Alles, was zu Gott hinweist, muß dem Menschen Erfolg eintragen, so er es befolgt oder anwendet.... Es muß zu Gott hinführen.... jedoch nur unter der Voraussetzung, daß es lebendiges Befolgen alles dessen ist, was verlangt wird. Jede Form aber führt nicht zum Erfolg. Es wird nur der eine Mensch leichter, der andere schwerer zum Ziel gelangen, dadurch, daß letzterer sich einen Weg wählet, der ungemein schwer gangbar ist, während der andere Weg leichter ist, jedoch gleichfalls ein freudiges Gott-Dienen sein kann. Der Mensch also unterwirft sich selbst Bedingungen, die ihm von Gott aus nicht gestellt worden sind. Es ist aufschlußreich, Kenntnis zu nehmen von den einzelnen Lehren, die als menschliches Beiwerk der Lehre Christi zugefügt wurden. Es ist als erstes der zur Pflicht gemachte Kirchenbesuch, der nicht immer geistfördernd ist, sondern auch geisttötend wirken kann. Es ist eine ungemein irrige Ansicht, daß sich dadurch der Mensch mehr Gott zuwendet, es liegt vielmehr die Gefahr nahe, daß ihm etwas zu mechanischem Handeln wird, was tiefstes innerliches Erleben sein soll. Der wahrhaft Strebende sucht Gott überall, ihm wird der Kirchenbesuch wohl nicht schaden, doch er kann die Fühlung mit Gott jederzeit und überall finden und bedarf dazu keiner besonderen Stätte. Es wäre sonach nur das Hören des Gotteswortes vonnöten, so es anders dem Menschen nicht zugänglich gemacht ist, und es findet dies nur die vollste Zustimmung von Gott, solange eben nur die Vermittlung des göttlichen Wortes Zweck des Kirchenbesuches ist. Alle anderen zeremoniellen Handlungen sind mehr oder weniger von Menschen hinzugefügtes Beiwerk und motivieren heut den Begriff Gottesdienst, obgleich das Gott-Dienen ganz anders zu verstehen ist als dem Beiwohnen solcher Handlungen, die mit der eigentlichen Seelenarbeit nichts zu tun haben. Es ist völlig unwichtig und belanglos, ob und wieweit sich der Mensch den Bestimmungen fügt, die Voraussetzung sind zur Zugehörigkeit der römisch-katholischen Kirche. Die Kirche, die Jesus Christus gegründet hat auf Erden, hat an sich nichts mit Äußerlichkeiten zu tun. Sie kann wohl trotz Äußerlichkeiten in ihren tiefsten Grundsätzen erkannt werden, und also brauchen diese Äußerlichkeiten keine Hindernisse zu sein, die echte Lehre Christi zu erkennen und danach zu leben, jedoch gehören umgekehrt diese Äußerlichkeiten nicht unbedingt dazu, um ein wahrer Christ zu sein nach dem Willen Gottes. Unschwer ist zu erkennen, daß gerade die vielen Formen die Menschen abstoßen, und es hat Jesus Christus bestimmt nicht das Eingehen in die ewige Seligkeit abhängig gemacht vom Erfüllen jener von Menschen erlassenen Gebote, wie da sind: der regelmäßige Besuch der Kirche, das Beiwohnen einer Handlung, die gleichfalls ein von Menschen konstruiertes, theatralisches Spiel ist ohne jeglichen Wert und Einfluß auf die menschliche Seele. Es sollen die Menschen bedenken, daß der Herr auf Erden ein Gegner war von Äußerlichkeit, daß Er nichts getan hat, um wirkungsvoll Sein Wort zu bekräftigen, mit Ausnahme von Wundertaten, die Seine Göttlichkeit den Menschen beweisen sollten. Niemals aber hat Er etwas vollführt, das jene Handlungen heut rechtfertigen oder irgendwie begründen könnte, sondern es sind dies lediglich von Menschen eingeführte Formalitäten ohne jeglichen tieferen Sinn als den eben von Menschen ihnen unterlegten. Und das kann niemals dem göttlichen Willen entsprechen, also auch niemals von den Menschen gefordert werden als Beweis des Befolgens der Lehre Christi....
