• Zurück

Erdenwandel im Mußgesetz und freien Willen.... Verantwortung....

Durch Jahrhunderttausende hindurch hat das Wesen einen Zwang ertragen müssen, und es war dieser Zustand überaus leidvoll, weil das Wesen urgeschaffen war in Freiheit und nun der Freiheit gänzlich beraubt war. Der Gang durch das Erdenleben war also ständig einem Mußgesetz unterworfen, oder auch.... der Wille Gottes war bestimmend sowohl für die Art der Außenform als auch die Tätigkeit des Wesenhaften, das den Gang auf Erden zurücklegte. Und diesen endlos langen Erdengang beschließt eine kurze Zeit der Freiheit, eine Zeit, wo das Wesen den Zwang nicht so spürt, wo es gewissermaßen als freies, selbständiges Einzelwesen auch seinen Willen gebrauchen kann nach eigenem Gutdünken. Diese Zeit braucht in keiner Weise qualvoll zu sein, so das Wesen den Willen recht nützet, d.h. in einer Weise, die dem Ziel und Zweck seines Erdenlebens entspricht, also die Höherentwicklung begünstigt. Dann wird das Wesen weder zu leiden brauchen noch seine Außenhülle als Zwang empfinden und in kurzer Zeit auch dieser noch ledig werden und endgültig frei sein. Ist aber der Erdenwandel leidvoll, dann ist der Wille des Wesens selbst die Ursache. Er geht einen falschen Weg und muß durch Leid zurechtgewiesen werden. Immerhin bleibt die Willensfreiheit ihm belassen bis zum Ende dieses Erdenganges im Fleisch. Ob es aber nach Beendigung des Leibeslebens seine endgültige Freiheit erhält, das hängt allein von seinem Erdenwandel ab. Es kann frei sein von jeglicher Fessel; sowohl körperlich als auch geistig kann jede Hülle von ihm abfallen und das Wesen sich also in vollster Freiheit befinden.... Es kann aber auch noch Fesseln hinübernehmen in das geistige Reich insofern, als jedes irdische oder materielle Verlangen eine Fessel für das Wesen bedeutet; dann kann es unter Umständen wieder endlose Zeiten den Druck solcher Fesseln zu ertragen haben, je nach seinem Willen, sich von diesem Verlangen frei zu machen. Es spürt das Wesen zwar keine körperliche Fessel mehr, desto qualvoller aber sind die Fesseln des Geistes, denn sie bedrücken das Wesen außerordentlich. Denn da der Urzustand des Wesenhaften Freiheit und Macht war, unterlag es keinem Zwang, während es nun noch nicht frei bestimmen und handeln kann, was dem Wesen nach dem Erdenleben, das ihm freien Willen gebracht hatte, wohl bewußt wird im Jenseits. Und daher leidet es unter dem unfreien Zustand, wenn auch in anderer Weise als in den Stadien vor der Verkörperung als Mensch, wo es in einem gewissen Mußzustand auf Erden wandelte. Denn in diesem Zustand war dem Wesenhaften jede Tätigkeit und Form vorgeschrieben, und es konnte sich nicht widersetzen, nun aber scheidet der Mußzustand aus, es wird nicht gezwungen zu irgendwelcher Tätigkeit, sondern eher gehindert durch den Mangel an Kraft. Und diese Kraftlosigkeit empfindet das einst frei Geschaffene besonders qualvoll. Die geistige Freiheit strebt das Wesen daher unverzüglich an, sowie es zur Erkenntnis kommt, daß sein Urzustand ein Zustand der Freiheit und der Kraft war. Dieses Erkennen ist aber erst die Folge seines recht genützten Willens. Es strebt wohl das Wesenhafte im gebundenen Zustand stets das Freiwerden aus der derzeitigen Form an, weil es diese als Qual empfindet, es weiß aber nichts um seine uranfängliche Beschaffenheit und um seine Bestimmung. Im Zustand des freien Willens ist der Zwang durch seine Außenform weniger drückend, aber ihm ist die Möglichkeit des Erkennens gegeben, und es hängt nun von seinem Willen ab, zur vollen Erkenntnis zu gelangen, die dann auch Gewähr ist für die endgültige Freiwerdung aus der Form. Es ist diese letzte Erdenlebensprobe nur von kurzer Dauer, genügt aber vollständig, um das Wesen zur Erkenntnis kommen zu lassen, wenn dieses keinen Widerstand entgegensetzt. Aber es ist diese kurze Erdenzeit auch außerordentlich verantwortungsvoll, denn sie entscheidet über Leben und Tod in der Ewigkeit.... d.h. über Freiheit oder Gebundenheit.... über Kraft und Macht oder ohnmächtige Leblosigkeit.... Denn letztere ist das Los dessen, das seinen freien Willen auf Erden nicht tätig werden ließ dem Willen Gottes entsprechend. Ewigkeiten hindurch mußte es nach Seinem Willen durch die Schöpfung wandeln zum Zwecke seiner Höherentwicklung, und die kurze Zeit (in der kurzen Zeit = d. Hg.) der Willensfreiheit muß es nun aus eigenem Antrieb diese anstreben und fortsetzen.... Versagt das Wesen, dann ist sein Wille noch Gott abgewandt und es kann demnach nicht in der Nähe Gottes weilen, also nicht die Kraft und das Licht von Gott in Empfang nehmen, folglich ist sein Zustand ein kraft- und lichtloser, der das einst frei und vollkommen geschaffene Geistige unsagbar bedrückt. Während das Wesenhafte, das seinen Urzustand durch ständig Gott zugewandten Willen wieder erreicht hat, in geistiger Freiheit und unbegrenzter Macht und Kraftfülle wirken kann zur eigenen Beglückung. Und die Entscheidung darüber ist dem Menschen auf Erden in die Hände gelegt, sein Erdenwandel und sein Wille ist bestimmend, welches Los der Seele, dem Wesenhaften aus Gott, dereinst beschieden ist....

