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L'apport extraordinaire de Grâce dépend de la libre volonté

Même le savoir doit être conquis, il n'arrive pas à l'homme sans sa volonté et sans son activité, bien qu’il soit un Don évident de Grâce. Mais pour être offert, ce Don de Grâce suppose un chemin de vie selon la Volonté de Dieu et la volonté de laisser devenir efficace la Grâce de Dieu sur soi. L'homme doit entrer consciemment en liaison avec Dieu à travers la prière et involontairement à travers une activité d'amour, dans la prière il doit se donner au Père de l'Éternité, il doit renoncer à sa volonté et se soumettre entièrement à la Volonté de Dieu, donc se donner à Lui. Alors Dieu le saisit et Il le pourvoit avec des Grâces en très grande mesure. C’est au travers d’un acte de libre volonté que l'homme établit la liaison avec Lui, mais elle apporte avec elle une immense Bénédiction. La volonté n'est forcée d’aucune manière à aller dans une direction déterminée, l'homme peut l'employer d’une manière entièrement différente ; mais s'il renonce totalement à sa volonté, s'il laisse gouverner seulement Dieu et accueille tout avec résignation de Sa Main, il n'en résultera vraiment aucun dommage pout lui, Dieu le pourvoira dans une très grande mesure, c'est-à-dire avec des Dons spirituels qui ne perdent pas leur valeur, avec la Lumière et la Force, avec un savoir qui va au-delà de tout savoir terrestre. Mais un homme qui ne fait rien pour avoir une part de la Grâce de Dieu, ne pourra jamais recevoir ce savoir. Ce qui lui est désirable, il doit le demander à Dieu au travers d’une foi ferme de sorte que sa demande soit satisfaite. Mais il ne peut pas être pourvu avec ce Don précieux, s'il n'établit pas la liaison avec Dieu dans la prière. Cela est possible seulement, lorsqu’il croit en Lui en tant qu’Amour, Force et Sagesse et il peut conquérir une foi convaincue seulement à travers une réflexion sur le Créateur et sur une liaison de l'homme avec Lui. Donc il est absolument nécessaire que les hommes prennent position envers de telles questions qui demandent l'introspection et la recherche spirituelle. Une acceptation insouciante d'enseignements qui touchent des domaines spirituels, doit être toujours une entrave, une barrière, qui exclut la transmission de Dons inhabituels de Grâce. Le cœur de l'homme reste fermé, le vase dans lequel l'Esprit de Dieu voudrait Se déverser, ne s'ouvre pas, parce que l'homme ne désire rien de ce qu’il croit posséder déjà. À travers son présumé savoir il se crée un empêchement, il lui manque la volonté d'employer l'apport de Grâce de Dieu et donc il est pourvu selon sa volonté de recevoir et si celle-ci est faible, il peut même accueillir seulement peu de savoir, il ne croîtra pas dans la connaissance, mais il restera arrêté dans le même savoir. (26.03.1947) Donc on peut certes parler d'un Don de Grâce, lorsqu’à un homme il est transmis le savoir spirituel, mais ce Don de Grâce doit avoir été demandé dans la libre volonté et lui-même doit s’en être rendu digne, et lorsque la liberté de la volonté humaine est utilisée de la manière où l'homme tende à une augmentation de la maturité de l'âme, il aura Grâce sur Grâce, parce que Dieu ne la limite pas, s’il existe la volonté de laisser devenir efficace sur elle cette Grâce. Mais une totale liberté est laissée par Dieu à la volonté humaine, elle n'est pas poussée à tendre ni vers le Haut ni vers le bas, et l'orientation de la volonté ne dépend pas du savoir, parce que même l'homme pauvre dans la connaissance peut vouloir et des pensées bonnes et mauvaises, elles lui arriveront de toute part et il est laissé totalement libre pour lesquelles il se décide. Mais s'il lui est transmis un savoir spirituel par des hommes, il est important pour lui de prendre position mentalement sur tout ce qui doit le guider à Dieu. Dès que des enseignements de foi lui sont transmis, il doit réfléchir à ce que Dieu exige de l'homme, et en premier lieu lui-même doit entrer en liaison avec Lui, car il sera saisi par Dieu et guidé dans la Vérité selon son désir. Donc il lui faut la volonté de s'approcher de Dieu et de parcourir la voie qui lui est indiquée par Dieu pour trouver Sa Complaisance. Celui qui tend vers cela, ne restera pas vraiment dans la non-connaissance, il ne sera pas laissé dans l'erreur, parce que la volonté a ouvert la porte du cœur dans lequel maintenant la Grâce de Dieu peut couler librement. La mesure de l'apport de Grâce est fonction de la volonté de l'homme. Si cette dernière est forte et remplit totalement l'homme, alors il aura aussi un extraordinaire Don de Grâce, mais d'autre part celui-ci l’obligera aussi à transmettre le savoir reçu et à faire remarquer au prochain qu’eux-mêmes doivent marcher sur la voie qui mène à la connaissance. Et si le recevant de Dons de Grâce extraordinaires se déclare dans la libre volonté pour les utiliser pour la Bénédiction du prochain, lui-même sera pourvu en conséquence avec un savoir spirituel qui touche tous les domaines qui autrement sont fermés aux hommes, parce que c’est la Volonté de Dieu de répandre la Vérité, mais cela peut se produire seulement sous certaines conditions qui ont toujours à la de base la libre volonté.

