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Weltgeschehen.... Tat und Wille.... Auswirkung....

Der Wille Gottes regieret im Himmel und auf Erden, und Seine Liebe und Weisheit ist bestimmend, was auch geschieht auf Erden wie im Jenseits. Alles ist vorbestimmt, jedoch bedingt durch den Willen der Menschen, soweit es sich um irdische Geschehen handelt. Daher ist es falsch, anzunehmen, daß menschliche Willkür göttliche Gesetze umstoßen könnte.... es ist falsch, wenn die Menschen glauben, Einfluß zu haben auf irdische Geschehen. Denn Gottes Wille muß erst die Zustimmung geben, ehe der menschliche Wille sich auswirken kann. Und Gott gibt auch Seine Zustimmung und hindert den menschlichen Willen nicht. Doch Er lenkt dann jegliches Geschehen nach Seinem Willen. Und so können die Menschen völlig frei denken und handeln.... doch was Gott nicht will, geschieht nicht, denn Sein Wille ist entscheidend. Diese Erkenntnis muß der Mensch besitzen, um sich völlig sorglos Gott zu überlassen.... er muß wissen, daß nichts über ihn kommen kann, wenn es nicht der Wille Gottes ist.... er muß wissen, daß das, was über ihn kommt, in Gottes Allmacht, Liebe und Weisheit seine Erklärung findet und ihm zum Segen gereichen kann und daß der Wille der Mitmenschen wohl indirekt Anlaß sein kann zur irdischen Lebensgestaltung, es dennoch aber Gott vorbehalten bleibt, welche Auswirkung dieser menschliche Wille nach sich zieht.... (2.10.1941) Ist der Wille gut, so wird er auch konform gehen mit dem göttlichen Willen, denn es sind dann gute Kräfte, die den Menschen beeinflussen, und zwar so, wie es Gott-gewollt ist. Dann wird sich das Wollen des Menschen immer so äußern, daß es dem entspricht, was Gott in Seiner Weisheit beschlossen hat. Denn alles Gute ist göttlich, es ist die Äußerung des göttlichen Willens. Der schlechte Willen dagegen strebt das an, was gegen Gott gerichtet ist. Doch um ausgeführt werden zu können, muß sich der Mensch einer Kraft bedienen, die ihm aber von Gott aus zugeht.... die Lebenskraft, die ihm erst das Ausführen seines Willens ermöglicht. Folglich kann auch eine schlechte Tat erst ausgeführt werden, wenn Gott es zuläßt, anderenfalls Er das Leben dessen beenden müßte, so Er ihn hindern wollte.... oder aber Er andere Geschehnisse so lenkt, daß ein Ausführen einer schlechten Tat unmöglich wird. Doch der Wille des Menschen wird dann gewertet gleich vollbrachter Tat. Läßt Gott jedoch zu, daß der Mensch seinen Willen zur Tat werden läßt, dann ist diese Tat ein Vorgang.... ein Ereignis im menschlichen Leben, das wieder den Seelen zur Höherentwicklung dient.... Denn das Schlechte wird nicht immer anerkannt; es kann auch gute erzieherische Folgen haben, indem es den Abscheu hervorruft und das Streben nach gutem Handeln und Denken begünstigt. Und Gott weiß um die Auswirkung einer jeden schlechten Tat und lässet sie daher zu, weil Seine Liebe und Weisheit unausgesetzt den noch unvollkommenen Seelen gilt, welche die verschiedenartigsten Erziehungsmittel benötigen, um auszureifen.... Er läßt wohl das Schlechte zu, aber Er heißt es nimmermehr gut.... Es kann nicht Seine Zustimmung finden, was aus bösem Willen heraus geboren wird, doch da Er dem Menschen den freien Willen gab für die Zeit seines Erdendaseins, kann er in diesem Willen nicht gehindert werden. Ein Hindern dessen aber wäre es, wenn ihm die Kraft entzogen würde zur Ausführung seines Willens. Andererseits aber ist das Weltgeschehen bestimmt seit Ewigkeit, denn die Auswirkung jeder bösen Tat lenkt Gott so, wie Er es in Seiner Weisheit als segenbringend für die Seelen erkennt. Und Anlaß dazu gibt der menschliche Wille, Gott aber fügt es nach Seinem weisen Ermessen. Und es ist der Mensch gänzlich unbeteiligt an der Auswirkung, obgleich es den Anschein hat, als bestimmen die Menschen selbst das Weltgeschehen. Die Weisheit Gottes läßt solches nimmermehr zu, und in der Erkenntnis dessen soll der Mensch alles über sich ergehen lassen, denn es ist für seinen geistigen Zustand nötig. Er soll sich nicht auflehnen gegen sein Schicksal.... er soll wohl verabscheuen, was er als Unrecht erkennt, er darf niemals gutheißen, was böser menschlicher Wille verschuldet hat. Aber wie es auch kommt, er muß es als Gottes Schickung ansehen, der den bösen Willen der Menschen, d.h. dessen Auswirkung, noch zur Schule des Geistes werden läßt. Ist der Mensch gut, d.h., verabscheut er die schlechten Taten, dann wird er keine schmerzhaften Erziehungsmittel benötigen, und dann geht auch alles Schwere und unüberwindlich Scheinende an ihm vorüber, ohne ihn außergewöhnlich zu berühren. Doch die wenigsten Menschen sind so vollkommen, daß sie gänzlich frei sind von Schuld. Dieses Bewußtsein soll sie auch das Schicksal ertragen lassen, das ihnen beschieden ist. Erst wenn der Mensch seinen Willen Gott ganz hingibt, wenn er stille geworden ist in Gott.... dann benötigt er solche Erziehungsmittel nicht mehr, und dann geht Leid und Kummer an ihm vorüber, und des Geschehens in der Welt achtet er kaum....

