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Act of forgiveness of sins.... Jesus Christ as redeemer....

The act of forgiveness of sins can also only be regarded as a ceremony if the spiritual prerequisites for the forgiveness of the guilt of sin are lacking. If the human being feels sinful and carries his guilt of sin to God, if he sincerely repents of his sins and asks God for forgiveness, his sin will also be forgiven by God and for the sake of Jesus Christ the guilt will be remitted, because the human being Jesus died on the cross for the purpose, that the guilt of sin of all humanity of the past, present and future was redeemed. And so the first prerequisite for the forgiveness of sin is faith in the redemptive work of Christ and the will to belong to those who have been redeemed from their guilt of sin through the blood of Christ. Sincere repentance towards God and thus the realisation of having transgressed against God through sin, of having violated His commandment of love, is a further prerequisite that justifies the act of forgiveness of sin. A person can indeed express repentance with words, while his heart is not touched, thus he does not suffer under the pressure of his sins and thus does not realise how seriously he has transgressed against God and His commandments. Then the guilt of sin cannot be taken away from him either, then he remains afflicted with his sin (13.11.1947) until he is aware of his guilt and it presses him, so that he appeals to God for forgiveness. However, the human being has no reason to mention his sins to his fellow human beings. (14.11.1947) It is true that this has one thing in itself, that he practices humility by openly confessing his weaknesses and faults, but this open confession to a person has nothing to do with the forgiveness of his sins. "Whose sins you forgive, are forgiven them; and whose sins you retain, are retained.".... You cite these words of Jesus as a reason, but you do not consider that Jesus spoke to His disciples, to those who had attained a spiritual maturity through their way of life, which made them clairvoyant and clear-hearing. Furthermore, Jesus spoke of the sins whose consequences were physically visible and occasioned the sinners to seek help, i.e. averting their suffering, from the disciples whom they recognised as great men of God.... From this arose the act of general forgiveness of sins after the confession of sins to a person, which, however, is again only to be regarded as a transformation of Christ's teaching, as a deception insofar as people mostly believe (make) the forgiveness of their sins dependent on the confession of them, but this confession often becomes a formal matter, whereas deep inner repentance, the confession of guilt against God and detestation of sin and the earnest desire to amend one’s life only faintly touch the human heart, but the forgiveness of sins is dependent on this alone. This inner confession of guilt must be made to God. No mediator is necessary for this and thus auricular confession is once again only a commandment added by people to Christ's teaching which, however, is extremely well observed but contradicts God's will, Who wants to have every outwardness replaced by true inner devotion to God, by completely spiritual experience and living out His commandments. For every outwardness is a great danger for people that they observe themselves too little, that they only make the humanly added requirements their concern and thereby become shallow and lukewarm in their work on their souls. For people's spiritual decline proves that the will to detest sin, which is the result of profound repentance, does not exist or has not become an act, which would absolutely be the case if the act of forgiveness of sin had not been given such a form but was always only an inner concern of each individual. Then the human being would educate himself to an improved way of life, if only he were of good will. But in this way even the willing become lukewarm and indifferent through false teachings and presentations of the forgiveness of sins, which is not intended by God as it is presented to people. Only true inwardness is of value before God, and every external form does not please Him and therefore does not meet His approval.

Amen

Acto de perdão dos pecados.... Jesus Cristo como Salvador....

