Eine immerwährende Umgestaltung der Außenform hat das Ausreifen des Geistigen in ihr zur Folge. Die Umänderung ist also dann Gott-gewollt, wenn sie dieses Ausreifen möglich macht, d.h. dem Geistigen Gelegenheit zum Dienen gibt. Es kann auch durch menschlichen Willen eine Außenform entstehen, die keinen rechten Zweck zu erfüllen hat, die also dann lediglich eine Formveränderung ist, jedoch dem Geistigen keine Möglichkeit zum Dienen gibt, was für das Geistige einen Stillstand seiner Entwicklung bedeutet und daher verständlicherweise qualvoll ist. Solche Schöpfungen werden immer nur dem Menschen zur Augenweide dienen, also seine Sinne befriedigen und nur dazu angetan sein, Begierlichkeit im menschlichen Herzen zu entfachen und für die seelische Höherentwicklung des Menschen gleichfalls hinderlich sein. Die Zerstörung solcher Formen zum Zwecke der Umformung für nützliche Dinge ist immer Gott-gewollt, denn sie ist eine Befreiung des Geistigen aus einer qualvollen Lage. Solche Gegenstände werden aber mitunter durch menschlichen Willen jeder Zerstörung ferngehalten, solange sich der Mensch seines Besitzes erfreut. Erst wenn er den Gegenstand verachtet, also keinerlei Freude des Herzens über seinen Besitz empfindet, ist der schädigende Einfluß des Geistigen darin unwirksam. Und dann wird auch der Mensch keinen Anstand daran nehmen, es zu vernichten, d.h. das Umformen dessen zu etwas Nutzbringendem bewirken. Gegenstände, die keinen anderen Zweck erfüllen als den der Sinnes- und Fleischeslust, sind unter Einfluß des Bösen entstanden, weil sie diesem ein willkommenes Mittel sind, die geistige Höherentwicklung des Menschen zu hindern.... Erfüllen sie gleichzeitig einen Zweck, dann bedeutet dies einen geringen Vorteil für das in ihnen sich bergende Geistige. Jegliche Umgestaltung einer Außenform zu Dingen, die benötigt werden, gibt dem Geistigen erhöhte Möglichkeit zum Dienen, also zum Ausreifen und wird daher immer dem göttlichen Willen entsprechen....
Amen
ÜbersetzerEen voortdurende omvorming van de uiterlijke vorm heeft een uitrijpen van het geestelijke tot gevolg. De verandering is dus dan door God gewild, wanneer ze dit uitrijpen mogelijk maakt. Dat wil zeggen het geestelijke de gelegenheid geeft om te dienen. Er kan ook door menselijke wil een uiterlijke vorm ontstaan, die geen werkelijk doel te vervullen heeft. Die dan dus enkel en alleen een vormverandering is, maar die het geestelijke niet de mogelijkheid tot dienen geeft, wat voor het geestelijke een stilstand in zijn ontwikkeling betekent en daarom begrijpelijkerwijs kwellend is.
Zulke scheppingen zullen steeds alleen maar de mens tot streling van het oog dienen, dus zijn zintuigen tevredenstellen en er alleen maar geschikt voor zijn om het verlangen in het menselijke hart te ontsteken en zal voor de opwaartse ontwikkeling van de ziel van de mens eveneens hinderlijk zijn. De verwoesting van zulke vormen met als doel de omvorming naar nuttige voorwerpen is steeds door God gewild, want ze is een bevrijding van het geestelijke uit een kwellende toestand.
Maar zulke voorwerpen worden soms door menselijk willen weggehouden van elke verwoesting, zolang de mens zich in zijn bezit verheugt. Pas wanneer hij het voorwerp veracht, dus geen enkele vreugde over zijn bezit in het hart voelt, is de schadelijke invloed van het geestelijke daarin ineffectief. En dan zal de mens er ook geen bezwaar tegen hebben om het te vernietigen. Dat wil zeggen het om te vormen tot iets, wat nuttig is.
Voorwerpen, die geen ander doel hebben dan de zinnelijke en vleselijke lusten, zijn onder invloed van het kwaad ontstaan, omdat ze voor deze een welkom middel zijn om de geestelijke opwaartse ontwikkeling van de mens te verhinderen. Als ze tegelijkertijd een doel hebben, dan betekent dit een klein voordeel voor het zich hierin bevindend geestelijke. Elke omvorming van een uiterlijke vorm tot voorwerpen die nodig zijn, geeft het geestelijke een grotere mogelijkheid tot dienen, dus tot uitrijpen en zal daarom altijd met de goddelijke wil overeenstemmen.
Amen
Übersetzer