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혼은 무엇인가?

문제를 해결하기 위해 인간의 이성만으로 충분하지 않은 하나님의 영의 역사가 비록 단지 희귀하게 인정을 받지만 이 문제를 해결하기 위해 하나님의 영이 역사해야만 하는 이런 문제들이 아직 전적으로 선명하게 해결되지 않고 있다. 그러나 해결되지 않은 문제에 대한 질문이 주어지면, 하나님이 유일하게 선명한 답변을 줄 수 있다. 그러나 이런 영의 역사 결과들은 비록 이런 결과들이 유일하게 진리에 합당할지라도 의심을 받는다. 어떠한 종류의 질문이든 항상 유일하게 단지 하나님 자신이 자신의 영을 통해 사람들에게 주는 답변이 올바른 답변이 될 것이다.

그러나 영과 이성을 혼돈해서는 안 된다. 왜냐면 이성은 마찬가지로 잘못 된 방향으로 향할 수 있기 때문이다. 이성의 결과가 진리에 합당하다는 보장이 없다. 그렇지 않으면 모두가 진리라는 주장하지만 그러나 모두가 단지 이성을 통해 얻은 여러가지 의견들과 관점들을 관철시키려고 하지 않았을 것이다. 그러나 영은 영원한 진리 자체에서 나오는 빛을 주는 발산이다. 다시 말해 이성이 단지 영접하는 깨달음이고 이에 대한 어떠한 증명도 해주지 않는다. 그러나 하나님으로부터 온 영은 전적으로 내적인 확신을 주고 특별하게 이성을 활용하지 않으면서 빈틈없이 설명해준다.

이미 특정한 영적인 지식을 얻지 못한 어떤 사람에게 혼의 개념을 이해할 수 있게 해줄 수 없다. 왜냐면 혼은 어떤 영적인 것이고 혼은 전혀 세상적인 물질적인 것이 아니기 때문이다. 그러므로 단지 영적으로 설명할 수밖에 없기 때문이다. 혼은 물질의 형체인 육체에게 비로소 생명을 부여하는 기운이다. 혼은 실제 생명이고 물질적인 겉형체 안에 거하는 볼 수 없는 그러나 능력이 이런 겉형체에 나타나는 동안에는 항상 존재하는 실제적인 사람들의 "나" 이다. 사람 안에 혼이 없으면, 사람은 자신을 의식하지 못하는 존재가 되었을 것이다.

혼은 한때 하나님으로부터 흘러나온 힘이고 하나님이 자기 자신 밖으로 어떠한 존재로 생성되게 나오게 해서 그에게 자립적인 생명을 부여한 존재이다. 이런 존재는 자유의지와 생각할 능력을 받았다. 이런 존재인 혼이 이제 이 땅에 사는 동안에 인간의 육체 안에 거하는 일과 왜 거하는 지가 지식이다. 그러나 사람이 생각하고 느끼고 원할 수 있는 원인이 혼이라는 것을 먼저 설명해줘야 한다. 혼이 모든 신체의 각 기관들이 살아있게 한다는 것을 드러나게 해야 하고 육체의 모든 하는 일과 모든 의지의 자극과 모든 느낌이 육체 안에 거하는 혼이 표현하는 것이라는 것을 드러나게 해야 한다. 혼은 실제 어떠한 영적인 것이고 인간의 눈으로는 볼 수 있는 것이 아니다. 혼을 볼 수 있으면, 전적으로 인간적인 겉 형제와 같이 보인다.

혼은 육체의 죽음 후에도 존재하는 것이다. 영적으로 보는 일을 허용할 정도의 성장에 도달한 혼들은 이 혼을 볼 수 있다. 그러므로 절대로 혼을 어떠한 물질적인 육체에 속한 입자로 설명할 수 없다. 혼은 영적인 입자이고 영적인 입자로 남는다. 그러므로 혼은 하나님의 영적인 발산이고, 이 땅에서 자신의 목적을 성취시켜야 한다. 혼은 손상될 수 없고 쇠하지 않는다. 그러나 혼은 빛의 발산을 통해 다른 혼과 구별 된다. 이 땅의 삶의 목적은 혼이 언젠가 자신의 의지로 어둡게 만든 빛의 정도를 높이는 일이다.

단지 학문적으로 연구하는 어떤 사람도 혼의 특성을 설명하는 일은 불가능하다. 왜냐면 혼은 어떤 만져볼 수 있는 것이 아니고 인간의 감각으로 헤아려 볼 수 있는 것이 아니고 하나님의 힘으로부터 나온 힘이기 때문이다. 마찬가지로 하나님의 성품을 헤아려 볼 수 없고 헤아려 볼 수 없게 머물지만 생각할 수 있는 사람은 하나님을 부인할 수 없다. 마찬 가지로 혼이 사람의 실제적인 "나"라는 것을 생각할 수 있는 사람은 부인할 수 없다. 사람의 실제적인 "나"를 정의할 수 없고 사람의 실제적인 "나"가 존재하지만 그러나 증명할 수 없고 혼은 육체의 기관들이 실제 그들의 역할을 하게 하지만 그러나 혼은 육체가 없이도 존재할 수 있는 반면에 혼이 없는 육체는 비록 모든 기관이 전혀 변화되지 않았을지라도 전적으로 생명이 없는 물질이라는 것을 생각할 수 있는 사람은 부인할 수 없다.