O acto de perdão dos pecados também só pode ser considerado como uma cerimónia se faltarem os pré-requisitos espirituais para o perdão da culpa do pecado. Assim que o ser humano se sentir pecador e levar a sua culpa de pecado a Deus, assim que se arrepender sinceramente dos seus pecados e pedir perdão a Deus, o seu pecado também será perdoado por Deus e, por amor de Jesus Cristo, a culpa será perdoada, porque por isso o ser humano Jesus morreu na cruz, de modo que a culpa de pecado de toda a humanidade do passado, presente e futuro foi redimida. E assim o primeiro pré-requisito para o perdão dos pecados é a fé na obra redentora de Cristo e a vontade de pertencer àqueles que foram redimidos da sua culpa de pecado através do sangue de Cristo. O arrependimento sincero para com Deus e, portanto, a realização de ter transgredido contra Deus através do pecado, de ter violado o Seu mandamento de amor, é mais um pré-requisito que justifica o acto de perdão do pecado. Uma pessoa pode de facto expressar arrependimento com palavras, enquanto o seu coração não é tocado, e assim não sofre sob a pressão dos seus pecados e, portanto, não reconhece quão seriamente transgrediu contra Deus e os Seus mandamentos. Então a culpa do pecado também não lhe pode ser tirada, então ele permanece aflito com o seu pecado (13.11.1947) até que tenha consciência da sua culpa e ela o pressione, de modo que ele apela a Deus para o perdão. No entanto, o ser humano não tem razões para mencionar os seus pecados aos seus semelhantes. (14.11.1947) É verdade que isto tem uma coisa em si mesmo, que ele pratica a humildade confessando abertamente as suas fraquezas e defeitos, mas esta confissão aberta a uma pessoa nada tem a ver com o perdão dos seus pecados. "A quem perdoardes os pecados, a eles ser-lhes-eis perdoados; e a quem os retiverdes, a eles ser-lhes-eis retidos...." Cita este ditado de Jesus como uma razão, mas não considera que Jesus falou aos seus discípulos, àqueles que tinham atingido uma maturidade espiritual através do seu modo de vida, o que os tornou clarividentes e atentos. Além disso, Jesus falou dos pecados cujas consequências eram fisicamente visíveis e ocasionou aos pecadores a procura de ajuda, isto é, evitar o seu sofrimento, por parte dos discípulos que os reconheceram como grandes homens de Deus.... Daí surgiu o acto de perdão geral dos pecados após a confissão dos pecados a uma pessoa, que, no entanto, deve ser novamente considerado apenas como uma transformação do ensinamento de Cristo, como um engano na medida em que as pessoas, na sua maioria, acreditam (tornam) o perdão dos seus pecados dependente da confissão dos mesmos, mas esta confissão torna-se muitas vezes uma questão formal, enquanto que o arrependimento interior profundo, a confissão de culpa contra Deus e a detestação do pecado e o desejo sincero de emendar apenas ligeiramente tocam o coração humano, mas o perdão dos pecados depende apenas disso. Esta confissão interior de culpa deve ser feita a Deus. Nenhum mediador é necessário para isso, pelo que a confissão auricular é mais uma vez apenas um mandamento acrescentado pelas pessoas ao ensinamento de Cristo que, no entanto, é extremamente bem respeitado mas contradiz a vontade de Deus, Que quer que toda a exterioridade seja substituída pela verdadeira devoção interior a Deus, pela experiência completamente espiritual e pela vivência dos Seus mandamentos. Por cada atraso é um grande perigo para as pessoas que se observam demasiado pouco, que apenas se preocupam com as exigências humanamente acrescentadas, tornando-se assim superficiais e tépidas no trabalho da sua alma. Pois o declínio espiritual das pessoas prova que a vontade de detestar o pecado, que é o resultado de um arrependimento profundo, não existe ou tornou-se um acto, o que seria absolutamente o caso se o acto de perdão do pecado não tivesse sido dado tal forma mas fosse sempre apenas uma questão interior de cada indivíduo. Então o ser humano educar-se-ia para um modo de vida melhor, se ao menos fosse de boa vontade. Mas desta forma, mesmo os dispostos tornam-se tépidos e indiferentes através de falsos ensinamentos e apresentações do perdão dos pecados, que não é pretendido por Deus como é apresentado às pessoas. Só a verdadeira interioridade tem valor perante Deus, e todas as formas externas não Lhe agradam e, portanto, não encontram a Sua aprovação._>Ámen