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La Perfection de Dieu – le But de Sa Volonté

Dieu est grand et puissant et Son Amour ne connaît pas de frontières. Son Être rayonne la plus profonde Sagesse, Sa Plénitude de Force est invincible et Sa Volonté aspire seulement à la Perfection, et donc tout ce qui est procédé de Son éternelle Force Créatrice est parfait. Son infranchissable Sagesse est reconnue comme bonne et juste pour le but auquel elle doit servir. Ce qui procède de Dieu, ne peut jamais être imparfait, autrement Il ne serait pas Parfait, autrement Son Pouvoir serait limité et Son Amour ne serait pas infini. Dieu est très sage, et Sa Sagesse est couplée avec une Volonté qui fait devenir forme toutes Ses Pensées au moyen de Sa Force. Donc rien ne Lui est impossible, Il peut tout ce qu'Il veut, mais Il veut seulement ce que Sa Sagesse reconnaît comme bénéfique au but. Et le but est l'illimitée Béatitude de ce qui une fois a été procédé de Sa Force dans toute la perfection, mais qui est devenu imparfait au moyen de sa volonté. Sa Volonté ne devient jamais active dans la direction opposée, Il n'exécutera pas ou n’empêchera jamais au moyen de Sa Force quelque chose qui rend inefficace le but, pour autant que ne soit pas déterminante la libre volonté de l'homme qu'Il respecte, même s’Il ne peut pas l'approuver. Mais la Volonté de Dieu est éternellement immuable, elle est bonne et a pour but seulement la Perfection. Mais ce qui est devenu imparfait, oppose une grande résistance à Sa Volonté, parce qu'il ne reconnaît pas l'Être le plus parfait, l'Être Qui est en soi Amour, Sagesse et Force, autrement il devrait se soumettre inconditionnellement. Sa volonté est coupable de l'absence de connaissance, du fait que la libre volonté originairement parfaite s'est privée de toute force de connaissance et s’est précipitée dans l'état d'ignorance, dont elle peut se libérer seulement au moyen de la libre volonté. Et donc elle ne sait rien de la Force et du Pouvoir de l’Essence la plus sublime, elle ne sait rien de Son Amour et de Sa Sagesse, elle ne sait pas l'état heureux de la perfection. Et donc elle ne reconnaît même pas son imperfection et avec cela elle est dans un état de très profonde misère, si Dieu ne lui vient pas en Aide. Tout ce que Dieu fait, est un moyen pour éliminer l'imperfection, pour aider à ce qui une fois est tombé de Lui dans la libre volonté, pour qu'il devienne de nouveau parfait, pour qu’il retrouve la voie du retour pour devenir bienheureux. Et ce qu’Il fait grâce à Sa Volonté, à Son Amour et à Sa Sagesse mène inévitablement à ce but, même lorsque cela dure des temps infinis avant que le but soit atteint si la volonté de l'imparfait oppose résistance. Seulement lorsque la résistance s'affaiblit, la substance animique commence à reconnaître qu'elle est imparfaite ; elle commence à percevoir qu'un Être plus sublimement parfait est son Créateur de l'Éternité et qu'elle doit aspirer à cet Être le Plus sublime. Et avec cette faible connaissance elle commence sa remontée, elle commence le rapprochement de l'imparfait avec l'Être le plus sublimement parfait, elle commence la subordination de sa volonté à la Volonté de Dieu et reconnaît que tout ce que Dieu fait est sage et motivé par Son Amour infini. Et dès que cet état est atteint, la substance animique ne peut plus dans l’éternité se précipiter dans l'état d'imperfection, elle ne peut plus jamais dans l’éternité devenir infidèle à Dieu, parce qu'au moyen de sa tendance continue vers le Haut elle fusionne avec la Force d’Ur dont elle est procédée autrefois, et elle est inconcevablement bienheureuse dans toute l'Éternité.

Amen

Vollkommenheit Gottes.... Zweck Seines Willens....