Amen

Concessão extraordinária de graça dependente do livre arbítrio....

O conhecimento espiritual também deve ser adquirido, não chega ao ser humano sem a sua vontade e actividade, ainda que seja um dom óbvio de graça. Mas a oferta deste dom de graça pressupõe um modo de vida de acordo com a vontade de Deus e a vontade de deixar a graça de Deus tornar-se eficaz em si mesmo. O ser humano deve entrar conscientemente em contacto com Deus através da oração e inconscientemente através da actividade amorosa, deve entregar-se em oração ao Pai da eternidade, deve renunciar à sua própria vontade e submeter-se completamente à vontade de Deus, entregando-se assim a Ele. Então Deus apoderar-se-á dele e banhá-lo-á com abundante graça. É um acto de livre vontade quando o ser humano estabelece contacto com Ele, mas resulta em bênçãos inconcebíveis. A vontade não é de modo algum forçada a mover-se numa determinada direcção, o ser humano pode usá-la de formas completamente diferentes; mas se ele abdicar completamente da sua própria vontade, se apenas permitir que Deus governe e se aceitar humildemente tudo da mão de Deus, então ele não sofrerá verdadeiramente qualquer dano, Deus dar-lhe-á abundantes dons espirituais que não perderão o seu valor, com luz e com força.... com conhecimentos que ultrapassam todo o conhecimento terreno. Mas uma pessoa nunca será capaz de receber este conhecimento se ela própria nada fizer para participar da graça de Deus. Ele pedirá a Deus o que deseja, na firme convicção de que o seu pedido será concedido. Mas não lhe pode ser dado um dom precioso se não estabelecer contacto com Ele em oração. Mas isto só é possível se acreditar Nele como amor, força e sabedoria.... e só pode ganhar fé convicta se pensar no Criador e na relação do ser humano com Ele. Por conseguinte, é absolutamente necessário que as pessoas tomem uma posição sobre tais questões que requerem contemplação interior e investigação espiritual. A aceitação irreflectida de ensinamentos que tocam áreas espirituais deve ser sempre um obstáculo, uma barreira que exclui a transmissão de dons extraordinários de graça. O coração humano permanece fechado, o recipiente em que o espírito de Deus gostaria de se derramar não se abre, porque o ser humano não deseja nada do que já acredita possuir. Ele cria um obstáculo para si próprio através de um suposto conhecimento, falta-lhe a vontade de fazer uso da concessão de graça de Deus, e assim é atencioso de acordo com a sua vontade de receber, e se este for fraco também só pode aceitar pouco conhecimento, não aumentará a sua realização, mas permanecerá sempre no mesmo conhecimento.... (26.3.1947) Assim, é certamente possível falar de um dom da graça quando o conhecimento espiritual é transmitido a uma pessoa, no entanto, ela pediu esse dom de graça de sua livre vontade e também se fez digna dele, e assim que a liberdade da vontade humana é utilizada de tal forma que o ser humano se esforça por aumentar a maturidade da alma, ser-lhe-á concedida graça sobre graça, pois Deus não a restringe onde existe a vontade de deixar a graça tornar-se eficaz em si mesma. No entanto, a vontade humana recebe de Deus total liberdade, não é instada a lutar para cima nem para baixo, nem a direcção da vontade depende do conhecimento, pois mesmo uma pessoa pobre em conhecimento pode querer, e os pensamentos virão de todos os lados, bons e maus.... o que quer que ele decida, depende inteiramente dele. No entanto, na medida em que o conhecimento espiritual lhe é transmitido pelos seres humanos, deveria ser tão importante para ele que tomasse mentalmente uma posição sobre tudo o que o deveria conduzir a Deus. Assim que lhe forem transmitidos ensinamentos de fé, deve pensar no que Deus exige do ser humano, e deve primeiro entrar em contacto com Ele próprio, depois também será compreendido por Deus e guiado para a verdade de acordo com o seu desejo. Assim, a vontade deve estar presente para se aproximar de Deus e percorrer o caminho que é mostrado por Deus, o que lhe agrada. Quem se esforçar por isso não permanecerá verdadeiramente ignorante, não será deixado em erro, pois a sua vontade abriu a porta do coração para onde a graça de Deus pode agora fluir sem obstáculos. O grau de graça depende da vontade da pessoa. Se a vontade é forte e enche completamente a pessoa, então também lhe será concedido um extraordinário dom de graça que, por outro lado, também o obriga a transmitir o conhecimento que recebeu e a chamar a atenção dos seus semelhantes para o facto de também eles estarem a percorrer o caminho que conduz ao conhecimento. E se o destinatário de dons extraordinários de graça se declarar livremente disposto a usá-los para a bênção dos seus semelhantes, ser-lhe-á também fornecido um conhecimento espiritual que se estende a todas as áreas que de outra forma se encontram fechadas às pessoas. Pois é vontade de Deus espalhar a verdade, mas isto só pode acontecer sob certas condições que são sempre baseadas no livre arbítrio...._>Ámen