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Problema de Cristo....

Así como la vida del hombre interior se relaciona con el mundo exterior, así también se relaciona el espíritu con el alma, porque el alma es la envoltura del espíritu, y el espíritu solo entonces puede estar activo según su determinación, si ya no se enfrenta a ningún obstáculo por parte del alma. Del mismo modo, el hombre interior solo puede desarrollarse cuando el mundo exterior le deja intacto.

Pero el hombre interior ahora debe ser comparado de nuevo con el alma, con la envoltura de lo espiritual.... En relación con el mundo exterior probablemente internamente, pero en relación en espíritu sólo externamente, porque la vida interior del hombre es el sentir, pensar y querer, y en cuanto esto ya no se opone al espíritu, ya no significa un grillete exterior para el espíritu, sino que se ha unido con el....

Y entonces la obra del espíritu es ilimitada, puede desarrollarse en una medida sumamente rica, y entonces el ser humano progresa inexorablemente en su desarrollo porque ha comprendido el propósito de su vida terrenal y también lo cumple.... Este conocimiento de la vida del espíritu en el hombre es necesario de antemano para poder explicar al hombre el problema de Cristo, para hacerle comprender por qué el hombre Jesús alcanzó la máxima perfección en la tierra, por qué el poder y la sabiduría de Dios estaban disponibles para Él y por qué ahora debe ser tratado igual que un ser divino.

La persona debe saber primero qué se entiende por el desarrollo superior de lo espiritual en el hombre, debe saber que este estado de unión del alma con su espíritu es el resultado de una vida en el amor desinteresado. También debe saber que, y por qué el amor es necesario para la redención de lo espiritual en el hombre y, por lo tanto, también de todo el género humano, solo entonces podrá comprender por qué un hombre ha realizado la obra con un amor excesivamente grande que debería redimir a toda la humanidad.... pero nuevamente solo trae redención a la persona que reconoce a Jesucristo y Su Obra de Redención.

Pero el hombre también tiene que saber sobre el estado de la culpa, en el que aún reside todo lo espiritual en la materia, y cómo esta culpa produce efecto en la tierra como en el más allá. Sólo entonces penetra en este gran problema en la tierra, y este reconocimiento también le trae luz a otras innumerables cuestiones espirituales, que antes le parecían insolubles. La luz ahora lo penetra desde adentro, y él puede responder todas las preguntas por sí mismo y ya no necesita instrucciones del exterior que nunca podrá transmitirle la sabiduría correcta, si no se ha convertido previamente en luz en si interior.

La luz que irradia a través del ser humano desde adentro solo se puede ganar a través de la obra de amor, porque entonces el espíritu divino en el ser humano despierta a la vida, porque a través del amor Dios Mismo se conecta con el hombre, porque entonces Él Mismo está activo en él, porque entonces el hombre va por el mismo camino que Jesucristo, para espiritualizarse él mismo a través del amor, para asimilarse a la Deidad eterna y llegar a ser, en cierta medida, Su imagen.

Entonces el hombre tiene a Dios en sí, tiene la luz en sí, que fue encarnada en Jesús en la tierra y por lo tanto era visible para todos los hombres.

Por tanto, un verdadero cristiano es sólo aquel que vive en el amor y, por tanto, se asemeja a Cristo, que así se cristaliza a través del amor para que sea completamente irradiado por el amor de Dios, que revienta todas las envolturas que impiden que la chispa divina se desarrolle libremente.... Solo este puede llamarse cristiano, porque en él hay la misma vida que en Jesucristo, en él hay luz.... conocimiento y sabiduría y, por lo tanto, también poder y fuerza.... pero en el mismo está también al mismo tiempo la voluntad de ayudar a todos los que aún están en la oscuridad.

El impulso redentor cobra vida en ellos, saben de estar atados y quieren llevar lo que está atado a la libertad. Ahora participan en la Obra de Redención de Cristo, y su ser está inspirado por el mismo pensamiento que una vez movió a Jesucristo a aceptar la muerte en la cruz.... Ellos también estarán dispuestos a hacer sacrificios cuando se trate de llevar la salvación a sus semejantes en la angustia espiritual, y esta disposición de hacer sacrificios corresponde con su obra de amor, por lo tanto, según el amor divino que irradia a través de ellos .... Porque cuanto más cerca está el alma humana al divino Redentor, más fuerza puede recibir de Él, y así es importante estar activo en la tierra de una manera redentora y esto bajo el establecimiento de la propia vida terrenal....

Aquel hombre puede lograr todo que está unido con Dios, que ya ha encontrado la unión con el Amor eterno en la tierra, que ha absorbido plenamente a Cristo en sí mismo, es decir, siguiendo Su ejemplo a través de la actividad de amor celoso, despertando la chispa divina y de ese modo concede la entrada al amor divino, que ahora brilla a través de él y le convierte en un recipiente resplandeciente del Espíritu divino, que ahora obra con luz y fuerza e impulsa a la acción para ser redimido....

Amén

그리스도 문제.

속사람의 삶이 외부 세계를 대하는 것처럼 영이 혼을 대한다. 왜냐면 혼이 영을 감싸고 있고, 혼이 더 이상 저항하지 않으면, 혼의 결심에 따라 영이 활동할 수 있기 때문이다. 마찬가지로 내면의 사람은 외부 세계가 그를 간섭하지 않을 때 성장할 수 있다. 내면의 사람은 이제 다시 영의 겉형체인 혼과 비교할 수 없고, 외부 세계와 관련해서는 내적이지만 영과 관련하여 아직 외적이다. 왜냐면 인간의 내적인 삶은 느낌과 생각과 의지이고, 인간의 내적인 삶이 더 이상 자신 안의 영에게 대항하지 않으면, 영에게 더 이상 외적인 사슬이 아니고, 영과 연합하기 때문이다.