Amen

Mudança da Terra na lei da compulsão e do livre arbítrio.... Responsabilidade....

Durante séculos o ser teve que suportar a compulsão, e este estado foi extremamente doloroso porque o ser foi originalmente criado em liberdade e agora estava completamente privado de liberdade. O curso através da vida terrena estava, portanto, constantemente sujeito a uma lei de compulsão, ou mesmo.... a vontade de Deus foi decisiva tanto para o tipo de forma externa como para a atividade do ser que cobria o curso na Terra. E essa longa caminhada terrena sem fim termina com um curto período de liberdade, um tempo em que o ser não sente a compulsão, onde ele pode, por assim dizer, usar a sua vontade como lhe aprouver como um ser individual livre e independente. Este tempo não precisa ser agonizante de forma alguma se o ser utiliza corretamente a sua vontade, ou seja, de uma forma que corresponda ao objetivo e propósito da sua vida terrena, favorecendo assim o seu desenvolvimento superior. Então o ser não precisará sofrer nem sentir sua casca exterior como um constrangimento e em pouco tempo também se livrará dela e finalmente será livre. Mas se a mudança terrena é dolorosa, então a vontade do próprio ser é a causa. Vai no sentido errado e deve ser repreendido através do sofrimento. No entanto, a liberdade de vontade permanece com ele até o fim desta caminhada terrena na carne. Mas se ela recebe sua liberdade final após o fim de sua vida na carne depende apenas de sua mudança terrena. Pode estar livre de todas as restrições; tanto física como espiritualmente qualquer cobertura pode cair dela e o ser pode, portanto, encontrar-se em plena liberdade. Mas também pode ainda assumir grilhões para o reino espiritual, na medida em que cada desejo terreno ou material significa um grilhões para o ser; então pode, sob certas circunstâncias, ter de suportar novamente a pressão de tais grilhões por tempos intermináveis, dependendo da sua vontade de se libertar desse desejo. Embora o ser já não sinta os grilhões físicos, os grilhões do espírito são ainda mais agonizantes, pois pesam extraordinariamente sobre o ser. Pois como o estado original do ser era liberdade e poder, ele não estava sujeito a nenhuma restrição, enquanto agora ainda não pode determinar e agir livremente, o que o ser certamente perceberá no além depois de sua vida terrena, que o tinha trazido livre arbítrio. E, portanto, sofre com o estado não livre, embora de uma forma diferente da dos estágios anteriores à sua encarnação como ser humano, onde viveu na Terra em certo estado de compulsão. Pois neste estado todas as atividades e formas eram prescritas para a beingness, e não podia resistir, mas agora o estado de compulsão está excluído, não é forçado a qualquer atividade, mas sim impedido pela falta de força. E o outrora criado livremente sente esta falta de força de forma particularmente agonizante. O ser se esforça, portanto, imediatamente pela liberdade espiritual, assim que se dá conta de que o seu estado original era um estado de liberdade e força. Mas esta realização é apenas o resultado da sua justa vontade utilizada. O ser no estado vinculado certamente sempre se esforça para se libertar da forma presente porque sente isso como uma agonia, mas não sabe nada sobre sua natureza original e seu destino. No estado de livre arbítrio a compulsão através da sua forma externa é menos opressiva, mas a possibilidade de reconhecimento é-lhe dada, e agora depende da sua vontade de alcançar o pleno reconhecimento, o que então é também uma garantia para a libertação final da forma. Este último teste da vida terrena é apenas de curta duração, mas é completamente suficiente para deixar o ser realizar-se se ele não oferecer resistência. Mas este curto tempo na Terra também é extraordinariamente responsável, pois decide sobre a vida e a morte na eternidade...., ou seja, sobre a liberdade ou a servidão.... sobre força e poder ou impotência.... Pois este último é o destino daquele que não permitiu que o seu livre arbítrio se tornasse ativo na Terra, de acordo com a vontade de Deus. Por eternidades teve de caminhar pela criação de acordo com a Sua vontade para o seu desenvolvimento superior, e o pouco tempo (no pouco tempo = d. Hg.) de liberdade de vontade tem agora de se esforçar e continuar a fazê-lo por sua própria iniciativa.... Se o ser falha, então a sua vontade ainda se afasta de Deus e, portanto, não pode permanecer perto de Deus, não pode receber força e luz de Deus, conseqüentemente o seu estado é um estado sem força e luz que deprime indizívelmente o ser espiritual outrora criado livre e perfeitamente. Enquanto que o ser espiritual, que recuperou o seu estado original através de uma vontade constantemente voltada para Deus, pode trabalhar em liberdade espiritual e poder ilimitado e abundância de forças para a sua própria felicidade. E a decisão sobre isso é colocada nas mãos do ser humano na Terra, a sua mudança terrena e a sua vontade é decisiva sobre qual destino a alma, o ser de Deus, um dia será concedido...._>Amém