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Problema de Cristo....

Así como la vida del hombre interior se relaciona con el mundo exterior, así también se relaciona el espíritu con el alma, porque el alma es la envoltura del espíritu, y el espíritu solo entonces puede estar activo según su determinación, si ya no se enfrenta a ningún obstáculo por parte del alma. Del mismo modo, el hombre interior solo puede desarrollarse cuando el mundo exterior le deja intacto.

Pero el hombre interior ahora debe ser comparado de nuevo con el alma, con la envoltura de lo espiritual.... En relación con el mundo exterior probablemente internamente, pero en relación en espíritu sólo externamente, porque la vida interior del hombre es el sentir, pensar y querer, y en cuanto esto ya no se opone al espíritu, ya no significa un grillete exterior para el espíritu, sino que se ha unido con el....

Y entonces la obra del espíritu es ilimitada, puede desarrollarse en una medida sumamente rica, y entonces el ser humano progresa inexorablemente en su desarrollo porque ha comprendido el propósito de su vida terrenal y también lo cumple.... Este conocimiento de la vida del espíritu en el hombre es necesario de antemano para poder explicar al hombre el problema de Cristo, para hacerle comprender por qué el hombre Jesús alcanzó la máxima perfección en la tierra, por qué el poder y la sabiduría de Dios estaban disponibles para Él y por qué ahora debe ser tratado igual que un ser divino.

La persona debe saber primero qué se entiende por el desarrollo superior de lo espiritual en el hombre, debe saber que este estado de unión del alma con su espíritu es el resultado de una vida en el amor desinteresado. También debe saber que, y por qué el amor es necesario para la redención de lo espiritual en el hombre y, por lo tanto, también de todo el género humano, solo entonces podrá comprender por qué un hombre ha realizado la obra con un amor excesivamente grande que debería redimir a toda la humanidad.... pero nuevamente solo trae redención a la persona que reconoce a Jesucristo y Su Obra de Redención.

Pero el hombre también tiene que saber sobre el estado de la culpa, en el que aún reside todo lo espiritual en la materia, y cómo esta culpa produce efecto en la tierra como en el más allá. Sólo entonces penetra en este gran problema en la tierra, y este reconocimiento también le trae luz a otras innumerables cuestiones espirituales, que antes le parecían insolubles. La luz ahora lo penetra desde adentro, y él puede responder todas las preguntas por sí mismo y ya no necesita instrucciones del exterior que nunca podrá transmitirle la sabiduría correcta, si no se ha convertido previamente en luz en si interior.

La luz que irradia a través del ser humano desde adentro solo se puede ganar a través de la obra de amor, porque entonces el espíritu divino en el ser humano despierta a la vida, porque a través del amor Dios Mismo se conecta con el hombre, porque entonces Él Mismo está activo en él, porque entonces el hombre va por el mismo camino que Jesucristo, para espiritualizarse él mismo a través del amor, para asimilarse a la Deidad eterna y llegar a ser, en cierta medida, Su imagen.

Entonces el hombre tiene a Dios en sí, tiene la luz en sí, que fue encarnada en Jesús en la tierra y por lo tanto era visible para todos los hombres.

Por tanto, un verdadero cristiano es sólo aquel que vive en el amor y, por tanto, se asemeja a Cristo, que así se cristaliza a través del amor para que sea completamente irradiado por el amor de Dios, que revienta todas las envolturas que impiden que la chispa divina se desarrolle libremente.... Solo este puede llamarse cristiano, porque en él hay la misma vida que en Jesucristo, en él hay luz.... conocimiento y sabiduría y, por lo tanto, también poder y fuerza.... pero en el mismo está también al mismo tiempo la voluntad de ayudar a todos los que aún están en la oscuridad.

El impulso redentor cobra vida en ellos, saben de estar atados y quieren llevar lo que está atado a la libertad. Ahora participan en la Obra de Redención de Cristo, y su ser está inspirado por el mismo pensamiento que una vez movió a Jesucristo a aceptar la muerte en la cruz.... Ellos también estarán dispuestos a hacer sacrificios cuando se trate de llevar la salvación a sus semejantes en la angustia espiritual, y esta disposición de hacer sacrificios corresponde con su obra de amor, por lo tanto, según el amor divino que irradia a través de ellos .... Porque cuanto más cerca está el alma humana al divino Redentor, más fuerza puede recibir de Él, y así es importante estar activo en la tierra de una manera redentora y esto bajo el establecimiento de la propia vida terrenal....

Aquel hombre puede lograr todo que está unido con Dios, que ya ha encontrado la unión con el Amor eterno en la tierra, que ha absorbido plenamente a Cristo en sí mismo, es decir, siguiendo Su ejemplo a través de la actividad de amor celoso, despertando la chispa divina y de ese modo concede la entrada al amor divino, que ahora brilla a través de él y le convierte en un recipiente resplandeciente del Espíritu divino, que ahora obra con luz y fuerza e impulsa a la acción para ser redimido....

Amén

Traductor
Traducido por: Hans-Dieter Heise

Christusproblem....

