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Leben - Tätigkeit.... Untätigkeit - Leblosigkeit....

Leben heißt fortgesetzt tätig sein.... Der Untätigkeitszustand ist gleichsam ein Verharren in Leblosigkeit; er ist etwas Willenloses, Gebundenes; er ist ein Stillstand der Tatkraft, und alles dieses sind die Zeichen des Todes. Alles was lebt, also tätig ist, bringt etwas Neues zuwege, indem das, was ist, nicht im gleichen Zustand verharrt, sondern sich andauernd verändert, ansonsten es nicht Leben genannt werden könnte.... während das Tote unverändert bleibt. Nun kann das an sich tot Erscheinende jedoch auch ein inneres Leben bergen, d.h., es kann ihm eine Kraft innewohnen, die das anscheinend Leblose doch zur Tätigkeit treibt.... also leblos nur die Außenform genannt werden kann, solange sie nicht zu einer Tätigkeit zugelassen ist.... während die Kraft, das Geistige in der Form, gewillt ist, tätig zu sein, weil ihr das Untätigsein nicht mehr behagt. Dieser Wille des Toten, das zu leben begehrt, ist gleich dem Erwachen aus tiefster Nacht. Und es macht sich dies nach außen bemerkbar in fast unmerklichen Veränderungen, die nun zutage treten.... Es beginnt das Leben, indem die bisherige Form sich umgestaltet, also an sich selbst tätig wird. Die Tätigkeit solcher scheinbar leblosen Formen ist dem Auge nicht erkennbar, weil sie anfänglich unendlich lange Zeit benötigt, daher also die Form als leblos angesehen wird. Jedoch so einmal der Wille des Geistigen in dieser Form dem Tätigwerden zugewandt war, ist auch der tote Zustand überwunden, und jede Sekunde bringt nun, wenn auch die minimalsten Veränderungen zuwege. Und das also beginnende Leben ist auch die beginnende Erlösung des Geistigen aus der Form. Denn tätig sein heißt auch dienen.... es heißt etwas ausführen, was dem göttlichen Willen entspricht, und der göttliche Wille hat einer jeden Tätigkeit einen Sinn und Zweck zugedacht. Und so der Zweck erfüllt wird, ist dies ein Dienen.... folglich muß, was leben will, tätig sein, also dienen. Fehlt jedoch der Wille zum Dienen gänzlich, so kann nur von etwas Totem die Rede sein, denn es verharrt dann das Wesenhafte in der Form noch im Widerstand. Es kann sich nicht zum Dienen entschließen, ist willenlos, untätig, also völlig leblos, obwohl die Form Geistiges in sich birgt, das aber noch voller Auflehnung ist gegen die Macht, Die es zum Dienen bestimmt hat. Es ist dieses Wesenhafte noch dem Gegner Gottes ergeben, und dieser hindert es am Dienen. Also nimmt Gott ihm auch jede Kraft, tätig zu sein, weil diese Tätigkeit wieder nur dem Gegner Gottes gelten würde. Und nicht eher wird das Wesenhafte aus dem leblosen Zustand befreit, bis es selbst seinen Willen bekundet hat, dienend tätig zu sein. Dann erst wird die Außenform gelockert, d.h., sie kann sich in sich verändern, und es besteht die Möglichkeit, daß sie nach undenklich langer Zeit sich völlig umgestaltet und dies nun auch den Menschen sichtbar vor sich geht, so daß nun auch äußerlich ein Leben erkennbar ist.... die Form also nicht mehr leblos genannt werden kann, da sie nun von ständiger Tätigkeit, also von Leben, zeugt....

Amen

Vida - Activity.... Inactividade - falta de vida....

Viver é estar continuamente activo.... O estado de inatividade é, por assim dizer, uma persistência na falta de vida; é algo sem vontade, vinculado; é uma paralisação de energia, e todos estes são os sinais da morte. Tudo o que vive, isto é, está ativo, traz algo novo, na medida em que o que não permanece no mesmo estado, mas está em constante mudança, caso contrário não poderia ser chamado de life.... enquanto o que está morto permanece inalterado. Agora, porém, aquilo que parece morto em si pode também abrigar uma vida interior, ou seja, uma força pode ser inerente a ela que, no entanto, impele os aparentemente sem vida para a atividade.... Assim, apenas a forma exterior pode ser chamada de sem vida, desde que não seja admitida à atividade...., enquanto a força, a espiritual na forma, está disposta a ser ativa porque não gosta mais de estar inativa. Esta vontade dos mortos, que desejam viver, é como o despertar da noite mais profunda. E isto torna-se perceptível em mudanças quase imperceptíveis que agora vêm à tona..... A vida começa em que a forma anterior se transforma, ou seja, se torna ativa em si mesma. A atividade de tais formas aparentemente sem vida não é reconhecível aos olhos porque inicialmente leva um tempo infinitamente longo, portanto a forma é considerada como sem vida. No entanto, uma vez que a vontade do espiritual foi voltada para a atividade nessa forma, o estado morto também é superado, e cada segundo agora traz mudanças, embora as mais mínimas. E a vida assim iniciada é também o começo da redenção do espiritual a partir da forma. Para ser ativo também significa servir.... significa realizar algo que corresponde à vontade divina, e a vontade divina pretendeu um significado e um propósito para cada atividade. E se o propósito for cumprido, esta é uma porção.... consequentemente, o que quer viver deve ser ativo, assim servir. Se, no entanto, falta completamente a vontade de servir, então só se pode falar de algo morto, pois então a disposição na forma ainda permanece em resistência. Não pode decidir servir, está sem vontade, inactivo, portanto completamente sem vida, embora a forma contenha espiritual em si mesma, que no entanto ainda está cheia de rebeldia contra o poder que a determinou a servir. Essa essência espiritual ainda é dedicada ao adversário de Deus e ele a impede de servir. Portanto, Deus também o priva de toda a força para ser ativo, porque esta atividade só se aplicaria novamente ao adversário de Deus. E a vontade não será libertada do seu estado sem vida até que tenha manifestado a sua vontade de estar activo no serviço. Só então a forma externa será afrouxada, ou seja, pode mudar dentro de si mesma, e existe a possibilidade de, após um tempo inconcebivelmente longo, ela se transformar completamente e isso agora também acontecerá visivelmente às pessoas, de modo que agora a vida também é reconhecível externamente.... a forma não pode mais ser chamada de sem vida, uma vez que agora ela testemunha uma atividade constante, portanto a vida....

Amém