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La connaissance du périssable et de l'impérissable

Il est immensément important de connaître la caducité de tout ce qui est terrestre et de sa responsabilité envers ce qui est impérissable. À l'homme il manque les preuves pour l'immortalité de l'âme, donc il cherche à affaiblir et à nier tout ce qui pourrait lui rappeler cette immortalité de l'âme, et donc il tient peu compte de cette immortalité et cela est la conséquence de l'ignorance de ce qu’en plus de la vie terrestre il peut y avoir une vie spirituelle, et que seulement cette vie spirituelle apporte à l'homme un succès impérissable. Seule la vie spirituelle a de l'importance, même si apparemment elle est seulement une vie qui accompagne l'existence terrestre. La vie terrestre peut certes être menée sans aucune liaison avec le spirituel. Mais celle-ci est alors totalement sans succès pour l'Éternité. Si l'homme tourne une fois son attention vers l'immortalité de l'âme, s'il prend en compte ce facteur, alors il assume déjà sa responsabilité pour l'âme. Et ses efforts seront maintenant orientés sur la nécessité de ramasser des trésors spirituels, parce qu'il reconnaît comme inutile tout ce qui est bien terrestre, parce qu’il sait que ces biens ne durent pas, et qu’ils doivent disparaître selon la Loi divine. Donc il s’attache à ce qu’il reconnaît comme impérissable, il cherche d'abord cela pour en faire sa propriété. Car le spirituel est impérissable. Donc il cherche le spirituel et il le trouve, parce que Dieu soutient cette entreprise car elle correspond au vrai but de la vie terrestre. Si l'homme maintenant a une fois pris connaissance de ce qui vaut pour l'Éternité, alors le sentiment de responsabilité pour l'âme en lui devient toujours plus fort, et maintenant il vit une seconde vie qui est totalement séparée de sa vraie vie terrestre. Il établit des rapports spirituels, laisse voguer ses pensées en haut dans le Royaume du spirituel, il communique avec les êtres spirituels, il se confie à eux, il demande éclaircissements et conseils, il se laisse instruire par eux et se donne du mal pour augmenter ses connaissances spirituelles. Donc il tend consciemment vers l'impérissable, et apprendra à dédaigner dans la même mesure la vie terrestre, c'est-à-dire tout ce qui est périssable. Il se trouve encore sur la Terre, mais il se détache de la gravité terrestre et il se trouve beaucoup plus souvent dans le royaume du spirituel que sur la Terre. Donc à l'homme il doit être donné d'abord le savoir de la non-valeur et de la nullité de tout ce qu’il peut voir et saisir, et en même temps du savoir spirituel doit lui être donné pour que maintenant il puisse décider tout seul quelle vie est pour lui la plus fascinante. Il doit céder les trésors du monde, il doit chercher à calmer autrement son désir qu'avec des jouissances terrestres. Il doit céder celles-ci volontairement pour pouvoir recevoir des jouissances spirituelles. Il doit aussi lui être clair que seulement l'impérissable, l'âme, doit être considérée pendant l'existence terrestre, mais qu'on ne peut pas correspondre aux deux en même temps, c'est-à-dire que pour recevoir du bien impérissable, le bien terrestre ne peut pas être désiré en même temps. L'homme doit se décider, il doit faire devenir active sa volonté, et celle-ci peut seulement être ou pour le désirable terrestre ou bien pour la richesse de l'âme. L'homme doit choisir entre le bien périssable ou éternel. Et ne sera bénit que celui dont l'esprit reconnaît la valeur du bien éternel. Parce que maintenant il deviendra aussi évident, que tendre vers ce but c’est en même temps garantir à l'homme la Proximité de Dieu. Et il sentira l'union avec Dieu s'il laisse inaperçu le périssable et cherche seulement à s'enrichir avec le bien spirituel. L'état de son âme sera considérablement plus libre, vu que la matière, c'est-à-dire le désirable terrestre n'est plus désiré et avec cela il est dépassé, donc les chaînes de l'âme ont été dénouées au moyen du désir de l'impérissable, le bien spirituel. Et cette liberté apporte un succès incomparable. Dans son état non-lié il est maintenant inconcevablement mobile et cherche la liaison avec le même spirituel. Et l'unification avec celui-ci lui transmet Sagesse et Lumière sous la forme de connaissances que maintenant il voudrait porter près de son âme. Donc l'homme est guidé dans la Vérité, et maintenant l'âme participe à toute la richesse spirituelle parce qu'elle reçoit aussi la Force spirituelle qui est jointe à l'Esprit de Dieu au travers de l'augmentation du spirituel. L’Âme compénétré de l’Esprit divin doit arriver irrévocablement en haut, parce que son but était d’atteindre la marche spirituelle la plus haute possible, et qui maintenant a été atteinte avec le dépassement de tout ce qui appartient à la Terre, c'est-à-dire ce qui est périssable et donc inutile pour l'Éternité. Cette augmentation du spirituel signifie devenir libre de la forme, et donc l'âme de l'homme est unie avec l'esprit de Dieu, elle est vraiment impérissable, c'est-à-dire qu’elle vit dans l'Éternité.

