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Zerstörungswille des Gegners von Gott.... Gebundenes Geistiges - Mensch....

Alles, was in der Welt unbeständig ist, ist Anteil Meines Gegners, d.h., jegliche Materie birgt unvollkommenes, also noch Mir widerstrebendes Geistiges, das Mein Gegner Mir einst abwendig gemacht hat. Die materielle Schöpfung ist durch Meinen Willen entstanden, und er hat keine Macht über sie. Und dennoch gehört ihm diese Welt, denn er kann sich rühmen, daß das in der Materie gefesselte Geistige Produkt seines Willens ist. Mein Wille aber hat die materielle Schöpfung entstehen lassen, um das Geistige der Gewalt seines Erzeugers zu entziehen, und er kann nimmermehr das Werk Meiner Liebe und Erbarmung vernichten, was sein ständiges Streben ist. Er möchte wohl das Geistige befreien aus dem gebundenen Zustand, in den Ich es versetzt habe zum Zwecke seiner Seligwerdung, denn als freies Wesen strebt das Unvollkommene niemals zur Höhe, sondern geht immer weiter dem Abgrund zu unter der Macht Meines Gegners. Darum also entzog Ich ihm die Macht über dieses Geistige und schuf Formen, die er nicht zerstören kann, weil sie Mein gefesteter Wille sind. Über das in der Materie noch gebundene Geistige also hat Mein Gegner keine Gewalt.... Desto mehr aber sucht er, sie anzuwenden an der letzten materiellen Form, die das Geistige birgt, am Menschen im Stadium des freien Willens.... Auch ihn kann er nicht zwingen, ihm hörig zu sein, doch er kann ihn verführen in jeder Weise und ihn dazu zu veranlassen suchen, auch materielle Schöpfungen böswillig zu zerstören. Also er bedient sich des Menschen, um seinen Willen doch auszuführen.... Zerstörung der Materie.... Dem Menschen aber steht es frei, seinem Willen nachzukommen oder ihm Widerstand zu leisten. Um ihn nun zu gewinnen für seine schändlichen Pläne, stellt ihm Mein Gegner das verlockend vor Augen, was er selbst gern zerstören möchte. Er sucht im Menschen die Gier nach der Materie zu entfachen oder zu erhöhen, um dadurch auch Triebe in ihm auszulösen, die vor der Zerstörung der Materie nicht zurückschrecken, um sich selbst in Reichtum zu setzen und Güter anzusammeln, denen dann der eigentliche Zweck genommen wird, durch Dienen sich zu erlösen, weil der Mensch selbst das Geistige darin hindert am Dienen. Was also der Feind nicht zerstören kann, will er an der Aufwärtsentwicklung hindern. Er sucht dem Unbeständigen Beständigkeit zu geben, so es seinem Zerstörungswillen nicht erreichbar ist. Und der Mensch leistet ihm selbst zu gern Gehorsam, solange ihn die Materie reizt und er sie ständig zu vermehren sucht. Gelingt es Meinem Gegner, die Menschen zu zerstörender Tätigkeit zu verführen, dann treibt das vorzeitig frei gewordene Geistige sein Unwesen in einem Maß, daß die Ordnung umgestoßen wird, daß also ein Chaos ist, das auch die Menschen berührt, die sich dem Einfluß Meines Gegners entziehen wollen. Denn die unlauteren Geistwesen richten überall Unheil an, was stets auf Antrieb Meines Gegners geschieht, der nun wieder seinen Einfluß ausübt auf das frei gewordene Geistige. Darum wird es wieder gebunden durch Meinen Willen.... Menschen, denen materielle Güter zerstört wurden, schaffen sich, hervorgehend aus dem Erhaltungstrieb des einzelnen, immer wieder Werke dienender Bestimmung, in denen das der Materie Entflohene wieder gebunden wird zum Zwecke weiteren Ausreifens. Und diese Werke dienen dann desto eifriger, weil das Geistige darin die Wohltat spürt, wieder in den Entwicklungsprozeß eingereiht zu sein, den es unfreiwillig abbrechen mußte. Es empfindet die Wohltat der Ordnung, die allen Meinen Werken zugrunde liegt gegenüber dem gesetzwidrigen Wirken Meines Gegners, dem es wohl untertan ist im freien Zustand, der es jedoch nicht beglückt. Der Mensch kann kraft seines freien Willens und Meiner ihm zur Verfügung stehenden Gnade dem Gegner Widerstand leisten und viel dazu beitragen, daß auch die Materie von ihm unberührt bleibt, sowie er dieser verhilft zum Dienen und eine Zerstörung nur dann vornimmt, so der Materie eine erhöhte dienende Tätigkeit zugewiesen werden soll. Dann entzieht sich der Mensch immer mehr dem Einfluß Meines Gegners, dann ordnet er sich völlig Meinem Willen unter, indem er sich selbst erlöst und auch dem Geistigen in der Materie zur Aufwärtsentwicklung verhilft, indem er Meinem Gegner keinerlei Macht einräumt über sich selbst und auch die Materie von ihm frei zu machen sucht, indem der Wille des Menschen Meinem Gegner immer widersteht....

