All beings are animated by the will to live, that is, every spiritual being strives to be active, because in the very beginning it was full of strength and able to use its strength without restriction. The state of inactivity is therefore painful for the spiritual being because it completely contradicts the being's true nature and destiny. For this reason it will always be effectively impelled into activity, yet in its constrained state, particularly in hard matter, it is prevented from doing so, and this causes the spiritual being great pain. Consequently, its weakness needs to be remedied first in order to make the being's state bearable, and the slightest flow of strength will spur it into becoming busily active and reveals life.... i.e., every living being, from the smallest plant to the highest evolved work of creation, the human being, is a recipient of strength and to various degrees capable of carrying out work, and thus life is within them. Every living being's activity, with the exception of the human being, is determined by God, and the living beings comply with their assignment in a certain law of compulsion, that is, they subordinate themselves to the divine law of nature, according to which every work of creation is assigned a task it has to accomplish. However, the spiritual being's urge to live is so strong that it does not oppose this law but fulfils its vocation because in so doing it will be allowed to become increasingly more active. For this reason, everything in creation exhibits diligent activity, everything demonstrates life, apart from hard matter, which is apparently dead, yet it, too, shelters life which so imperceptibly manifests itself to the human eye that it is scarcely noticed and therefore hard matter is assumed to be lifeless, although it actually isn't.
Yet the more a spiritual being has evolved the more its activity, its life, can be recognised by the human being, and this life within every work of creation should make him ponder the purpose of the whole of creation.... After all, the human being as such is capable of reflecting on this, while all other living beings still lack this ability. The human being, however, can largely be active, and of his own free will. Vital energy flows to him incessantly which he can use to work constantly, and thus he has already come considerably closer to the state of the originally created being and he can take advantage of the last stage in order to gain complete freedom and immeasurable strength so as to be able to actively create and shape again as it was his destiny in the very beginning. Yet the human being's activity on earth has to consist of being of service with love.... This alone determines whether the being will arrive at the true life. He can also misuse the ability to work in earthly life, by actively creating and shaping with unkindness, by using his vital energy to the detriment of his fellow human beings, for he has free will, he is no longer in the state of compulsion, coerced into a specific task, instead he has free choice but he will also have to be accountable for it and accept the consequences. A person misusing his strength will nevertheless not want to give it up, he will not want to end his earthly life; he senses that all strength will be taken away from him afterwards and is therefore afraid of dying, of losing his state of strength, whilst a person being of loving service is just as convinced that he will have even more strength at his disposal in the afterlife, so that he will gladly give up his earthly life for the sake of eternal life. The state of abundant strength always signifies life, but weakness always signifies death.... The spiritual being fears death and desires life.... Yet no life exists without God, and God is love.... Hence, the being has to love in order to be able to live. If, however, it ignores love then death, thus weakness, will be its fate....
Amen
TranslatorLa volonté pour la vie anime tous les êtres, c'est-à-dire que la substance animique aspire à être active, parce que primordialement elle était remplie de Force et elle pouvait l'employer sans limite. Et donc l'état d'inactivité est atroce pour la substance animique, parce que totalement contraire à sa vraie constitution et destination. Donc d’une certaine manière elle est poussée à l'activité, mais dans l'état lié, en particulier dans la matière solide elle est entravée et cela cause à la substance animique un grand tourment. L'absence de Force est donc la première chose qui doit être suspendue, pour rendre l'état supportable à la substance animique et le moindre apport de Force la fait devenir active avec ferveur et révèle la vie, c'est-à-dire que chaque être vivant, de la plus minuscule plante jusqu'à l'Œuvre de Création la plus hautement développée, l'homme, est recevant de la Force et à des degrés divers il est capable d'exécuter une activité et donc dans ceux-ci il y a la vie. L'activité de tout être vivant, sauf l'homme, est déterminée par Dieu et les êtres vivants exécutent leur destination dans une certaine loi d'obligation, ils se subordonnent à la divine loi de la nature qui assigne à chaque Œuvre de Création une destination dont elle doit s'acquitter. Mais la poussée à la vie est si forte dans la substance animique, qu’elle ne s'oppose pas à cette loi, mais s'acquitte de sa destination, parce qu'avec cela elle est admise à une activité toujours plus vive. Et donc tout dans la Création montre une fervente activité, tout montre la vie, sauf la matière dure qui est apparemment morte, mais inclut en elle-même une vie qui se manifeste très imperceptiblement à l'œil humain et qui n'est presque pas considérée et donc la matière dure apparait sans vie, bien qu’elle soit vivante. Mais plus la substance animique est développée, plus son activité, c'est-à-dire sa vie, est reconnaissable pour l'homme, pour lequel maintenant cette vie dans chaque Œuvre de Création doit être un motif de réflexion sur le but de la Création entière. Parce que l'homme comme tel est en mesure de réfléchir sur cela, tandis que tous les autres êtres vivants manquent de cette faculté. Mais l'homme est dans une grande mesure capable d’être actif, c'est-à-dire par sa libre volonté. À lui afflue continuellement la force vitale qu’il peut employer pour une activité constante et donc il s'est déjà considérablement approché de l'état de l'être crée primordialement et maintenant il peut valoriser le dernier stade pour arriver à la totale liberté et à une Force démesurée, pour pouvoir être de nouveau actif en créant et en formant, comme c’était primordialement sa destination. Mais l'activité que l'homme exécute sur la Terre, doit être un service dans l'amour. Cela seulement est déterminant, si l'être veut arriver à la vraie Vie. Il peut aussi abuser dans la vie terrestre de la faculté d'être actif en étant actif en créant et en formant dans le désamour, en utilisant sa force vitale au détriment du prochain, parce qu'il a la libre volonté, il n'est plus forcé à une activité déterminée dans l'état d'obligation, mais il peut la choisir librement tout seul, cependant il doit aussi en répondre et prendre sur lui les conséquences. L'homme qui abuse de sa force ne voudra de toute façon pas la donner, il ne voudra pas terminer sa vie terrestre ; il sent qu'après son décès toute force lui sera soustraite et donc il craint la mort, la fin de son état de force, tandis que l'homme qui est actif dans l'amour servant, est aussi convaincu que dans la Vie dans l'au-delà il aura à sa disposition une Force plus grande, de sorte qu’il renonce volontiers à la vie terrestre pour la Vie éternelle. L'état de plénitude de Force signifie toujours la Vie, mais l'absence de Force toujours la mort. La substance animique craint la mort et désire la vie. Mais il n'existe pas une vie sans Dieu et Dieu est l'Amour. Donc l'être doit être dans l'amour pour pouvoir vivre. Mais s'il n'observe pas l'amour, son sort est la mort, donc l’absence de Force.
Amen
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