Amen

Realização do transitório e do imperecível....

É extremamente importante saber sobre a transitoriedade de tudo o que é terreno e sobre a responsabilidade para com aquilo que é imperecível. Falta às pessoas a evidência da imperecibilidade da alma, portanto elas tentam enfraquecer ou negar tudo o que tem essa imperecibilidade da alma como pré-requisito, e assim elas levam pouco em conta essa imperecibilidade. E isto é o resultado da ignorância de que uma vida espiritual pode ser vivida ao lado da vida terrena e que só esta vida espiritual traz ao ser humano um sucesso imperecível. Só a vida espiritual é importante, embora aparentemente seja apenas a vida de acompanhamento da existência terrena. A vida terrena pode certamente ser conduzida sem qualquer ligação com o espiritual, mas isso é completamente infrutífero para a eternidade. No entanto, uma vez que o ser humano volta a sua atenção para a imortalidade da alma, se ele conta com este fator, ele já assume conscientemente a responsabilidade pela alma. E seus esforços serão agora direcionados para a coleta de tesouros espirituais, pois ele agora reconhece tudo o que é bom terreno como inútil, porque sabe que nada disso dura, mas tem de passar de acordo com a lei divina. Por isso, ele mantém o que reconhece como imperecível, ou seja, procura-o primeiro para fazer dele a sua própria.... E coisas imperecíveis são coisas espirituais.... Assim ele procura o espiritual e também o encontra, pois Deus apóia esta intenção, porque corresponde ao verdadeiro propósito da vida terrena. Uma vez que o ser humano tenha conhecimento do que é de valor para lutar na eternidade, o seu sentido de responsabilidade para com a alma torna-se cada vez mais forte e vive uma segunda vida, por assim dizer, completamente separada da sua verdadeira vida terrena. Ele estabelece conexões espirituais, ele deixa seus pensamentos vagar para cima no reino espiritual, ele se comunica com os seres espirituais, confia neles, pede informações e conselhos, ele os deixa ensiná-lo, e ele faz tudo para aumentar seu conhecimento espiritual..... Assim ele luta conscientemente pelo imperecível, e na mesma medida ele aprenderá a desprezar a vida terrena, ou seja, tudo o que é transitório. Assim ele ainda está na Terra, no entanto ele se desliga do peso terreno e está muito mais frequentemente no reino espiritual do que na Terra. Portanto, o ser humano deve primeiro ter o conhecimento da inutilidade e nulidade de tudo o que pode ver e captar e, ao mesmo tempo, o conhecimento espiritual deve ser-lhe apresentado para que possa então decidir por si mesmo qual a vida que lhe é mais atractiva..... Ele deve entregar os tesouros do mundo, ele deve tentar satisfazer o seu desejo de uma maneira diferente do que com os prazeres terrenos. Ele deve entregá-los de boa vontade para poder receber os prazeres espirituais. Ele deve estar ciente de que somente o imperecível, a alma, tem de ser considerado durante a existência terrena, mas que não é possível satisfazer ambos ao mesmo tempo, de modo que também os bens terrenos podem ser desejados para receber bens imperecíveis. Uma tem de ser dada para poder receber a outra.... O ser humano tem de tomar uma decisão, ele tem de deixar a sua vontade tornar-se activa, e isto só se pode aplicar tanto ao desejável terreno como às riquezas da alma.... O homem deve escolher entre o bem.... transitório e o imperecível (2.7.1940) E ele será abençoado cujo espírito reconhece o valor do bem imperecível.... Pois agora também lhe será evidente que a luta por ela ao mesmo tempo também traz o ser humano para perto de Deus. E ele sentirá o vínculo com Deus se desconsiderar o transitório e só procurar enriquecer-se a si mesmo com o bem espiritual. Seu estado de alma é consideravelmente mais livre, pois a matéria, isto é, as coisas terrenas desejáveis, já não é mais desejada e, portanto, superada, assim os grilhões da alma foram soltos pelo desejo de um bem espiritual imperecível. E esta liberdade é incomparavelmente bem sucedida. Em seu estado agora ilimitado, ele é inconcebivelmente ativo e busca a conexão com o que é igualmente espiritual. E a união com isto dá-lhe sabedoria e luz.... sob a forma de conhecimento, que ele agora quer trazer à sua alma novamente. Assim o ser humano é guiado para a verdade e a alma participa agora de toda a riqueza espiritual. Pois recebe, por assim dizer, a força espiritual que veio ao espírito de Deus através da multiplicação com substâncias espirituais. Uma alma assim permeada pelo espírito divino deve ascender irrevogavelmente, porque o seu objetivo era alcançar o mais alto nível espiritual possível, o que agora é alcançado pela superação de tudo o que pertence à Terra, que por isso é transitório e, portanto, inútil para a eternidade. Este aumento do espiritual significa libertação da forma, e assim a alma humana está unida com o espírito de Deus, é verdadeiramente imperecível, ou seja, vive na eternidade....

Amém