• Volver

Orden divino.... Caos.... Dirigiendo todo a la bendición....

Sólo hay una voluntad que rige el universo. Y esta voluntad gobierna todo lo espiritual como todo lo visible terrenalmente, es decir, Su completa obra de creación, la que emergió de Su voluntad. En la medida en que la voluntad divina sea seguida por lo espiritual, tanto lo que está comprimido todavía en la forma, como lo espiritual, que está libre de cualquier grillete, el orden divino está completamente establecido, y el resultado de eso solo puede ser un desarrollo superior de todo lo espiritual. Sin embargo, el estado del libre albedrio, que es otorgado a lo espiritual para la redención final, es a menudo el mayor peligro para ello, porque comienza a rebelarse contra la voluntad divina.

Por lo tanto, otorga un cierto poder al polo opuesto de Dios, que ahora se enfrenta a la voluntad divina. Y Dios no obliga a esta voluntad, y, por lo tanto, durante la encarnación como hombre, la creación terrenal es hasta cierto punto entregado a otro poder, tan pronto como el hombre mismo dé su consentimiento. Entonces, ahora la voluntad humana se opone conscientemente a la voluntad divina y no se le impide hacerlo, pero que tiene que asumir ahora las consecuencias de su voluntad equivocada.

La voluntad divina solo se dirige a la perfección, a lo bueno, al estado iluminado de Sus seres y al aumento de la buena fuerza espiritual, mientras que la voluntad del oponente solo busca lo contrario, y el hombre a través de su voluntad apoya este esfuerzo, es decir, lo favorece. Y solo por eso es posible que haya un caos sin paralelo en la tierra, que haya una ruina, tanto espiritual como terrenal, que los elementos del inframundo sean tan claramente viables y que la humanidad se esté acercando cada vez más al hundimiento.

Porque el adversario lo quiere así, quiere destruir todo lo que testifique a Dios y arrebatarle el poder. Y tiene éxito en la medida en que la voluntad del hombre es sumisa a él. Sin embargo, no puede forzar esta voluntad, solo puede debilitarla de tal manera que se someta completamente a él. Por lo tanto, el estado del libre albedrio es un peligro para el ser, ya que puede devolverlo a la noche espiritual más profunda, que ahora ya había superado en gran medida.

Sin embargo, la voluntad divina gobierna todo lo que existe, aunque deja al ser el libre albedrio y no destierra la voluntad del adversario.... También dirige todo lo evocado por esta mala voluntad de tal manera, que el hombre aún puede conseguir la liberación de esta violencia.

Las personas mismas causan toda la desgracia, que les afecta, y, sin embargo, esta desgracia puede bendecirlas nuevamente, entonces, el libre albedrio es probablemente la causa de los acontecimientos más horribles en la tierra, y sin embargo, estos pueden devolver el reconocimiento al individuo.... Pueden dar lugar a una transformación interna completa, al apartarse de aquel, quien fue el autor de lo horrible....

Lo que la voluntad humana provoca, puede a través de la voluntad divina, convertirse en lo contrario de lo que se pretendía provocar anteriormente. La ruina completa y un caos indescriptible pueden ordenar de repente los pensamientos humanos y someterlos a la voluntad divina, y cada acto, que nació de la voluntad del mal, puede llevar a la salvación de almas perdidas al reconocer ellas lo despreciable y ahora lleno de anhelo volverse hacia su creador y finalmente subordina su voluntad a la voluntad divina....

Amén

Goddelijke ordening – Chaos – Naar de zegen leiden

Voor het heelal geldt er maar één wil. En deze wil regeert al het geestelijke, alsook het aards zichtbare, dat wil zeggen Zijn gehele scheppingswerk, dat immers door Zijn wil ontstaan is. Voor zover er nu aan de goddelijke wil gevolg gegeven wordt, zowel door het geestelijke dat nog in de vorm verbannen is, als het geestelijke dat van elk boei bevrijd is, is de goddelijke ordening volledig tot stand gebracht en nu kan daar alleen nog maar een opwaartse ontwikkeling van al het geestelijke het gevolg van zijn.

Maar de toestand van de vrije wil, die het geestelijke naar de uiteindelijke verlossing brengen zal, is voor dit geestelijke ook vaak het grote gevaar, want het begint in opstand te komen tegen de goddelijke wil. Dus door zijn wil wordt de tegenpool van God een bepaalde macht verleend, die zich nu tegen de goddelijke wil verzet. En God dwingt deze wil niet en daarom is tijdens de belichaming als mens de aardse schepping in zekere zin aan een andere macht prijsgegeven, zodra de mens daar zelf toestemming voor geeft. Zodoende plaatst de menselijke wil zich nu bewust tegenover de goddelijke wil en ze zal daarin niet gehinderd worden, maar ze moet wel de gevolgen van de verkeerde wil op zich nemen.

De goddelijke wil betreft de voltooiing, het goede, de heldere toestand van Zijn wezens en de toename van goede geestelijke kracht, terwijl de wil van de tegenstander louter het tegendeel nastreeft en de mens door zijn wil dit streven ondersteunt, dus begunstigt. En het is alleen daardoor maar mogelijk, dat het op aarde een chaos zonder weerga is. Dat er zowel geestelijk als aards een verval te noteren valt, dat de elementen van de onderwereld zich duidelijk doen gevoelen en de mensheid steeds meer de ondergang tegemoet gaat. Want de tegenstander wil dit zo. Hij wil alles wat van God getuigt vernietigen en Diens macht toe-eigenen. Maar hij kan deze wil niet dwingen, maar hem alleen maar zodanig verzwakken, dat hij zich volledig aan hem onderwerpt.

Daarom is de toestand van de vrije wil in zoverre een gevaar voor het wezen, dat hij deze weer terug kan werpen in de diepste geestelijke nacht, die het nu al voor het grootste deel overwonnen had. Maar de goddelijke wil heerst evenwel over alles wat bestaat, hoewel Hij het wezen de vrije wil laat en Hij de wil van de tegenstander niet ketent. Hij leidt ook alles wat door deze boze en verkeerde wil veroorzaakt is weer zo, dat het de mens toch het vrijkomen van deze macht op kan leveren.

De mensen veroorzaken zelf al het onheil dat hen treft en toch kan dit onheil hen weer tot zegen worden. Zodoende is de vrije wil wel de reden van de vreselijkste gebeurtenissen op aarde en toch kunnen deze gebeurtenissen de individuele mens weer het inzicht brengen. Ze kunnen aanleiding zijn tot een volledige omvorming, tot afkeer van degene, die de aanstichter van dit vreselijke is.

Waar de menselijke wil de oorzaak van is, kan door de goddelijke wil het tegendeel worden van dat, wat het eigenlijk had moeten zijn. Een volledig verval en een onbeschrijflijke chaos kan plotseling de gedachten van een mens ordenen en aan de goddelijke wil onderwerpen en elke daad, door de boze wil voortgebracht, kan tot redding van dwalende zielen leiden, doordat deze het verfoeilijke herkent en zich nu vol verlangen naar haar Schepper toekeert en nu uiteindelijk haar wil ondergeschikt maakt aan de goddelijke wil.

Amen