Groß und mächtig ist Gott, und Seine Liebe kennt keine Grenzen.... Sein Wesen strahlt tiefste Weisheit aus, Seine Kraftfülle ist unbesiegbar, und Sein Wille strebt nur das Vollkommene an, und darum ist alles vollkommen, was aus Seiner ewigen Schöpferkraft hervorgegangen ist. Es ist von Seiner unübertrefflichen Weisheit als gut und richtig erkannt für den Zweck, dem es dienen soll. Was aus Gott hervorgeht, kann niemals mangelhaft sein, ansonsten Er nicht vollkommen wäre, ansonsten auch Seine Macht begrenzt und Seine Liebe nicht unendlich wäre. Gott ist überaus weise, und Seine Weisheit ist mit einem Willen gepaart, der alle Seine Gedanken zur Form werden lassen kann durch Seine Kraft. Also ist Ihm nichts unmöglich, Er kann alles, was Er will, will aber nur das, was Seine Weisheit als zweckvoll erkennt.... Und Zweck ist unbegrenzte Seligkeit dessen, was aus Seiner Kraft einst in aller Vollkommenheit hervorgegangen, aber durch eigenen Willen unvollkommen geworden ist. Niemals wird Sein Wille tätig in umgekehrter Richtung, niemals wird Er durch Seine Kraft etwas ausführen oder verhindern, was den Zweck hinfällig werden ließe, soweit nicht der freie Wille des Menschen ausschlaggebend ist, den Er wohl achtet, wenngleich Er ihn nicht gutheißen kann. Doch Gottes Wille ist ewig unveränderlich, er ist gut und bezwecket nur Vollkommenes. Doch das Unvollkommen-Gewordene setzt Seinem Willen großen Widerstand entgegen, denn es erkennt nicht das vollkommenste Wesen, das Wesen, Das in Sich Liebe, Weisheit und Kraft ist.... ansonsten es sich Ihm bedingungslos unterwerfen müßte. Der eigene Wille hat die Erkenntnislosigkeit verschuldet, aus freiem Willen hat sich das ursprünglich Vollkommene jeglicher Erkenntniskraft beraubt und in den Zustand der Unkenntnis gestürzt, aus dem es wieder nur der freie Wille erlösen kann. Und also weiß es nicht um die Kraft und Macht der höchsten Wesenheit, es weiß nicht um Deren Liebe und Weisheit, es weiß nicht um den beglückenden Zustand der Vollkommenheit. Und es erkennt darum auch nicht die eigene Unvollkommenheit und ist somit in einem Zustand tiefster Not, so Gott ihm nicht zu Hilfe kommt. Alles, was Gott tut, ist ein Mittel dazu, die Unvollkommenheit zu heben (im Sinne von "beheben", d. Hrsg.), dem von Ihm einst aus freiem Willen Abgefallenen zu helfen, daß es wieder vollkommen werde, daß es zu Ihm zurückfinde, um selig zu werden. Und was Er tut kraft Seines Willens und Seiner Liebe und Weisheit, führt unweigerlich zu diesem Ziel, selbst wenn es endlose Zeiten dauert, ehe dieses Ziel erreicht ist, so der Wille des Unvollkommenen Widerstand entgegensetzt.... Erst wenn der Widerstand erlahmt, beginnt das Wesenhafte zu erkennen, daß es unvollkommen ist; es beginnt zu ahnen, daß ein höchst vollkommenes Wesen sein Schöpfer ist von Ewigkeit und daß es dieses höchste Wesen anstreben muß.... Und mit dieser leisen Erkenntnis beginnt sein Aufstieg, es beginnt das Angleichen des Unvollkommenen an das höchst vollkommene Wesen, es beginnt das Unterordnen des Willens unter den Willen Gottes, und es erkennt alles, was Gott tut, als weise und in Seiner unendlichen Liebe begründet.... Und sowie dieser Zustand erreicht ist, kann das Wesenhafte ewig nicht mehr versinken in den Zustand der Unvollkommenheit, es kann Gott ewiglich nicht mehr abtrünnig werden, denn es verschmilzt sich durch unausgesetztes Streben zur Höhe mit der Urkraft, von Der es einst ausgegangen ist, und ist unaussprechlich selig bis in alle Ewigkeit....

Amen