• Retour

Prise de position mentale envers les enseignements de la foi

C’est une incapacité spirituelle, un manque de savoir spirituel et de force de connaissance, lorsque l'homme croit être dans la Vérité parce qu’il a accueilli un savoir d'homme mais sans avoir pris mentalement position lui-même. Croire signifie considérer quelque chose qui ne peut pas être démontrée comme vrai. Mais tout ce qu’il est demandé de croire doit être sérieusement pesé ; car si tout ce qui est enseigné est accepté aveuglement, alors cela n'est pas une foi vivante, convaincue, mais seulement la transmission d’un enseignement selon un plan et une acceptation de celui-ci sans réfléchir. Et une telle foi ne peut pas vraiment exister devant Dieu. Elle ne suffit pas lorsque des objections lui sont faites pour réfuter les enseignements de foi avec des arguments tout fait, c'est-à-dire accueillis, mais qui ne sont pas justifiés par un enseignement sensé ou convainquant. La Vérité doit pouvoir être expliquée entièrement clairement et irréfutablement, elle doit pour ainsi dire parler par elle-même. Mais quelque chose qui est établi sans rapport et sans motivation comme enseignement de foi ne peut pas être Vérité et chaque homme qui réfléchit a le devoir et le droit d’exiger un éclaircissement, lorsqu’un enseignement de foi lui semble incompréhensible ou inacceptable. Si cet éclaircissement ne peut pas lui être donné par les hommes de manière satisfaisante, alors il doit le demander à Dieu Lui-Même et seulement lorsqu’il lui est donné mentalement la réponse, lorsque lui-même peut affirmer l'enseignement de foi dans son cœur, alors on peut parler d'une foi convaincue. Dieu n'exige pas une foi aveugle, car alors les mots « je crois » seraient vides, bien que l'homme puisse avoir une profonde foi même dans quelque chose qui ne peut pas lui être démontré, lorsque son cœur se manifeste d’une manière affirmative. Mais cela est seulement la conséquence de la réflexion et celle-ci est exigée pour tout enseignement de foi, parce qu'autrement l'homme devrait croire tout ce qui lui est soumis. Mais maintenant l'adversaire est intéressé à mélanger la Vérité avec l'erreur et son entreprise n’est pas interdite par Dieu, donc l'homme a maintenant l'obligation d'examiner la Véracité des enseignements qui lui arrivent, c'est-à-dire d’y réfléchir et d’accepter seulement après ceux qui lui semblent acceptables. Et maintenant il dépend de lui si pour cela il demande l'Assistance divine. Cette demande lui procurera la Force pour la connaissance, parce que sans l'Assistance de Dieu sa faculté de jugement est vraiment trop insuffisante. Si sa volonté est bonne, alors il saura très bien discerner s’il lui est offert la pure Vérité ou bien l'erreur.

Amen

Gedankliche Stellungnahme zu Glaubenslehren....

Es ist ein geistiges Unvermögen, ein Mangel an geistigem Wissen und Erkenntniskraft, wenn der Mensch sich in der Wahrheit stehend wähnt, der sein Wissen von Menschen entgegengenommen hat, ohne selbst jemals dazu gedanklich Stellung genommen zu haben. Glauben heißt wohl etwas für wahr halten, was nicht bewiesen werden kann. Dennoch muß alles, was zu glauben gefordert wird, ernstlich durchdacht werden; so aber alles, was gelehrt wird, blindlings angenommen wird, so ist dies kein lebendiger, kein überzeugter Glaube, sondern nur ein planmäßiges Übertragen einer Lehre und ein gedankenloses Annehmen derselben. Und ein solcher Glaube kann wahrlich nicht vor Gott bestehen. Es genügt nicht, wenn Einwände gegen Glaubenslehren mit Redensarten widerlegt werden, die wiederum eingelernt, d.h. übernommen wurden, nicht aber sinnvoll oder überzeugend eine Lehre begründen. Die Wahrheit muß sich ganz klar und unwiderlegbar begründen lassen, sie muß gleichsam für sich selbst sprechen.... Es kann aber nicht etwas Wahrheit sein, was zusammenhanglos und ohne Begründung als Glaubenslehre aufgestellt worden ist, und jeder denkende Mensch hat die Pflicht und das Recht, Aufklärung zu fordern, so ihm eine Glaubenslehre unverständlich ist oder unannehmbar erscheint. Kann ihm diese Aufklärung von Menschen nicht in befriedigender Weise gegeben werden, dann soll er Gott Selbst um Aufklärung bitten, und erst, so ihm diese gedanklich gegeben wird, so er selbst in seinem Herzen die Glaubenslehre bejahen kann, dann kann von überzeugtem Glauben gesprochen werden. Gott fordert nicht einen blinden Glauben.... denn dann wären die Worte "ich glaube" nur leere Worte.... doch es kann der Mensch auch tiefen Glauben haben an etwas, was ihm nicht bewiesen werden kann, sowie sein Herz sich bejahend dazu einstellt. Dies aber ist erst die Folge des Nachdenkens, und gefordert wird das Nachdenken über eine jede Glaubenslehre deswegen, weil sonst der Mensch alles glauben müßte, was ihm unterbreitet wird. Das nun der Widersacher darauf bedacht ist, jede Wahrheit mit Irrtum zu durchsetzen, und ihm von Gott aus sein Vorhaben nicht gewehrt wird, so hat nun der Mensch die Pflicht, die ihm zugehenden Lehren auf ihre Wahrhaftigkeit hin zu prüfen, d.h., sie zu durchdenken und dann erst anzunehmen, was ihm annehmbar erscheint. Und nun liegt es an ihm selbst, ob er dazu göttlichen Beistand erbittet. Diese Bitte wird ihm Erkenntniskraft eintragen, denn ohne den Beistand Gottes ist sein Urteilsvermögen wahrlich zu gering. Ist sein Wille gut und also der Wahrheit zugewandt, dann wird er sehr wohl zu unterscheiden wissen, ob ihm die reine Wahrheit oder Irrtum dargeboten wird....

Amen