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Development is a matter of free will and not God's arbitrary use of power....

The divine spark in the human being is his signpost on this earth, for it impels the human being to do what is good and cautions him against evil actions and thoughts.... yet only gently so that it can, but need not be, heard and felt because it does not push itself into the forefront, instead, it expects a person to listen within in order to be perceived. Therefore it first requires the person's will again in order to become aware of the gentle voice within. Therefore the will comes first and all other blessings take effect accordingly, which also includes the manifestation of the divine spark in the human being. The will, however, is free, it is not forcibly influenced neither from above nor from below.... neither God nor His adversary determine the resolve of a person, yet according to his free will they exert their influence. This needs to be particularly mentioned because it entirely changes the eternal Deity's image, Which is love in Itself, when it is taught that the direction of will is determined by God, when it is taught that the human being cannot use his will freely but that the direction of this will depends on God's grace and mercy. The fact that the human being is offered the opportunity to test his will and to prove his God-inclined will at all is definitely an act of divine grace and mercy, yet of what use would the human being's life on earth be if his will were curtailed and his development on earth were entirely God's work, that is, if its success or failure were determined by Him.... A teaching like that gives rise to doubt in God's wisdom and love and therefore can never correspond to truth. The human being undeniably always carries the admonisher within, God's mercy is always recognisable, for this gentle voice is a gift of grace too, a helpful means to impel the human being to where he should land according to God's will.... yet it is left entirely up to him how he uses the gift of grace, otherwise the admonisher within the heart would sound so loudly and perceptibly that it would have to be heard and the person would subsequently forcibly act as is demanded of him.

The human being has free will.... that is of greatest significance for his spiritual development and can never be denied; nevertheless, words can be misunderstood or misinterpreted if the necessary understanding is lacking regarding the human being's actual task on earth and which goal he ought to attain. Anyone who knows this also instantly recognises the error of a doctrine, even if it is advocated as being of divine origin. God's love and wisdom must always be emphasised, everything must demonstrate God's love and wisdom, and where this can be doubted the divine origin is missing from a teaching, for God, Who wants to be loved, does not present Himself such that He must be feared.... A God, Who courts His living creations' love in order to make them eternally happy with His love, will not present Himself as a God of wrath and tyranny and nip all love for Him in the bud. Try to find the right meaning and don't judge according to the letter, for the letter kills but the spirit gives life. But where the spirit of God is at work all veils are lifted and every person filled by God's spirit will also understand His Word....

Amen

Sviluppo – libera volontà – nessun arbitrio di Dio

La scintilla divina nell’uomo è il suo indicatore di vita su questa Terra, perché spinge l’uomo al bene, e lo avverte dal cattivo agire e pensare, ma sempre soltanto in maniera discreta, in modo che possa essere sentito e percepito, ma non deve essere sentito e percepito, perché s’impone, ma pretende l’ascolto dell’uomo nell’interiore, per essere sentito. Per questo è soltanto di nuovo necessaria la volontà dell’uomo, per accorgersi della Voce interiore. La volontà quindi è la prima, e secondo lei operano tutte le Grazie, di cui fa parte anche l’espressione della scintilla divina nell’uomo. Ma la volontà è libera, e né dall’Alto né dal basso viene influenzato con costrizione su di lui, né Dio né il Suo avversario decidono il volere dell’uomo, ma secondo la libera volontà ambedue hanno influenza su di lui. Questo deve essere sottolineato in particolare, perché deforma totalmente l’Immagine dell’Eterna Divinità, Che E’ in Sé l’Amore, quando viene insegnato, che l’uomo non può usare liberamente la sua volontà, ma che dipende dalla Grazia e Misericordia di Dio, quale orientamento prende questa volontà. E’ bensì un Atto della Grazia e Misericordia divina, che all’uomo in genere sia offerto a di nuovo l’occasione, di mettere alla prova la sua volontà e di dare dimostrazione della volontà di nuovo rivolta a Dio. Ma a che cosa servirebbe la vita terrena dell’uomo, se gli venisse recisa la sua volontà e così il suo sviluppo sulla Terra sarebbe in tutto e per tutto l’Opera di Dio, oppure venisse da Lui determinato al successo o fallimento? L’Amore e la Sapienza di DIO mette in dubbio un tale insegnamento e non può perciò mai corrispondere alla Verità. L’uomo porta sempre in sé bensì la sveglia, la scintilla spirituale, e la Misericordia di Dio è sempre riconoscibile, perché anche questa Voce piana è un Dono di Grazia, un Aiuto, di spingere l’uomo là dove deve arrivare secondo la Volontà di Dio, ma sta a lui in assoluta libertà, come egli usa questo Dono di Grazia, altrimenti la sveglia nel cuore suonerebbe così forte ed udibile, che dovrebbe essere sentita e l’uomo agirebbe obbligatoriamente così come è preteso. L’uomo ha una libera volontà, e questo è della massima importanza per il suo sviluppo spirituale. E questa libera volontà non può perciò mai essere negata, soltanto il significato della libera volontà può essere inteso male o interpretato in modo sbagliato. Ma questo soltanto, quando per ciò manca la necessaria comprensione, quale compito in sostanza ha l’uomo sulla Terra e quale meta debba essere raggiunta da lui. E chi sa questo, riconosce anche subito l’errore di un insegnamento, che non lascia riconoscere il pieno significato della libera volontà, benché venga pure sostenuto come origine di insegnamento divino. Deve sempre essere dichiarato l’Amore e la Sapienza di Dio, tutto deve dimostrare l’Amore e la Sapienza di Dio, e dove questi possono essere messi in dubbio, là ad un insegnamento manca l’Origine divina, perché Quel Dio, Che vuole essere amato, non rappresenta Sé Stesso in modo che Egli debba essere temuto. Dio, Che richiede l’amore delle Sue creature per renderle felici in eterno con il Suo Amore, questo Dio non si presenterà mai a loro come un “Dio dell’Ira e dell’Arbitrio” e con ciò soffocherebbe già nella gemma ogni amore per Lui. Perciò cercate di trovare il giusto senso della libera volontà, e non giudicate secondo la lettera, perché questa uccide, mentre lo Spirito soltanto la rende vivente. Ma dove Opera lo Spirito di Dio, là cadono i veli, ed ogni uomo colmo dello Spirito di Dio comprenderà anche la Sua Parola.

Amen