Amen
Übersetzer하나님을 알려주는 모든 일은 사람이 가르침을 따르거나 실천한다면, 성공하게 되야만 한다. 그러나 가르침이 요구하는 모든 것에 순종할 때 가능하다. 그러나 모든 형태가 성공으로 이어지지는 않는다. 한 사람에게는 더 수월해지고, 다른 사람에게는 목표에 도달하기가 더 어려워진다. 왜냐하면 한 사람은 걷기가 아주 어려운 길을 택하고, 반면에 다른 길은 더 쉬우면서도 하나님을 기쁨으로 섬기는 일이 될 수 있기 때문이다. 다시 말해 사람이 스스로 하나님이 설정하지 않은 조건을 자신에게 부여한다. 그리스도의 가르침에 인위적으로 추가된 각각의 가르침을 분별하는 일은 도움이 된다.
첫째로 교회 참석을 의무로 만드는 일이다. 이 일은 항상 영적으로 도움이 되지 않고, 영을 죽이는 결과가 나타날 수 있다. 교회 참석을 통해 사람이 하나님께 더 많이 향하게 된다는 관점은 아주 잘못된 관점이다. 이런 일은 오히려 가장 깊은 내면의 경험이 되어야 할 일을 기계적인 행동이 되게 하는 위험이 있다. 진정으로 하나님을 찾는 사람은 하나님을 어디에서나 구한다. 그에게는 교회에 가는 일이 해가 되지 않을 것이다. 그러나 그는 언제 어디서나 하나님과의 연결을 찾을 수 있고, 이를 위한 특별한 장소가 필요하지 않다.
그러므로 다른 방법으로는 사람이 하나님의 말씀을 접하지 못하는 경우에 단지 말씀을 듣게 하는 일이 필요하다. 교회 방문의 목적이 단지 하나님의 말씀을 받기 위한 것이라면, 이런 일은 단지 하나님의 전적인 동의를 얻을 것이다. 다른 모든 의식 행위는 크거나 적게 인간이 추가한 것들이고, 오늘날 하나님을 섬긴다는 용어로 예배에 참석하도록 격려한다. 그러나 하나님을 섬기는 일은 실제 혼에 대한 작업과는 관련이 없는 의식에 참석하는 것과는 전혀 다르게 이해해야만 한다. 사람이 로마 가톨릭 교회의 일원의 자격을 얻기 위한 규정을 따르는 지, 어느 정도까지 따르는 지의 여부는 전혀 중요하지 않고, 의미가 없다.
예수 그리스도가 이 땅에 세운 교회는 실제 겉 모습과 전혀 관련이 없다. 이 교회는 겉 모양에도 불구하고 가장 깊은 원리로 깨달을 수 있다. 따라서 이런 겉 모습이 그리스도의 진정한 가르침을 깨닫고, 그에 따라 사는 데, 장애물이 될 필요가 없다. 그러나 반대로 이런 겉 모양이 하나님의 뜻에 따라 진정한 그리스도인이 되기 위해 절대적으로 필요하지는 않다.
사람들이 바로 많은 형식들을 거부하는 일을 깨닫기가 어렵지 않다. 예수 그리스도는 사람들이 정한 계명을 성취시키는 일에 의존하여 영원한 축복이 달려 있게 절대로 만들지 않았다. 그런 예를 들면, 정기적인 교회 방문, 의식에 참석하는 일이다. 이런 의식은 마찬가지로 사람이 만든 연극과 같은 것이고, 인간의 혼에 아무런 가치가 없고, 영향을 주지 못한다.
사람들은 주님이 이 땅에 거할 때 겉치레를 거부했고, 사람들에게 자신의 신성을 증명하는 기적을 제외하고는 그의 말씀을 효과적으로 확인시켜 주기 위해 아무 일도 하지 않았음 생각해야 한다. 주님은 오늘날 정당화할 수 있거나, 어떤 식으로 든 근거를 댈 수 있는 어떤 겉치레의 일을 한 적이 없고, 그런 의식들은 단지 사람들이 만들어, 사람들에게 요구하는 깊은 의미가 없는 것이다. 그런 일은 결코 하나님의 뜻과 일치할 수 없고, 또한 인간에게 그리스도의 가르침을 준수하다는 증거로 결코 요구할 수 없는 일이다.
아멘
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