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Employer le Don de l'entendement

Le Don de l'entendement doit être employé de toute façon. L'homme doit l’employer d’une manière terrestre pour vivre dans l’Ordre juste et pour la Bénédiction du prochain et pour s'acquitter de sa tâche terrestre, de même que l'entendement doit aussi être employé pour affronter la tâche spirituelle. Parce que l'homme porte la responsabilité pour son âme et pour en pouvoir répondre il doit être en mesure de tenir séparé le bien et le mal et donc il doit aussi soupeser et considérer intellectuellement tout ce qui se passe autour de lui pour prendre position dans le cœur. Il doit savoir ce que Dieu exige de lui pendant la durée de sa vie terrestre ; ce savoir doit lui être indiqué et il doit aussi l'élaborer intellectuellement, avant qu'il puisse s’ajuster. Pour cette raison Dieu a donné l'entendement à l'homme et seulement l'utilisation de son entendement peut porter son âme au mûrissement. Et ainsi l'homme est aussi obligé de réfléchir sur le patrimoine spirituel qui lui est transmis. Le savoir spirituel qui lui est subordonné et qu'il accepte sans l'examiner ne représente encore aucun savoir. Car il exécute seulement mécaniquement ce qui peut promouvoir son développement vers le Haut s'il exécute les devoirs que ce savoir exige de lui. Il doit exercer absolument son activité d’entendement avant que pour lui cela soit un vrai savoir qui lui procure un avantage pour son âme. Et l'activité de l’entendement doit être utilisée de la manière juste, il doit avoir demandé Conseil à Dieu, il doit Lui avoir demandé l'Assistance, l'éclairage de l'esprit, la pensée juste, c'est-à-dire véridique. Parce que l'activité de l’entendement dans ses résultats peut aussi mener à l'erreur, dès que l'homme se considère capable de sonder tout par son entendement. La volonté de l'homme est libre et cette liberté doit aussi être illimitée, pour que l'homme puisse penser d’une manière juste et fausse, c'est-à-dire que la juste pensée dépend aussi de sa volonté. Et vu que tout est arrangé pour correspondre seulement à la Loi divine, lorsqu’il est dans la même Volonté que Dieu, cette volonté doit d'abord être tournée vers Dieu, pour qu’aussi ses pensées soit ordonnées. Donc Dieu ne peut jamais Être exclu, tout comme son activité d'entendement ne doit jamais être exclue pour arriver à la possession de la Vérité. Le patrimoine spirituel transmis sera donc de valeur pour l'homme seulement lorsque lui-même a pris position et cela après une sérieuse réflexion avec l'Aide de Dieu. Cela est la juste utilisation du Don de l'entendement qui ne doit jamais être exclu, parce que l'homme doit répondre aussi pour ses pensées et parce que la juste foi convaincue peut être conquise seulement à travers une élaboration intellectuelle. Celui qui accepte sans réfléchir ce qui lui est offert comme patrimoine spirituel, ne pourra pas appeler sienne une foi vivante, mais seulement une foi formelle qui ne résiste à aucune secousse, parce que l'homme ne peut pas soutenir ce qu'il possède comme patrimoine spirituel, si son entendement n'est pas devenu en même temps actif et a élaboré ce patrimoine spirituel. Il sera toujours certain de l'Assistance de Dieu s'il la Lui demande, parce que Dieu est toujours disposé à agir sur l'homme par Son esprit, d’arranger ses pensées et de les guider de la manière juste, mais Il veut que Son Aide soit demandée parce que cela indique une volonté tournée vers Lui et qu’en toute liberté l’homme veut tendre à la perfection pour devenir bienheureux.

Amen

UPORABA DARU RAZUMA....

Dar razumevanja je treba uporabiti na vse načine. Človek naj ga uporablja zemeljsko, če hoče živeti v pravem redu in za blagor sočloveka, za izpolnitev svoje zemeljske naloge, ravnotako pa naj razum uporablja tudi za izpolnjevanje duhovne naloge. Kajti človek nosi odgovornost za svojo dušo, in da bi bil odgovoren, mora znati tudi ločiti dobro od slabega, torej razumno vrednotiti vse in opazovati dogajanje okoli sebe, da lahko zavzame položaj v svojem srcu v odnos do tega. Vedeti mora, kaj Bog zahteva od njega med njegovim zemeljskim življenjem; to znanje mu je treba ponuditi in sam ga mora intlektualno predelati, preden lahko zavzame stališče do njega. Zato je Bog dal človeku razum in le z uporabo razuma lahko privede svojo dušo do zrelosti. In tako je človek dolžan razmišljati o duhovnem zakladu, ki se mu ponuja. Duhovno znanje, ki mu je predstavljeno in ga sprejme brez preverjanja, zanj še ni znanje (1 Tes 5,21). Takrat le mehanično izvaja nekaj, kar pa nikoli ne more pospešiti njegovega razvoja navzgor, če sledi obveznostim, ki jih zahteva od njega to duhovno znanje. Lastna miselna dejavnost se mora nujno začeti, preden je to zanj pravo znanje, ki mu prinaša korist za njegovo dušo. In razumska dejavnost mora biti uporabljena na pravilen način, to pomeni, da se je potrebno posvetovati z Bogom, potrebno ga je prositi za pomoč, za razsvetljenje duha, za pravilno, torej pravo mišljenje. Kajti razumsko delovanje lahko tudi zaide v svojih rezultatih takoj, ko človek misli, da je sposoben vse dojeti s svojim razumom.

Človekova volja je svobodna, svoboda volje pa mora ostati neomejena, da lahko človek misli prav in narobe, torej da je pravilno mišljenje odvisno tudi od njegove volje. In da bi bilo vse urejeno in bi ustrezalo Božjemu zakonu, če z Bogom stoji v isti volji, je potrebno to voljo najprej obrniti k Bogu, da bi bilo tudi razmišljenje urejeno. Boga torej nikakor ni mogoče izključiti, tako kot ne sme biti izključena razumska dejavnost, da bi lahko pridobili resnico. Izročeno duhovno dobro bo torej za človeka veljalo šele takrat, ko se bo do njega opredelil in to po resnem premisleku z Božjo pomočjo. To je pravilna uporabe daru razumevanja, ki nikoli ne sme biti zanemarjeno, saj mora biti človek odgovoren tudi za svoje mišljenje in ker je pravo vero s prepričanjem mogoče pridobiti le z razumsko odelavo. Kdor brez premisleka sprejme duhovne dobrine, ki so mu ponujene, ne bo mogel pridobiti žive vere, ampak le formalno vero, ki ne more prestati preizkušenj, saj človek ne more predstavljati duhovnih dobrin, ki jih ima, če istočasno njegov razum ni postal aktiven in to duhovno dobrino predelal. Božja pomoč, če bo človek zanjo prosil, mu bo vedno zagotovljena, ker je Bog vedno pripravljen delovati na človeka po svojem Duhu, urediti in upravljati njegovo mišljenje na pravi način, vendar želi, da se ga zaprosi za Njegovo pomoč, kajti to pričuje o volji, ki je usmerjena k Njemu, ki naj v vsej svoji svobodi teži k popolnosti, da bi tako postal blažen.

AMEN