그러면 영의 사역에 제한이 없게 되고, 아주 풍성하게 확장될 수 있다. 그러면 인간은 쉬지 않고 자신의 성장을 이루고, 자신의 이 땅의 삶의 목적을 이해하고 또한 이 목적을 성취시킨다. 이 전에 사람 안의 영의 생명에 대한 깨달음이 필요하다. 그러면 사람들에게 그리스도의 문제를 설명할 수 있고, 왜 인간 예수가 이 땅에서 가장 높은 온전함에 도달 했는 지, 왜 그가 하나님의 힘과 지혜에 도달 했는 지, 왜 하나님의 권세와 지혜가 그에게 제공되었는지, 왜 예수를 하나님과 같은 존재로 여길 수 있는지 이해시킬 수 있다.

인간은 먼저 인간 안의 영적인 존재가 더 높게 성장하는 일을 무엇으로 이해해야 하는 지 알아야만 하고, 혼이 그의 영과 하나가 되는 일이 자신의 유익을 구하지 않는 사랑의 삶의 결과임을 알아야만 한다. 그는 더 나아가 사람 안의 영적인 존재의 구원을 위해 사랑이 필요하고, 왜 필요한지 알아야만 한다. 또한 모든 인류의 구원을 위해 마찬가지로 사랑이 필요하고, 왜 필요한지 알아야만 한다. 그러면 그는 비로소 아주 큰 사랑을 가진 분이 왜 모든 인류를 구속하는 일을 성취 했는 지 이해할 수 있게 될 것이고, 그러나 단지 예수 그리스도와 그의 구속사역을 인정하는 사람이 구원을 받는다는 것을 이해할 수 있게 될 것이다.

그러나 그는 또한 물질 안에 거하는 모든 영적인 존재의 죄의 상태를 알아야만 하고, 이런 죄가 이 땅과 저세상에 어떤 영향을 미치는 지 알아야만 한다. 그러면 그는 비로소 이 땅의 큰 문제를 알게 되고, 이런 깨달음이 전에는 그에게 풀리지 않았던 셀 수 없이 많은 다른 영적인 질문에 대한 빛을 준다. 빛은 이제 그의 내면으로부터 그에게 임하고, 그는 모든 질문에 스스로 대답할 수 있고, 지식이 이 전에 그의 내면이 빛이 되지 않았다면, 그에게 절대로 올바른 진리를 전해줄 수 없는 외부로부터 오는 가르침이 필요하지 않게 된다.

내면으로부터 사람에게 비추는 빛은 단지 사랑의 역사를 통해 얻을 수 있다. 왜냐면 그러면 사람 안의 하나님의 영이 깨어나고, 그러면 사랑을 통해 하나님 자신이 사람과 연결되고, 하나님 자신이 사람안에서 역사하고, 사람이 예수 그리스도와 같은 길에 있고, 사랑을 통해 자신을 영화시켜, 자신을 영원한 신성을 닮게 만들고, 어떤 의미에서 하나님의 형상이 되기 때문이다. 그러면 사람은 자신 안에 하나님이 모시고 있고, 그 안에 빛이 있다. 이 빛은 예수 그리스도 안에서 이 땅으로 육신을 입은, 즉 모든 사람이 볼 수 있게 된 빛이다.

그러므로 진정한 그리스도인은 단지 사랑 안에서 살고, 이로써 그리스도를 닮아가고, 사랑을 통해 자신을 정화시키고, 하나님의 사랑으로 충만하게 될 수 있고, 자신 안의 하나님의 영의 불씨가 자유롭게 성장하는 일을 막는 모든 겉형체를 파괴한다. 이런 사람을 기독교인이라고 부를 수 있다. 왜냐면 그 안에는 예수 그리스도 안에 있는 생명과 같은 생명이 있고, 그 안에는 빛과 깨달음과 지혜가 있고, 이로써 권세와 힘이 있기 때문이다. 그러나 동시에 그 안에 아직 어두움에 거하는 모든 사람을 도우려는 의지가 있기 때문이다.

그들 안에 구원하려는 갈망이 살아나고, 그들은 묶임을 받는 일을 알고, 묶인 존재를 자유로 인도하기를 원한다. 그들은 이제 그리스도의 구속사역에 참여하고, 그들의 성품이 한때 예수 그리스도가 십자가의 죽음을 받아들이게 한 생각과 같은 생각을 갖고, 그들도 또한 혼의 위험 가운데 있는 이웃 사람을 구원하는 일이라면, 희생을 할 준비가 되어 있을 것이다. 이런 희생하려는 자세는 그들의 사랑의 역사에 달려있고, 그들에게 충만하게 주어지는 하나님의 사랑에 달려있다. 왜냐면 인간의 혼이 하나님의 구세주에게 가까이 갈수록, 이 땅에서 구원하는 일에 적극적으로 참여하는 일이면, 그가 구세로주로부터 더 많은 힘을 받을 수 있기 때문이다.

사람이 이 땅에서 이미 영원한 사랑과 연합을 이루고, 그리스도를 전적으로 모두 자신 안에 영접하고, 즉 그리스도의 모범을 따르며 열심을 드려 사랑을 행하여, 자신 안의 하나님의 불씨가 깨어나게 하고, 이로써 하나님의 사랑이 들어오게 하고, 하나님의 사랑이 이제 그를 충만하게 채우고, 그를 밝게 빛나는 하나님의 영의 그릇으로 만들고, 이제 그에게 빛과 힘을 주고, 구속하는 일을 하도록 이끌게 하는 사람은 하나님과 연합이 되어 모든 일을 할 수 있다._>아멘