Amen

Vontade de destruição do adversário por Deus.... Bound Spiritual - Man....

Tudo o que é impermanente no mundo é a parte do Meu adversário, ou seja, toda a matéria alberga imperfeições, resistindo assim ainda a substâncias espirituais que o Meu adversário uma vez se afastou de Mim. A criação material surgiu através da Minha vontade e ele não tem poder sobre ela. No entanto, este mundo pertence-lhe, pois ele pode gabar-se de que a substância espiritual ligada à matéria é o produto da sua vontade. A minha vontade, no entanto, deixa que a criação material venha à existência para retirar o espiritual do controlo do seu criador, e nunca poderá jamais destruir a obra do Meu amor e misericórdia, que é o seu constante esforço. Ele gostaria certamente de libertar o ser espiritual do estado vinculado em que o coloquei com o propósito da sua beatificação, pois como ser livre o imperfeito nunca se esforça para cima mas continua sempre em direcção ao abismo sob o poder do meu adversário. Por isso retirei o seu poder sobre esta substância espiritual e criei formas que ele não pode destruir porque são a Minha vontade fixa. Assim, o meu adversário não tem poder sobre a substância espiritual que ainda está ligada à matéria. Mas procura ainda mais utilizá-lo na última forma material que contém o espiritual, sobre o ser humano no palco do livre arbítrio..... Também não pode forçá-lo a estar em cativeiro, mas pode seduzi-lo de todas as maneiras e tentar induzi-lo a destruir maliciosamente até mesmo as criações materiais. Assim, ele faz uso do ser humano para cumprir a sua vontade, afinal.... Destruição da matéria.... Mas o ser humano é livre de cumprir a sua vontade ou de lhe resistir. A fim de o conquistar para os seus planos vergonhosos, o meu adversário apresenta-lhe tentadoramente o que ele próprio gostaria de destruir. Ele procura acender ou aumentar a ganância pela matéria no ser humano, a fim de assim desencadear nele também instintos que não se afastam da destruição da matéria, a fim de se colocar na riqueza e acumular bens que depois são privados do verdadeiro propósito de se redimir através do serviço, porque o próprio ser humano impede que o espiritual nele presente sirva. O que o inimigo não pode destruir, ele quer impedir que se desenvolva para cima. Procura dar permanência aos instáveis, se não for atingível a sua vontade de destruir. E o próprio ser humano está demasiado feliz para lhe obedecer enquanto a matéria o irritar e ele procura constantemente aumentá-la. Se o Meu adversário conseguir seduzir as pessoas em actividade destrutiva, então o espiritual prematuramente libertado fará o seu mal a tal ponto que a ordem será derrubada, que haverá, portanto, um caos que também afectará as pessoas que querem escapar à influência do Meu adversário. Pois os seres espirituais infiéis causam estragos em todo o lado, o que acontece sempre por instigação do meu adversário, que agora volta a exercer a sua influência sobre o espiritual que se tornou livre. Por conseguinte, será novamente vinculado pela Minha vontade.... Pessoas cujos bens materiais foram destruídos repetidamente criam obras de utilidade para si próprias, decorrentes do instinto de preservação do indivíduo, nas quais o que escapou da matéria é novamente vinculado com o objectivo de amadurecimento posterior. E estes trabalhos servem então ainda mais avidamente, porque neles o espiritual sente o benefício de ser novamente incluído no processo de desenvolvimento que teve de interromper involuntariamente. Sente o benefício da ordem, que está subjacente a todas as Minhas obras, em contraste com a actividade ilegal do Meu adversário, a quem está certamente sujeito num estado livre mas que não o faz feliz. Em virtude do seu livre arbítrio e da Minha graça à sua disposição, o ser humano pode resistir ao adversário e fazer muito para garantir que a matéria também permaneça intocada por ele, logo que o ajude a ser útil e só a destrua se à matéria for atribuída uma maior actividade de serviço. Então o ser humano retirar-se-á cada vez mais da influência do Meu adversário, depois subordinar-se-á completamente à Minha vontade, redimindo-se e ajudando também o espiritual na matéria a ascender, não concedendo ao Meu adversário qualquer poder sobre si próprio e também tentando libertar a matéria dele, pela vontade do ser humano resistindo sempre ao Meu adversário...._>Ámen