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Tendre vers la perfection

L’imparfait se ferme lui-même l'accès à Dieu et il ne pourra pas dans l’éternité atteindre la contemplation de Dieu s'il n'aspire pas à déposer son imperfection et à s'adapter à la perfection de l’Être de Dieu. Il ne peut pas accueillir les Rayonnements de Dieu, tant qu’il ne s'ouvre pas à ceux-là dans la reconnaissance de sa condition imparfaite, pour la suspendre. Tendre à la perfection est la première condition pour l’atteindre; mais l'homme y tendra seulement lorsqu’il se reconnaît lui-même comme être imparfait. Mais cette connaissance manque aux hommes et cela pour la raison qu'ils ne veulent plus reconnaître un Être sublimement parfait, parce qu'ils ne peuvent plus faire coïncider avec leurs pensées un tel Être, l'éternelle Divinité, et parce qu'ils n'ont aucun contact avec cet Être le plus sublimement parfait. Même lorsqu’ils parlent de Dieu et font semblant de croire en Lui, ils ne se font pas de toute façon un juste concept de Sa Grandeur et de Sa Perfection, parce qu'ils n'ont pas encore réfléchi sérieusement sur le fait qu'ils sont petits face à leur Créateur et combien incomparablement majestueux est l'Être Suprême, Lequel a à Sa disposition toute Puissance au Ciel et sur la Terre. Une réflexion intérieure sur cela, dévoilera à l’homme les preuves de l'Amour, de la Sagesse et de l'Omnipotence divine qui s’offrent à l'homme dans chaque Œuvre de Création, et fera se lever en lui le sentiment de son insuffisance, parce que seulement maintenant il se rend compte de la Perfection de Dieu. Seulement alors commence de la part de l’homme la tendance vers Dieu, lorsque cette connaissance l’interpelle, lorsqu’il ressent de la nostalgie pour une attirance vers l'Être Suprême et le plus parfait, lorsqu’il désire conquérir Son Amour et Sa Complaisance, et maintenant il s’efforce de devenir parfait, parce que seulement tendre consciemment fait mûrir. Seulement maintenant l'éloignement de Dieu diminue, l'homme se reconnaît comme une créature de l'Être le plus parfait, qui primordialement était parfait dans la même mesure et dont le but final est à nouveau l'état d’Ur, il sait que sa chute de Dieu lui a procuré l'imperfection; il sait aussi que maintenant le retour à Dieu dans l'état de perfection peut avoir lieu, et que seulement cela le porte près de Dieu et que seulement à travers la perfection il peut arriver à la contemplation de Dieu, parce que l'unification avec Dieu demande de s'adapter à l'Être Suprême et le plus parfait.

Amen

Striving for perfection....

The imperfect denies itself access to God, and it cannot eternally attain the vision of God if it does not strive to shed its imperfection and assimilate itself to the perfect being of God. Nor can it receive the emanations of God as long as it does not open itself to these emanations in the realization of its imperfect state in order to remedy it. Striving for perfection is the first condition for achieving it; however, man will only strive when he recognizes himself as an imperfect being.... But people lack this knowledge because they no longer want to acknowledge a supremely perfect being, because they can no longer reconcile such a being, the eternal deity, with their thinking and because they have no contact with this supremely perfect being. Even if they speak of God and claim to believe in Him, they still have no real concept of His greatness and perfection because they have not yet seriously considered how small they are compared to their creator and how incomparably sublime the supreme being is, Who has all power at His disposal in heaven and on earth. An inner contemplation of this, a contemplation of the evidence of divine love, wisdom and omnipotence, which is presented to man in every work of creation, first gives him an inkling of his own inadequacy, because only then does he become aware of God's perfection. And only then does the human being start to strive when this realization moves him, when he longs to make the highest and most perfect being inclined towards himself, when he wants to gain His love and pleasure and now makes an effort to become perfect. For only a conscious striving allows him to mature. Only then does the distance from God diminish, the human being recognizes himself as a creature of the most perfect being, which was originally perfect as well and whose final goal is the original state again, he knows that his apostasy from God has also brought him imperfection; and he also knows that the return to God can only take place in a state of perfection, that only this brings him close to God and that he can only attain the vision of God through perfection, because the union with God requires an assimilation to the highest and most perfect being....

amen