Amen

L'événement mondial - l'action et la volonté - l'effet

La Volonté de Dieu gouverne au Ciel et sur la Terre et Son Amour et Sa Sagesse sont déterminants pour tout ce qui se passe sur la Terre comme dans l'au-delà. Tout est prédéterminé, mais conditionné par la volonté des hommes, pour autant qu’il s’agisse d'événements terrestres. Donc il est erroné de présumer que l'arbitraire humain puisse changer des Lois divines, il est faux de croire que les hommes puissent avoir une influence sur des événements terrestres, parce que la Volonté de Dieu doit d'abord donner son Approbation, avant que la volonté humaine puisse devenir efficace. Dieu donne Son Approbation car Il n'entrave pas la volonté humaine, mais alors Il mène chaque événement selon Sa Volonté. Et ainsi les hommes peuvent penser et agir entièrement librement, mais ce que Dieu ne veut pas, ne se produit pas, parce que Sa Volonté est décisive. L'homme doit posséder cette connaissance pour se confier entièrement tranquillement à Dieu, il doit savoir que rien ne peut venir sur lui si telle n'est pas la Volonté de Dieu, il doit savoir que ce qui vient sur lui trouve son explication dans l'Omnipotence, l’Amour et la Sagesse de Dieu et peut être pour sa Bénédiction, et que la volonté du prochain peut être indirectement le motif de l’organisation de la vie terrestre, mais l’effet que peut entrainer cette volonté humaine reste de toute façon réservé à Dieu. (02.10.1941) Si la volonté est bonne, elle sera aussi en conformité avec la Volonté divine, parce qu'alors il y a des Forces bonnes qui influencent l'homme, et elles le font comme Dieu Le veut. Alors la volonté de l'homme se manifestera toujours en correspondance avec ce qu’a décidé Dieu dans Sa Sagesse. Parce que tout Bien est divin, c’est la manifestation de la Volonté divine. La mauvaise volonté par contre aspire à ce qui est tourné contre Dieu. Mais pour pouvoir être exécutée, l'homme doit se servir d'une force qui lui arrive de Dieu, la force vitale, qui lui rend possible l'exécution de sa volonté. Par conséquent une mauvaise action peut être exécutée seulement lorsque Dieu la permet, autrement elle devrait terminer la vie de celui qui voudrait l'entraver, ou bien Il fera arriver d’autres événements de sorte que l’exécution de cette mauvaise action devienne impossible. Mais la volonté de l'homme est évaluée comme action accomplie. Toutefois s'il permet que l'homme laisse devenir action sa volonté, alors cette action est un processus, un événement dans la vie humaine, qui sert à nouveau au développement vers le Haut des âmes, parce que le mal n’est pas toujours reconnu ; il peut parfois avoir de bonnes conséquences éducatives en suscitant le dégoût et en favorisant la tendance à agir et à penser bien. Or Dieu connaît l'effet d'une mauvaise action et donc Il la permet, parce que Son Amour et Sa Sagesse sont tournés continuellement vers les âmes encore imparfaites qui ont besoin de moyens d'éducation très différents pour mûrir. Il concède certes le mal, mais Il ne l'approuve jamais et encore jamais. Il ne peut pas donner Son Approbation à ce qui est né de la mauvaise volonté, mais vu qu’Il a donné à l'homme la libre volonté pour le temps de son existence terrestre, celui-ci ne peut pas être empêché dans cette volonté. Car il serait entravé si la force lui était soustraite pour l'exécution de sa volonté. D'autre part cependant l'événement mondial est décidé depuis l'Éternité, parce que Dieu guide l'effet de chaque action comme Il la reconnaît dans Sa Sagesse pour être une Bénédiction pour les âmes. Et pour cela la volonté humaine fournit le motif, mais Dieu la dispose selon Sa Considération. Et l'homme n'a aucune part dans l'effet, même s’il semble que les hommes eux-mêmes déterminent l'événement mondial. La Sagesse de Dieu ne le permet jamais et encore jamais, et dans cette connaissance l'homme doit comprendre que tout est fait pour lui, parce que cela est nécessaire pour sa condition spirituelle. Il ne doit pas se rebeller contre son destin, il doit certes abhorrer ce qu’il reconnaît comme injuste, il ne doit jamais approuver ce qui est causé par la mauvaise volonté humaine. Mais de toute façon ce qui se produit, il doit le considérer comme Envoi de Dieu qui fait aboutir la mauvaise volonté des hommes, c'est-à-dire son effet, pour servir d’école à l'esprit. Si l'homme est bon, c'est-à-dire s'il abhorre les mauvaises actions, il n'aura alors pas besoin de douloureux moyens disciplinaires et alors tout ce qui semble grave et infranchissable passera sur lui sans le toucher extraordinairement. Mais peu d'hommes sont si parfaits qu’ils puissent être totalement libres de faute. Cette conscience doit leur faire supporter le destin qui leur revient. Seulement lorsque l'homme donne entièrement sa volonté à Dieu, lorsqu’il est devenu silencieux devant Dieu, il n'a alors plus besoin de tels moyens disciplinaires, alors la souffrance et les préoccupations passent loin de lui, et les événements du monde le touchent à peine.

Amen