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Abtragen der Sündenschuld durch Kinder und Kindeskinder....

Die Folge der Sünde ist auch ihre Strafe. Es ist dies so zu verstehen, daß jede Sünde ihre Folgen nach sich zieht, die wieder verderblich sich für den Sünder auswirken, weshalb dann von einer gerechten Strafe gesprochen werden kann. Diese Strafe ist aber dann nicht von Gott über den Menschen verhängt, sondern er selbst hat sie sich zugezogen, weil er den unmittelbaren Anlaß dazu gegeben hat. Es kann nun aber auch die Auswirkung der Sünde längere Zeit auf sich warten lassen, doch sie kommt unweigerlich, nur daß sie dann nicht den Menschen selbst trifft, sondern seine Kinder und Kindeskinder, daß also diese eine Strafe ertragen müssen, die Generationen zuvor verschuldet wurde. Es ist dies eine scheinbare Ungerechtigkeit Gottes, doch es handelt sich dann immer um Seelen, die zu ihrem Ausreifen besonders schwere Lebensbedingungen brauchen und die sich für ihren Lebensweg besonders schwere Lebensverhältnisse erwählt haben. Sie tragen gleichsam unverdientes Leid und stehen auch mit den Seelen derer, die dieses Leid verschuldet haben, in geistiger Verbindung. Sie werden also von jenen Seelen beeinflußt, eine Schuld abzutragen, die ihnen ins jenseitige Reich gefolgt ist und deren Tilgen im Jenseits übermäßig viel Zeit erfordern würde. Und Gott nimmt die Sühne von Kindern und Kindeskindern an.... Kann der Mensch seine Schuld auf Erden selbst abtragen, so gibt es unzählige Möglichkeiten dazu, d.h., es muß der Mensch mit den Folgen der Sünde fertig werden; er wird dann gewissermaßen dasselbe Schicksal erleiden müssen, das er anderen bereitet hat.... er wird das Leid tragen müssen, das er anderen zugefügt hat; es wird immer die Sünde in ihren Auswirkungen ihn selbst wieder treffen, und er wird sich nicht wehren können dagegen. Doch dann erspart er seinen Nachkommen alle diese Leiden, die er selbst verschuldet hat. Geht er aber mit dieser Schuld ins jenseitige Reich ein, so findet er dort nicht eher Ruhe, bis er wieder die ihm auf Erden nahestehenden Menschen dazu bewogen hat durch gedanklichen Einfluß, seine einstige Sünde auf der Erde zu büßen, was jenen dann ein Erdenschicksal einträgt, das deutlich die Sünden der Väter erkennbar werden läßt. Von Kindern und Kindeskindern wird die Sühne für die begangene Sünde angenommen, um in den Menschen das Verantwortungsgefühl zu erwecken, sowie sie die Größe einer Schuld unterschätzen.... Es leiden die Sünder im Jenseits übergroße Qualen, so sie die Menschen auf Erden für ihre Schuld büßen sehen, und es wird die Schuld daher zweifach gebüßt und entsprechend schneller abgetragen, wie umgekehrt ein Mensch, der um die Sünden seiner Väter weiß, nicht so schwer trägt an der Strafe, weil sie ihm gerecht erscheint und seine Seele dadurch schneller zur Reife gelangt auf Erden. Überaus leicht aber ist es für einen Sünder, seiner Schuld ledig zu werden, so er sie in tiefem Glauben an Jesus Christus Ihm zu Füßen legt, so er Ihn innig bittet um Vergebung, nachdem er sie ernstlich bereut hat und sich zu bessern bemüht.... Dann werden auch die Folgen seiner Sünden ausbleiben, er wird nicht zu fürchten brauchen, daß seine Schuld von seinen Nachkommen abgetragen werden muß.... . Er wird frei werden von seiner Schuld um Jesu Christi willen, Der für die Sünden der Menschen am Kreuz gestorben ist....

Amen

Remettre la faute du péché à travers les fils et les fils des fils

La conséquence du péché est aussi sa punition. Cela est à entendre dans le fait que chaque péché a ses conséquences qui ont de nouveau un effet ruineux pour le pécheur, c’est pourquoi on peut parler d'une juste punition. Mais celle-ci n'a pas été émise par Dieu sur l'homme, mais lui-même l'a attirée, parce qu'il en a été la cause directe. L’effet du péché peut se faire attendre pendant un temps très long, mais il arrive inévitablement, il ne frappe pas seulement l'homme lui-même, mais ses fils et les fils de ses fils, et donc ceux-ci doivent supporter une punition qui a été provoquée des générations auparavant. Cela est une injustice apparente de la part de Dieu, mais il s'agit toujours d’âmes qui ont besoin pour leur mûrissement de conditions de vie particulièrement difficiles et qui pour leur vie se sont choisies des conditions de vie particulièrement difficiles. Elles portent pour ainsi dire une souffrance imméritée et elles sont aussi en liaison spirituelle avec les âmes qui ont provoqué cette souffrance. Donc elles sont influencées par ces âmes pour remettre une faute qui les a suivis dans le Royaume de l'au-delà et dont l'extinction dans l’au-delà demanderait trop de temps. Et Dieu accepte l'expiation du fils et du fils des fils. Si l'homme veut éteindre sa faute sur la Terre, alors il existe pour cela d’innombrables possibilités, c'est-à-dire que l'homme doit y parvenir avec les conséquences du péché ; alors d’une certaine manière il devra souffrir le même destin qu'il a préparé aux autres, il devra porter la souffrance qu’il a causé aux autres ; le péché dans ses effets le frappera toujours de nouveau lui-même et il ne pourra pas s’en défendre. Mais alors il épargnera à ses descendants toutes les souffrances qu'il a lui-même provoquées. Mais s'il entre avec cette faute dans le Royaume de l'au-delà, il ne trouvera pas la paix avant d’avoir inciter les hommes qui lui étaient proche sur la Terre, à travers l'influence mentale, d'expier son dommage d'autrefois sur la Terre, chose qui procurera à ceux-ci ensuite un destin terrestre qui fera reconnaître clairement les péchés des pères. L'expiation pour le péché commis est acceptée par les fils et les fils des fils pour réveiller dans les hommes le sentiment de responsabilité, dès qu'ils sous-estiment la grandeur d'une faute. Les pécheurs dans l'au-delà souffrent de très grands tourments, lorsqu’ils voient souffrir les hommes sur la Terre pour leur faute et celle-ci est donc expiée deux fois et respectivement remise plus rapidement, comme vice versa un homme qui porte des péchés de ses pères, ne porte pas aussi gravement la punition, parce qu'elle lui semble juste et son âme arrive ainsi plus rapidement à la maturité sur la Terre. Mais il est outre mesure facile pour un pécheur de devenir libre de sa faute, si dans une profonde foi il la met aux Pieds de Jésus Christ, s'il Le prie intimement pour le Pardon après qu'il s'en soit repenti sérieusement et se soit efforcé de s'améliorer. Alors les conséquences de ses péchés seront effacées, il n'aura pas à craindre que sa faute doive être remise sur ses descendants. Il deviendra libre de sa faute par Jésus Christ qui est mort sur la Croix pour les hommes.

Amen