aprender a reconhecer o que o corpo realmente é e o que a vida anterior lhes trouxe. Pois outros meios são mal sucedidos com tais pessoas mundanas, mas estes ainda podem alcançar que idéias e bons discursos não poderiam.... se distanciar do mundo e escapar do maior perigo de serem devorados por ele. Por esta razão, todo desastre aparente nos últimos dias deve ser considerado como vontade ou permissão divina que ainda pode ter um efeito benéfico, mesmo que seja causado por intenção maliciosa ou também testemunhe atividade adversária..... Pode sempre trazer as pessoas à razão e resultar num afastamento do mundo, e então a sua alma será salva de um destino muito pior depois da sua recordação deste mundo...._>Amém
Translator