그러나 혼이 육체를 떠나면 생명이 없게 된다. 육체가 행하도록 만드는 존재가 없어 지게 되고 육체의 기관이 동작하도록 만들어 주는 존재가 없어 지게 되고 자유의지로 생각하는 기관에 정하는 역사를 하는 존재가 없어 지게 되고, 사람 안의 모든 의지에 자극을 해주는 존재가 없어 지게 된다. 이런 생각하고 원하고 느끼는 어떤 존재가 혼이다. 혼은 이제 다른 영역에서 살게 된다. 그러나 혼은 항상 이 전에 인간의 육체 안에서 거했던 존재와 같은 존재이다. 그러므로 저세상에서 혼을 알아볼 수 있다. 그러나 혼을 알아볼 수 있기 위해서는 특정한 성장 정도를 갖춰야만 한다.

아멘

Che cosa è l’anima?

Su tali problemi regna ancora una totale confusione dove non basta l’intelletto dell’uomo da solo per risolverli – dove deve essere all’Opera lo Spirito di Dio il Cui Agire viene raramente riconosciuto. Ma Egli soltanto può dare una chiara risposta quando vengono poste delle domande che riguardano dei problemi irrisolti. Ma anche i risultati di tale “Operare dello Spirito” vengono messi in dubbio, i quali però corrispondono da soli alla Verità. Di qualsiasi genere voglia essere ora una domanda, la sola risposta sarà sempre quella giusta, quando Dio Stesso la fornisce attraverso il Suo Spirito all’uomo. “Spirito” però non è da confondere con “intelletto”, perché l’intelletto può anche muoversi nella direzione sbagliata. Non vi è data alcuna garanzia che dei risultati intellettuali corrispondano a Verità, altrimenti molteplici opinioni e punti di vista non cercherebbero di affermarsi, che tutti pretendono il diritto a “Verità”, ma che tutti sono stati conquistati soltanto tramite l’intelletto.

Lo “Spirito” però è il Raggio che procede dall’Eterna Verità Stessa, che dà la Luce, cioè conoscenza di ciò che l’intelletto soltanto accoglie, per cui non si lasciano portare delle conferme. Lo “Spirito da Dio” ora fornisce pienissima convinzione interiore, da chiarimento senza lacuna – anche senza particolare impiego dell’intelletto. A nessun uomo potrà essere reso comprensibile il concetto “Anima” il quale non si è già conquistato un certo sapere spirituale, perché l’Anima è qualcosa di spirituale, non è terrena-materiale e perciò può venire spiegata anche soltanto spiritualmente.

L’Anima è il fluido che dà al corpo – alla forma materiale – la vita. L’Anima è il vero “Io” dell’uomo, che dimora in una forma esteriore materiale – che non può essere vista ma che è sempre presente, fintanto che una qualche forza si esprime in questa forma esteriore. L’uomo non sarebbe un essere auto consapevole se in lui non vi esistesse l’anima. L’Anima è Forza un tempo defluita da Dio, che Egli ha esternato da Sè un tempo come qualcosa di essenziale a cui Egli ha dato una vita indipendente. E questo essere era provvisto di libera volontà e di capacità di pensare.

Che e perché ora questo essere nella vita terrena – l’anima – dimora nel corpo umano, è una conoscenza a sé stante. Ma prima vi deve venire mostrato che l’anima è la causa del perché l’uomo può pensare, sentire e volere. Inoltre deve venire sottolineato che l’anima è la vivificatrice di tutti gli organismi – che ogni attività del corpo, ogni moto di volontà ed ogni sensazione è l’espressione dell’anima che si trova nel corpo – che dì per sé è qualcosa di spirituale non percepibile per l’occhio umano, e che – se potesse essere vista – somiglia totalmente al suo involucro umano esteriore. Lei è ciò che rimane esistente dopo la morte del corpo, e che poi può anche essere vista proprio da anime di un determinato grado di maturità, che rende possibile la vista spirituale.

Perciò l’anima non può mai venire spiegata come una qualsiasi sostanza appartenente al corpo materiale – lei è e rimane sostanza spirituale, cioè Irradiazione spirituale di Dio, che sulla Terra deve adempiere al suo scopo. Lei è invulnerabile ed eterna, ma può distinguersi da altre anime tramite la radiazione di Luce. Lo scopo della vita è di aumentare il grado di luce, che lei una volta ha volontariamente oscurata. A nessun uomo che intraprende questo in modo puramente scientifico, gli è possibile di spiegare l’essere dell’anima, perché l’anima non è qualcosa di afferrabile, qualcosa di ponderabile con i sensi umani, ma è forza dalla Forza di Dio, il Cui Essere è pure insondabile e lo rimarrà, Che però non può venire negato dagli uomini pensanti. E così l’anima è anche il vero “Io” dell’uomo che non può venire definito – che è e ciononostante non può venire dimostrato – che assegna agli organi corporei le loro funzioni, ma che può anche esistere senza il corpo – mentre il corpo senza anima sarebbe soltanto materia totalmente senza vita, benché tutti gli organi siano ancora invariati. Ma manca la Vita appena l’anima abbandona il corpo – manca ciò che mette in attività il corpo, che stimola gli organi alle loro funzioni – ciò che influisce nella libera volontà sull’organo pensante e che provoca ogni moto di sentimento nell’uomo. E questo qualcosa che pensa, vuole e sente – l’anima – si muove dopo la morte in altre sfere, ma sempre come lo stesso essere che dimorava prima nel corpo umano. E per questo può anche venire riconosciuto nel Regno dell’aldilà, ma che premette un determinato grado di maturità.

Amen