Wie sich das Leben des inneren Menschen zur Außenwelt verhält, so verhält sich auch der Geist zur Seele. Denn die Seele ist die Umhüllung des Geistes, und der Geist kann erst dann tätig sein nach seiner Bestimmung, so ihm von seiten der Seele kein Hindernis mehr entgegengestellt wird. Ebenso kann sich auch der innere Mensch erst entfalten, wenn die Außenwelt ihn unberührt läßt. Der innere Mensch ist nun aber wieder mit der Seele zu vergleichen, mit der Hülle des Geistigen.... der Außenwelt gegenüber wohl innerlich, dem Geist gegenüber jedoch noch äußerlich, denn das innere Leben des Menschen ist Fühlen, Denken und Wollen, und sowie dieses (sich = d. Hg.) dem Geist in sich nicht mehr entgegenstellt, bedeutet es für letzteren keine äußere Fessel mehr, sondern es hat sich vereint mit ihm.... Und dann ist das Wirken des Geistes unbegrenzt, er kann sich zur Entfaltung bringen in einem überaus reichen Maß, und dann schreitet der Mensch unaufhaltsam in seiner Entwicklung vorwärts, denn er hat seinen Erdenlebenszweck begriffen, und er erfüllt ihn auch.... Diese Kenntnis von dem Leben des Geistes im Menschen ist zuvor nötig, um auch das Christusproblem dem Menschen erklären zu können, um ihm verständlich zu machen, warum der Mensch Jesus auf Erden zur höchsten Vollkommenheit gelangt ist, warum ihm die Macht und die Weisheit Gottes zur Verfügung stand und warum er nun als Gott-gleiches Wesen anzusprechen ist. Es muß der Mensch erst wissen, was unter Höherentwicklung des Geistigen im Menschen zu verstehen ist, er muß wissen, daß dieser Zustand der Vereinigung der Seele mit ihrem Geist Folge eines Lebens in uneigennütziger Liebe ist, er muß ferner wissen, daß und warum die Liebe nötig ist zur Erlösung des Geistigen im Menschen und somit auch des ganzen Menschengeschlechtes, dann erst wird er es verstehen können, warum ein Mensch in übergroßer Liebe das Werk vollbracht hat, das erlösend für die gesamte Menschheit sein sollte, aber auch wieder nur dem Menschen die Erlösung bringt, der Jesus Christus und Sein Erlösungswerk anerkennt. Er muß aber auch wissen um den Zustand der Schuld, in dem alles Geistige in der Materie noch weilt, und wie sich diese Schuld auswirkt auf Erden wie im Jenseits. Dann erst dringt er in dieses große Problem auf Erden ein, und dieses Erkennen bringt ihm Licht auch in unzähligen anderen geistigen Fragen, die ihm vorher unlösbar schienen. Das Licht durchdringt ihn nun von innen, er selbst kann sich jede Frage beantworten, und er benötigt nicht mehr Belehrungen von außen, die ihm die rechte Weisheit niemals übermitteln können, so es nicht zuvor licht in seinem Inneren geworden ist. Das Licht, das von innen her den Menschen durchstrahlt, kann aber nur durch Liebeswirken gewonnen werden, weil dann der göttliche Geist im Menschen zum Leben erwacht, weil durch die Liebe Gott Selbst Sich mit dem Menschen verbindet, weil Er dann Selbst tätig ist in ihm, weil dann der Mensch auf dem gleichen Wege ist wie Jesus Christus, sich selbst durch die Liebe zu vergeistigen, sich der ewigen Gottheit anzugleichen und gewissermaßen Sein Ebenbild zu werden. Dann hat der Mensch Gott in sich, er hat das Licht in sich, das sich in Jesus Christus auf Erden verkörperte und also allen Menschen schaubar war.... Also ist ein rechter Christ nur der, der in der Liebe lebt und dadurch Christus ähnlich wird, der sich also durch die Liebe kristallisiert, so daß er völlig von der Liebe Gottes durchstrahlt werden kann, der alle Hüllen sprengt, die dem göttlichen Geistesfunken in sich die freie Entfaltung verwehrten.... Dieser allein kann sich Christ nennen, denn in ihm ist das gleiche Leben wie in Jesus Christus, in ihm ist Licht.... Erkennen und Weisheit und dadurch auch Macht und Kraft.... In ihm ist aber auch gleichzeitig der Wille, zu helfen allen denen, die noch in der Finsternis weilen. Der erlösende Trieb erwacht in ihnen zum Leben, sie wissen um das Gebundensein und wollen das Gebundene zur Freiheit führen. Sie beteiligen sich nun an dem Erlösungswerk Christi, und ihr Wesen ist beseelt von dem gleichen Gedanken, der einst Jesus Christus bewog, den Kreuzestod auf Sich zu nehmen.... Auch sie werden opferbereit sein, wenn es gilt, den Mitmenschen Rettung zu bringen in seelischer Not, und diese Opferbereitschaft wird entsprechend ihrem Liebeswirken sein, also entsprechend der göttlichen Liebe, die sie durchstrahlt.... denn desto näher ist des Menschen Seele dem göttlichen Erlöser und desto mehr Kraft kann er von Ihm entgegennehmen, so es gilt, erlösend tätig zu sein auf Erden, und dies unter Einsetzung des eigenen irdischen Lebens.... Es vermag der Mensch alles, der vereinigt ist mit Gott, der den Zusammenschluß mit der ewigen Liebe auf Erden schon gefunden hat, der Christus voll und ganz in sich aufgenommen hat, d.h. Seinem Beispiel folgend durch eifrige Liebetätigkeit den göttlichen Funken in sich zum Erwachen brachte und dadurch der göttlichen Liebe Eingang gewährt, die ihn nun durchstrahlt und ihn zu einem helleuchtenden Gefäß des göttlichen Geistes gestaltet, der licht- und kraftspendend nun wirket und zu erlösender Tätigkeit antreibt....

Amen

Traductor
This is an original publication by Bertha Dudde