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Wesen der Materie....
Wesenlos erscheinet dem Menschen die Materie und wesenlos alles, was nicht sichtlich Leben in sich birgt. Und er bedenket nicht, wie schwerwiegend gerade für alles Geistige der Aufenthalt in der Materie ist.... wie ebendie Materie der Sammelort alles unreifen Geistes ist und welch wichtige Bestimmung daher der Materie zugedacht ist vom ewigen Schöpfer.... Und also muß die Materie selbst aus dem Willen Gottes entstanden sein.... Sie muß folglich als Form gewordener Wille Gottes etwas sein, was Bestand haben muß, sie kann nicht willkürlich wieder in Nichts zurücksinken, sondern sie muß bleiben.... und ist also unvergänglich, jedoch in sich veränderlich. Und alles, was unvergänglich ist, muß Geist sein, aus dem Geist Gottes.... Und dieses Geistige aus Gott ist mit einer für euch Menschen sichtlichen Hülle umschlossen, also ist das, was euch als Materie ersichtlich ist, verborgenes, d.h. umhülltes Geistiges, dessen Hülle jedoch einer ständigen Veränderung ausgesetzt ist, zum Zweck des Zusammenschlusses des Geistigen und also ständiger Vermehrung. Diese eindeutige Erklärung gibt euch Aufschluß über die strittige Frage, ob und wieweit die Materie wesenlos ist, und sie erläutert hinreichend die Wichtigkeit alles dessen, was in der Schöpfung sichtbar zutage tritt. Was besteht, ist alles Geist aus Gott, doch den Menschen auf Erden bleibt alles Geistige wiederum unsichtbar, muß jedoch dem menschlichen Auge erkennbar gemacht werden und also rein äußerlich schaubar sein. Und es läßt sich daher der Begriff "Materie" nicht anders verständlich machen, als daß unzählige geistige Wesenheiten in von Gott zu einem Zweck geschaffenen sichtbaren Hüllen Aufenthalt nahmen.... Und es ist nun Aufgabe dieser Wesenheiten, die Hülle zu durchbrechen, also von jeglicher Hülle frei zu werden.... d.h., die Materie zu überwinden.... Nichts ist ohne Zweck in der Schöpfung, und nichts Schaubares bleibt unverändert, auch das Geistige ändert sich stets, jedoch dem menschlichen Auge nicht sichtbar, und dies läßt den Menschen (16.8.1939) zu der Annahme kommen, daß die Materie nichts Wesenhaftes, nichts Lebendes in sich birgt. Es kann der Mensch in der kurzen Erdenzeit nicht den Werdegang der Materie verfolgen, weil des öfteren unglaublich lange Zeit dazu gehört, ehe sich eine alte Form aufgelöst und zu neuer Form gewandelt hat. Und daher erscheint alles das, was langer Zeit bedarf, um sich zu verändern, dem Menschen als völlig tot, als wesenlos, denn wo der Mensch ein ständiges Umformen beobachten kann, dort gibt er schon ein gewisses Leben in sich zu, und wo ein Leben festgestellt wird, dort erkennt man auch eher die geistige Kraft an, die ebender Inbegriff von "Leben" ist. Je mehr nun der Mensch diesen Gedanken in sich Raum gibt, daß alles Geschaffene gleichsam Gottes Odem ist, daß der Odem Gottes aber nie und nimmer etwas Totes, Wesenloses sein kann, sondern stets und ständig zum Leben anregende Kraft, die alles zur Tätigkeit anregt, aber niemals in Untätigkeit verharrt, so betrachtet er die ihm sichtbare feste Form nimmermehr als unbelebte Masse, und ihm wird der Zusammenhang aller Schöpfungswerke klar, weil alle diese Schöpfungswerke Träger sind von unzähligen Wesenheiten, die einer Vereinigung in sich zustreben und dazu sowohl einer langen Zeit als auch einer Außenform bedürfen....
Amen
Übersetzer
L'essence de la matière
À l'homme la matière semble sans vie de même que tout ce qui ne cache pas en soi une vie visible. Mais il ne pense pas combien lourd est le séjour dans la matière pour tout le spirituel, combien justement la matière est le lieu où se retrouve tout le spirituel non mûr et quelle importante mission il a été assignée à la matière par l’éternel Créateur. Et ainsi la matière elle-même doit être en quelque sorte la Volonté de Dieu. Par conséquent la Volonté de Dieu devenue forme doit être quelque chose qui doit avoir de la subsistance, elle ne peut pas arbitrairement correspondre à rien, mais elle doit subsister, et donc elle est impérissable, bien qu’en soi périssable. Et tout ce qui est impérissable, doit être esprit, issu de l'Esprit de Dieu. Et ce spirituel de Dieu est enfermé dans une enveloppe visible pour vous les hommes, donc ce qui vous est visible comme matière, est de l’esprit caché, c'est-à-dire enveloppé, dans le but de l'unification du spirituel et donc en constante augmentation. Cette irréfutable explication vous donne l'éclaircissement sur la question posée, si et jusqu'où la matière est sans vie, et cela explique suffisamment l'importance de tout ce qui se manifeste visiblement dans la matière. Tout ce qui existe est esprit de Dieu, mais pour les hommes sur la Terre tout le spirituel reste toujours invisible, mais il doit être rendu reconnaissable à l'œil humain et donc pouvoir être contemplé seulement de l'extérieur. Et donc le concept de « matière » ne peut pas se rendre compréhensible autrement qu’au travers des innombrables entités spirituelles qui prennent demeure dans les enveloppes visibles créées par Dieu pour un but. Et maintenant la tâche de ces entités est de briser l'enveloppe, donc de devenir libre de leur enveloppe, c'est-à-dire de vaincre la matière. Rien n’est sans but dans la Création, et rien de visible ne reste inchangé, même le spirituel change continuellement, mais cela n’est pas visible par l'œil humain, et cela fait arriver l'homme à la supposition (16.08.1939), que la matière ne cache en elle rien d'essentiel, rien de vivant. L'homme dans son bref temps terrestre ne peut pas percevoir le chemin de devenir de la matière, parce que pour cela il faudrait plusieurs fois un temps infiniment le long, avant qu'une vieille forme se dissolve et soit changée dans une nouvelle forme. Et donc tout ce qui a besoin de beaucoup de temps pour changer, semble à l'homme totalement mort, comme sans vie, parce que là où l'homme peut observer une transformation constante, là il admet une certaine vie, et là où il constate une vie, là il reconnaît la Force spirituelle, qui est justement le concept de « vie ». Plus l'homme donne maintenant d’importance à cette pensée en lui, que tout le créé est pour ainsi dire le Souffle de Dieu, et que ce Souffle ne peut jamais et encore jamais être quelque chose de mort, sans vie, mais que c’est une Force qui stimule toujours et continuellement à la Vie, qui stimule tout à l'activité, et ne s'arrête jamais dans l'inactivité, alors il considérera jamais plus la forme solide qu’il voit comme une masse inerte, et le rapport de toutes les Œuvres de Création lui devient clair, parce que toutes celles-ci sont porteuses d'innombrables entités qui en soi aspirent à une unification et pour cela elles ont besoin de beaucoup de temps comme aussi d'une forme extérieure.
Amen
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